個案學校介紹

我國正式之工業職業教育機構最早是於清同治六年在上海江南製造局所附設之機 械學堂，但由於政策、制度、經費、組織、設備、師資與課程內容等均未盡完善，加 上國人根深蒂固之傳統士大夫觀念，工業教育始終未見有顯著之發展與改善，迄民國 三十四年台灣地區工業類職業學校僅有十七所；為加速經濟發展，政府自民國四十一 年起規劃工業教育，推動工業職校單位行業社科規劃，也於民國五十一年全國教育會 議中首次提出工業類職業學校，教育目標為「培養青年為工業技術人才，以配合國家 建設需要」、「傳授各類行業之實用知識與熟練技能，以增進工業生產力量」「養成 青年之服務精神與領導能力，以促進工業社會之發展」及「建立工業學校為當地工業 社會之建教中心，以增進職工之技能」等目標，將高工層級之工業教育目標定位為培 育「基層技術人才」。

為配合國家經濟建設及人力發展計畫所需，提通高層次技術人力，暢通技術人才培 育管道，政府開始積極推動技職教育，從教育目標、課程、設備、師資等進行改革，

其中，工業教育的發展可謂是台灣地區經濟建設成果的重要因素。

民國八十七年課程修訂時並提出為配合國家經濟發展，工業職業學校以培養健全之 工業基層技術人員為目標，除注重人格修養及文化陶冶外，並應「傳授工業類科基本 知識及實務技能」、「建立正確的職業道德觀念」及「培養自我發展、創造思考及適 應變遷的能力」。

而內思高工在民國二十四年創校於安徽蕪湖，以教育機械工業人才為主。43 年來台 復校，因此也正是台灣面臨由農業轉型工業這一班列車上重要的靈魂人物， 以下詳細 介紹各案學校歷年來的發展：

4.1.1.1 本校校名的由來 -- 聖內思的生平與啟示 1.聖內思的生平

內思於一五六八年三月九日生於義大利北部，他的家族是當時義大利最有權勢者 之一，雙親是虔誠的天主教徒，他是家中的長子，前途無可限量。十六世紀的義大利 是個善惡交織的時代，社會極端不平等，人人追求享受、光榮，而且崇尚暴力；內思 生活在王侯貴妃的宮廷中，他很早就必須面對道德的抉擇，以便在那敗壞的環境中保 持他的純潔。一五八一年十一月，內思的父親費朗德被派到位於馬德里的西班牙宮廷，

保衛奧國的馬利皇后，於是舉家遷往。內思在菲利普二世的宮殿內服務，首度成為宮 廷侍衛。在馬德里，他的告解神師裴迪南神父是一位耶穌會士，也是耶穌會院的院長，

他的神師作證這位青年判斷力傑出而成熟、認真學習、並熱愛聖經；受神師影響，他 開始考慮要加入耶穌會。

一五八三年八月十五日聖母升天節當天，他在馬德里耶穌會教堂的聖母像前謝聖 體時，他聽到內心有一個聲音呼喚他。不要有任何懷疑，這是要他成為耶穌會士的召 喚！他的告解神師確定這是他的聖召。一五八五年十一月二日，內思鄭重宣佈放棄身 為長子的一切權利，把家族繼承權讓給弟弟魯道夫，魯道夫喜出望外，但內思更快樂，

他對魯道夫說：「我倆之間誰較快樂？事實上是我而不是你！」

一五九０年，讀神學的第四年，他得到許可，獻身為感染瘟疫的病人服務，這種 傳染病使當時的羅馬人驚慌失措；有一次他在揹病人前往醫院途中染上瘟疫，四個月 後逝世，那是一五九一年六月二十一日，臨終前，他給母親口授一封感人的訣別函，

勸母親節哀：「不要為我的去世而傷心，反而應該高興才對，因為藉著死亡我們方能 到天父那裡去，那是人類最終的一站 ！」他的塵世生命雖只短短二十三年，但死前他 已被公認是位聖人！

2.聖內思的啟示

他給現代青年人提供了什麼理想？

1.為所有青年，特別是為今日的台灣青年和我們自己內思高工的青年，聖內思是個楷 模。當他發現了自己的人生理想時，即以堅定不移的決心和毅力圓滿地完成對自己人 格的修持，對自己稟賦的發揮，以獻身服務人群，直到最後一口氣，他是真愛的致命 者。

2.他潔身自愛，出污泥而不染，他沒有讓自己受到周遭的淫亂、萎靡、暴力氣息所誘 惑和玷污。他所用的方法或許有些過激，但他卻以極大的尊嚴和忠貞去維護他生命的 完整性。

3.他是獻身為他人服務的英雄，為窮人、病人、急需者付出自己最寶貴的青春生命，

他給現代青年一記重重的倫理耳光：唯利是圖，爭名奪權，滿足自我，享樂主義。

4.為所有的青年教友，他是一位聖人。他從信仰中汲取道德勇氣，以修練基督徒德行，

為追求那世界的一切美善所無法比擬的永恆、不朽的價值。

5.他是所有青年教友的楷模，他熱愛生命，不折不扣地活出信、望、愛三德。

6.它以祈禱、敬禮聖母、克己、勤領聖體及和好聖事，讀聖書及默想耶穌苦難來征服 自己不受約束、獨立任性、易怒、自大等缺點。

7.為所有中國青年，他是孝道的楷模：他對雙親孝愛至極，但他並沒有因此忘記愛天 主在一切之上及服從天主的神聖召喚。

4.1.1.2 以內思為校名的理由

1.第一個理由是由於這所天主教耶穌會學校的教育目標。

本校的教育目標並不只是要給予學生知識和技術方面的陶成，它更是要培育青年 學子，使他們的生活受到一個崇高理想的激勵和引導。它的目標是要準備這些父母所 為委託給我們的青年男女，使他們能面對將來的責任，即以獻身的精神去關懷及及服 務他人。這個理想已經列入「內思高工教育理想」的條文內，它應該成為本校全體教 職員工的永久共識。人人都應該實踐這項共識。並將與學生分享理想列為最優先的工 作。今天正是發展這個理想之豐富內涵的迫切時刻，它比以前任何一個時代都需要。

因為我們今天面對的是一個快速變遷的社會，人人盲目地追求功利和不負責任的自我 享樂。成功的教育不應該以在學業和技能上的成就來衡量，而是要以在服務他人獲致 崇高人性和道德理想的生活能力來衡量。

2.第二個理由是青年人不易被抽象的理想所感動。

他們總是需要有一個具體的典範擺在他們面前，以便他們能把他視為他們的理 想。青年人的典範一定是另一個青年人。青年人一定能夠在這個提供給他們心靈的典 範身上發現特質和動力，以便在自己身上激發並實現他們精神成長的渴求和希望。而 我們發現，聖內思，這個十六世紀的青年，能夠符合這所天主教耶穌會教育機構的需 要。我們越認識他和他短暫的一生，就會發覺他越是可愛，而且我們也會越發現，他 如何能是今日我們台灣青年人的理想和楷模。

總而言之，聖內思是青年人的楷模，他的理想也是我們內思高工於教育青年學子 時所一向追求的目標

4.1.1.3 辦學特色

本校是由天主教耶穌會會士在民國二十四年創辦於安徽蕪湖，數十年來堅持以「工 業建國」為辦學宗旨，希望培養基層技術人才，有益於國家建設之開展。雖因大陸淪 陷，神父修士們被迫放棄辛苦耕耘之「內思工校」輾轉來臺，但是這些創校之神父修 士仍不改初衷，秉持著耶穌會四百餘年來「在落後地區興學以嘉惠貧寒子弟」之辦學 理念，終於在新竹新埔尋得適合的辦學環境，「內思高工」因而於民國四十三年有幸 在台復校！

本校係因教會辦學，理想嚴正、理念明確，不唯不以利益為考量，甚且為人所不 為、為己所當為，因此在辦學態度上有以下的特點：

1.堅持「全人教育」之理念

本校一秉基督精神，數十年來堅持「全人教育」之理念，尊重生命、發揚人性，

務期學生在知、情、意方面能有同步之成長，在身、心、靈方面能有同等之成熟；落 實於教育層面上，則以德、智、體、群、美、術(實習)為要求重點，以造就智德兼備、

手腦並用的時代青年；同時希望每位學生在受教過程，能享有公平的教育機會、獲得 公正的教育照顧、使用公開的教育資源，期使學生在三年的內思生活中，能認清志向、

激發潛能，從而實現自我，開展人生之坦蕩大道！

2.加強「弱勢族群」之照顧

耶穌說：「你們對我最小兄弟所做的事，就是對我所做的事」，這裡所說的「最 小兄弟」就是指「弱勢族群」而言。原住民學生、身心障礙學生、低收入戶子女，以 及近年增加快速的單親家庭、隔代教養的學生，都是需要特別加以照顧的。不論是課 業上、生活上、心理上的輔導，或者是物質上的支援，都希望能把學生安頓好，讓他 們可以專心學習。

3.堅守「工業教育」之理想

本校於民國二十四年在安徽蕪湖創校，民國四十三年在新竹新埔復校。自創校伊 始，即以「工業教育」為辦學目的，數十年來雖社會變遷甚劇，仍不改其志。近年來 不乏學校順應潮流，紛紛改弦更張，增設普通科、商科、家政科等，甚或轉型為綜合 中學，而本校雖然沒有財力後盾，卻不計成本，繼續堅守工業教育理想，默默的在工 業園地耕耘，截至目前為止已是全台僅存之私立高工。

4.貫徹「正常教學」之實施

本校基於上述理念，一向注重教學正常化、訓輔人性化、實習專業化，升學、就

業並重，不培養明星學生、不強調升學主義，以「我們不一定要教好學生，但是一定

業並重，不培養明星學生、不強調升學主義，以「我們不一定要教好學生，但是一定