個體內在靈魂的陰影面貌

若要將個體靈魂中的陰影挖掘出來，就必須再更往內心深處探究，蟄伏在其中的 陰影並非很容易能以清晰樣貌明確地呈現，經常以被覆蓋且晦暗不明的姿態出現。在 佩弗（Paver）的筆下，以托瑞克為自我的這一個體靈魂為例，在探究陰影的存在時，

也經常表現走入心靈深處的象徵歷程。筆者先試圖釐清文本中描繪進入陰影開端的象 徵形式；接著將焦點置於個體內在靈魂核心對於陰影面貌的形塑，藉此剖析此個體靈 魂中的各靈魂組成元素－托瑞克、狼、芮恩，面對陰影態度及轉變，進而探究其在整 體潛意識心靈世界中的改變與影響。

從古至今，世界上無論是何種文化的神話或傳說，都普遍透露出相信除了人類所 生活的世界，地底下還存在另一個我們未知的世界，而由未知所產生的恐懼，則讓內 心的陰影有了投射的地方，因此，許多象徵黑暗、邪惡的妖怪、鬼魂等都被認為是住 在這樣的地下世界中。作者佩弗（Michelle Paver）在文本中描寫托瑞克一行人在追蹤 黑暗力量時，出現許多關於大地深處、洞穴等等場景，這似乎也暗示著自我在面對內 在最深層心靈時，回歸至大地之母體內，進入宇宙的核心是必經的過程，

一種恍如隔世的感覺，上一刻他（托瑞克）還在芮恩在外面的雪地，下一刻已然 和食魂者一起置身大地的肚腸裡，…。現在，終於和他們面對面了，如此神秘而 未知，卻遠比他曾經想過的一切更加真實。（《食魂者》177）

這就像是人們若要確認自己實體生命的存在意義，就必須去探索內心中地底世界，過 程中免不了得面對和靈魂的接觸，包括宇宙間的心靈，而這也就是前往潛意識夢境中 會常常出現地底世界影像的原因。

在一陣打旋的迷霧中，托瑞克碰到路的盡頭。當他定神看著眼前的一切，心中頓 時充滿了恐懼。在他們的面前，赫然是一面高聳的石臉，像烏雲一樣慘灰。在岩 壁腳下，有一株孤零零的紫夏樹在守護，只見一個漆黑的洞穴，宛如一聲沉默的 尖叫：一張狼吞虎嚥的石嘴。（《狼兄弟》225）

向內在探索心靈中的陰影部分時，對其一無所知的畏懼有時會化身成想像中最令人害 怕的形象而生起退縮之心－如象徵被吞嚥或是在迷霧裡打轉找不到出路，這都會成為

與陰影整合過程中的阻礙，也可以說，要深入靈魂內在核心就如同深入大地之內一樣，

充滿未知與無限可能。一般說來，雖然人們已經普遍接受「向上成長」以更接近神所 居住的地方這種「昇華」的觀念，但是，在許多原始文化、或宗教當中，「向下成長」

更為重要，因為那才是能真正認識自我內在本質的途徑。如《非洲馬里多瑪》（The Healing Wisdom of Arica）一書中，馬里多瑪．派崔斯．梭梅（Malidoma Patrice Somé）便曾談

到部落民族對大地的概念：

大地代表母親…它代表包容，因此我們在其中找到自己與他人，…讓我們找到認 同感，以及一種歸屬感。…代表生存治療，無條件的愛與關懷。大地喜愛給予，

大量的施予。換句話說，大地對正對邪都是一樣的關心。兩者都可以在她身上行 走。（191-192）

以拼湊靈魂的完整為最純粹的初衷，帶著尋找最真實的自己進入有如寬廣大地的心靈 迷宮，超越善惡，在描繪出陰影面貌的同時，也能瞭解自我內在價值，坎伯（Joseph Campbell）曾在《千面英雄》（The Hero with A Thousand Faces）中提到：「如果任何人

－不論在哪個社會中－有意或無意的下潛，進入自己心靈迷宮的崎嶇巷弄中，進行黑 暗危險旅程，他很快便會發自己身在象徵人物的景觀中」（103）。因此個體靈魂要面對 存在於內在心靈的陰影時，無論是那個靈魂組成元素－托瑞克、狼、芮恩，都無可避 免地得面對最不想去碰觸的內在部分，並由此出發，才能對於整體心靈的完整發揮更 大作用。

榮格曾經在發展個體化過程概念時，往東方文化和宗教尋求可能的材料來佐證其 想法，他發現在藏傳密宗佛教中描述重生概念時，死者靈魂將會經歷七個輪的世界－

由上而下－最終得到能量的轉化，脫胎換骨得到開悟。²⁴因此，換個角度來看，對於托 瑞克、狼、芮恩這個三位一體的個體靈魂來說，地底的世界以及厲鬼也許呈現未知和 黑暗，但那只是心靈多重面向的其中之一，是必然性的存在。例如，托瑞克厭惡近乎 密閉的洞窟，像是被緊箍無法自由動彈，面對開放式的森林才使他感到自在，「他其實 很討厭這個洞窟。他和爸有時候也會躲在洞窟裡，但他總是喜歡跑到戶外去睡。那種 感覺完全不對，睡在硬實的牆裡，擋住了風和森林，就好像被怪物吞噬了一般。」（《狼

兄弟》196），但是，要確實面對陰影的過程中，又經常不得不進入地底或是洞穴，才 能更為接近追尋的目標，發現更多真相。若是被意識的本能防衛機制說服，而選擇逃 避不去面對，那麼將無法探求到那藏在黑暗之下的光明，喪失認識心靈本質的機會。

或者，也可以這麼說，面對內在心靈的陰影，就像是進入地底錯踪複雜、糾結混亂的 迷宮當中，它呈顯了許多文化中重視的母性意識世界，而這只是一個開端。若進一步 將此三位一體靈魂做為人類潛意識世界（即佩弗筆下的遠古世界）靈魂核心，那麼也 就代表著必須更深入此靈魂內在，展開與陰影之間的和解，才能使這個心靈擁有足夠 的能量，與真實世界的人類意識相互作用，進而描繪出個體靈魂較為完整的面貌。

《狼兄弟》（Wolf Brother）中，托瑞克（自我）開始要面對來自外在陰影的威脅，

這個時候的他，尚未遇見狼（自性）和芮恩（阿尼瑪），只能單打獨鬥，以自己的方式 面對被厲鬼附身的惡熊，從托瑞克父親告訴他的訊息當中，可以得知，自我在面對陰 影時，所必須具備的心理條件－除非找到心靈夥伴一同面對，要不就只能順著自然的 方式找到克服的方法：

牠走路幾乎沒有聲音，就像空氣一般寂靜，牠可以後十步的距離以外看著你，你 卻一無所知。面對一隻熊，我們沒有任何防禦的能力，跑也跑不過牠，爬也爬不 過牠，你不可能獨力對抗牠，唯一的求生之道就是順著牠的方式，想辦法說服牠，

你既不會對牠構威脅，也不是牠的獵物。（《狼兄弟》20）

若只以自我的面向單獨面對陰影，過程辛苦且極容易被外在環境干擾，盲目地隨波逐 流，任憑陰影的範圍逐漸在潛意識中擴大，影響到意識世界，而把心靈置放在危險的 處境中。以托瑞克來說－這個代表所有氏族的男孩帶著他獨一無二的天賦－心靈行走

（spirit-walking）出現時，黑暗勢力對於他的能力，採取若非收編便是摧毀的態度。在

《心靈行者》中，托瑞克回到了祖母的氏族－海豹族，並且全然地相信海豹族魔奇師 田瑞斯（實際身份為托瑞克的大伯），未曾想到他會對自己的生命造成威脅，托瑞克將 要面對比被厲鬼附身的惡熊更難以對付的課題－身世的揭露與至親的背叛。當田瑞斯 挾持托瑞克在懸崖上時，他所表現出對於權力的強烈欲望壓過了血緣之間的相連，意 圖奪取托瑞克獨特的天賦，當外在仁慈的偽裝卸下之後，剩下的只剩貪婪醜陋面貌：

當我（田瑞斯）發現你的能力，真是難以置信。一個男孩居然擁有這樣的能力，

可以馴服獵者、束縛獵物，可以統治氏族……。「很快地－」他喃喃說道：「這種 天賦將成為我的，我將取得你的能力，成為一個心靈行者，我－將成為有史以來 最偉大魔奇師…」（《心靈行者》364）

原本以為找到至親的喜悅卻因為自己的能力而導致最糟的結果，某部分托瑞克內心的 陰影擴大，並且對於自己的存在價值產生不確定，意識心靈被動搖。能否重拾信念完 全取決於托瑞克最終將會選擇捍衛的立場為何－堅定面對未知的挑戰抑或逃避現實陷 入自我厭棄中；終究，憑著對從小生長在森林的深切情感，像是他之前在森林中所感 受到的使命感，「森林在沉睡中咯吱作響，沉醉在最深沉的綠色夢境之中。他想到成千 成萬的樹靈魂，群起簇擁在黑暗中，等待著他，而且只有他，讓他們免於這隻惡熊的 威脅。」（《狼兄弟》170），托瑞克自然地背負起和邪惡面對面的責任，盡力維持世界 的平靜。而在這樣的不斷動搖－堅定的反覆過程中，他同時明瞭自己的內在同時也存 在著邪惡本質，只是本身沒有察覺，在將所有能夠掌握的自我靈魂都打散之後，剩下 的便是其陰影的部分－惡意、軟弱、無知、猜疑等等。如同在《放逐者》（Outcast）中，

被放逐的托瑞克沒有芮恩和狼的隨時隨地陪伴在左右給予力量時，面對蛇族魔奇師舍 絲露（Seshru）釋放出的邪惡掌控時，就失去方向，喪失和宇宙的連結，被蒙蔽的心靈，

連最基本的人性也漸被消磨殆盡，像是野豬族男孩阿奇失去意識落入湍急河水時，托 瑞克冷酷地面對他人的不幸，並且被驅策做出悖於自我價值觀的舉動，

托瑞克攀住一棵樹，身子往上一甩，高高的看得很清楚。他看到那男孩的頭抽動 了一下，一雙眼睛在恐懼中睜得大大的。…沉重的橡木啪地朝他撞去…阿奇甚至 來不及開口大叫…托瑞克冷冷地攀著那棵樹。（《放逐者》128）

榮格曾經提到，人們已開化的意識雖然已經由基礎本能中分離，但本能其實仍存在於 內心深層。那並非由意識所生，也不受意識控制的潛意識，只是與意識失去連繫，因

榮格曾經提到，人們已開化的意識雖然已經由基礎本能中分離，但本能其實仍存在於 內心深層。那並非由意識所生，也不受意識控制的潛意識，只是與意識失去連繫，因