全球化下的台灣棒球

棒球，自日本殖民統治時期傳入台灣以降，隨著台灣政治、社會、經濟環境 的轉變，與台灣締結深厚地不解之緣，棒球運動的發展歷史，幾乎就是台灣近百 年歷史發展的最佳側寫，這部由棒球運動撰寫而成的台灣歷史，也描寫著不同時 期台灣人對於棒球認同的轉變歷程。無論是殖民時期藉由棒球運動與日本人對抗 以召喚民族覺醒與自覺、光復之後藉由棒球重建民族信心、國共政治角力時藉由 棒球爭取台灣民族的國際認同，以及職棒成立後，對於本土職業棒球聯盟的認同，

在這四種不同時期中，具有競爭性本質的棒球運動，不僅成為台灣人凝聚族群認 同，以對抗政治、經濟權力的工具，也促使棒球運動與台灣人產生深厚的情感連 結，成為風靡全台，享譽「國球」尊稱的運動。

然而，邁入全球化後，島外的棒球交流，更影響台灣人台灣島內對於自我棒 球的認同。在棒球文化全球化下，隨著中華職棒與他國職棒之間交流日趨頻繁，

在全球與在地之間權力關係的不對等之下，尤其以美國棒球文化夾帶著優勢文化 進入台灣，造成相對弱勢的台灣棒球文化產生變動，更動搖現代台灣人對於棒球 所投注的認同。為了解析當今台灣棒球迷所背負的各種權力關係，本文透過台灣 棒球迷觀看經驗的解讀與詮釋，從棒球歷史出發，接著討論運動文化全球化與台 灣棒球之間的連結，最後再探討中華職棒與他國職棒商品化運作情形，描繪出當

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今台灣棒球環境的全貌。本文的研究問題根據文獻整理，梳理出國族主義、運動 文化全球化，以及運動商品化三種台灣棒球迷主要面臨的權力關係，本研究問題 因而環繞著各種權力結構而生，以探求棒球運動在台灣棒球迷背後的深層意涵。

壹、國族認同淡化，地區認同提升

根據本研究訪談分析結果，本研究發現中華職棒的比賽，仍是台灣球迷關注 的重點，但是在考量到棒球賽所必須具備的刺激與娛樂效果時，球迷便偏好層級 較高的美國職棒或日本職棒收看，展現出本研究訪談對象在接觸他國職棒後的喜 好與認同轉變。在球迷對於棒球運動態度的轉變下，棒球運動不再是攸關國家民 族大義的運動，也不再是反抗權力的政治性工具，或者助於整合社會的競技運 動。

在現代化的生活中，棒球運動變得更加的純粹而自然，觀看棒球，成為日常 生活中稀鬆平常的一件事情，尤其對於在家透過電視觀看球賽的台灣人，棒球賽 甚至可以成為吃飯時的背景影像和音樂，轉型成為親友之間社交文化的一部分，

以及一種休閒時的娛樂活動，因此，「軟化」過後的棒球運動，與球迷的日常生 活結合，其中，以職棒與地區的連結，更成為當今台灣球迷對中華職棒運動產生 認同的原因。尤其，本研究受訪者中，三位年輕最小的球迷小吉、Apple和阿牛，

都是在家人介紹「當地」所屬棒球隊後，為了表示對所生活的地區認同，因而支 持屬於當地的球隊。

進一步分析從這三位年輕一代台灣棒球迷，可以發現皆為大學以上學歷，就 讀社會、傳播相關科系，居住地區皆有認養球場的職棒隊伍。根據這三位研究對 象的共同特性，本研究推測，對於新一代的棒球迷，特別是後來選擇社會人文相 關科系就讀的學生，由於本身可能具備對於社會相關議題一定程度的敏感度，加 上自身對於運動的興趣，更會特別注重自己居住地區的運動發展。也因此，就本 研究的三位年輕族群而言，隨著棒球意義的改變，棒球屬地主義對於他們的重要 性也隨之提升。

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對此，根據文獻所討論，國族為強調集體力量形塑的共同體，是藉由想像建 立認同並使族群凝聚的力量（Anderson，1991），也因此，過去台灣投注國族認 同於棒球運動上，藉此凝聚民族意識。從最初日本殖民統治時期，台灣人飽受日 本打壓，藉由棒球凝聚民族自覺。光復之後，國民政府播遷來台，台灣失去政權，

藉由棒球重建民族自信。1970年代，台灣透過少棒，凝聚島內人民意識，爭取國 際認同。在每段時期中，都因為具有明確的外在對抗關係，能區分出「我族」和

「他者」的關係，因此台灣人透過棒球運動與其競爭，凝聚民族認同並展現台灣 人的反抗意識。

然而，隨著台灣社會環境的變遷與棒球邁向職業化，現代社會賦與棒球運動 新的樣貌與意義，加上職棒簽賭事件影響國人對於職棒聯盟、球團與球員的形象，

動搖球迷對於棒球運動的信任與認同，球迷為避免太過失望，不再如同過去看重 棒球運動，降低棒球運動對於台灣人的重要性。

至此，研究問題一，所欲探討歷史背景下的國族主義是否影響台灣棒球迷？

如何影響？本研究認為，根據研究結果，可得知棒球在現今社會中，同樣是強調 集體力量形塑的共同體，只是在全球文化相互交流下，台灣不再具有明確的外在 對抗目標，因此不再需要透過棒球運動凝聚族群意識，展現競爭與對抗的力量，

也因此，使得台灣棒球意義的轉變，逐漸解開沉重歷史束縛與國族枷鎖。

但是，歷史背景下的國族主義，對於台灣棒球迷也並非全然沒有影響，只是 隨著全球化的發展，台灣社群邊界改變，所以認同建構的方式也產生轉變。 在 他國運動中，透過台灣球員與其他外國球員的競爭關係，將認同投射至台灣球員 之上，尋求認同建立的可能，也因此，諸如王建民、郭泓志、陳偉殷等表現優異 的旅美選手，往往成為台灣人支持的對象，國族主義不再像過去被認為是全球化 的阻力，反而成為全球化擴張的重要關鍵，成為召喚國人在地認同的方式。至於，

在本國運動中，則是將國家與國家之間對抗的關係，轉換成地區隊伍與地區隊伍

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之間的對抗關係，所以，對於棒球運動的認同感，也轉型成對於在地棒球隊的支 持，成為與環境更加緊密的地區性認同。

貳、全球與在地棒球文化的並存

前一部分所述，本研究中的台灣棒球迷對於棒球認同發生再建構與轉型，在 此一認同再建構與轉型過程中，表示過度依靠國族認同發展棒球的時代已經過去，

但同時也意味著，棒球運動對於國人的重要性已大不如前。根據分析結果，本研 究發現就台灣棒球迷自我感受的陳述，棒球重要性的改變，與台灣大眾傳播媒體 與相當大的關係。由於美國職棒比起中華職棒，在台灣大眾媒體曝光度、比重、

數量上有明顯的差別，不僅如此，在新聞報導議題取向上，關於中華職棒的新聞 也多是負面相關消息，也因此，使得美國職棒文化成為形同運動文化帝國主義一 般壓制著在地中華職棒文化的外來強勢文化。長久以來，自然影響台灣棒球迷對 於國內棒球運動的瞭解與重視。

此外，基於職業棒球逐漸邁向現代化，追求卓越棒球技巧成為職業棒球運動 員努力的目標，也是現代棒球迷關注的重點，故本研究發現，對於關注於技術層 面的球迷而言，觀看全球最高技術水準的美國職棒同時，確實顯露出中華職棒技 術水準較的不足，也造成中華職棒受到部分球迷的不喜愛。但是，如同現代化理 論觀點，全球文化與本土文化接觸的結果並不會是嚴重的文化互斥與排擠關係，

球迷在追求技術表現的同時，並不會一味追求美國職棒的進步與先進，反而在區 別出美國職棒與中華職棒的差距之後，更能肯定台灣棒球，顯示出在現代化的進 程中，在地文化具備的獨特價值以及在地人民展現能動性的可能。

至此，研究問題二所欲瞭解，面對代表全球文化與現代化力量的美國職棒，

台灣棒球迷如何詮釋？根據研究結果，在美國職棒與中華職棒在台灣媒體能見度 不對等的情況下，雖然「全球端」文化的美國職棒，藉由台灣媒體對於「在地端」

文化的中華職棒產生衝擊，然而，台灣棒球迷並不會被動的「隨波逐流」，反而

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能夠明確區別兩種棒球文化，崇敬美國棒球文化並不抹滅自身的棒球文化與價值，

反而主動欣賞中華職棒文化。

從台灣棒球迷在面對代表全球文化的美國職棒衝擊時，展現出的肯定自我在 地文化行為，可以得知，在當代職業運動邁向現代化的趨勢下，全球與在地之間 運動文化的交流，並不如同文化帝國主義所述一般，全球與在地文化處於對立關 係，全然由全球端的優勢文化取代在地端的弱勢文化。在地民眾不但不全然地接 收優勢運動文化，更能釐清全球與在地文化之間的區別，並維持著在地主體性產 生反思在地文化價值的可能，因此，也再次映證，在現代化進程中，全球文化不 會取代在地文化，在地文化同樣不會因會全球文化而消逝的事實（Huntington &

Berger, 2002／王柏鴻譯，2002）。

在台灣棒球迷眼中，美國職棒與中華職棒不但不相互排斥，相對地，更突顯 出全球與在地兩種文化相互交融的重要性。回應本文稍早所述棒球文化與文化混 雜性的討論，全球與在地文化相互依賴，兩者皆需要借助彼此的力量，才有可能 順利傳播文化。如同本節前部分所述，美國職棒中有亞洲球員或台灣球員的比賽，

在台灣棒球迷眼中，美國職棒與中華職棒不但不相互排斥，相對地，更突顯 出全球與在地兩種文化相互交融的重要性。回應本文稍早所述棒球文化與文化混 雜性的討論，全球與在地文化相互依賴，兩者皆需要借助彼此的力量，才有可能 順利傳播文化。如同本節前部分所述，美國職棒中有亞洲球員或台灣球員的比賽，