台灣棒球歷史與發展

構全球化下台灣棒球迷所承受的各種權力關係，以解釋台灣棒球迷背後的權力拉 扯。

為了描繪棒球的歷史背景、社會現象和理論價值三方面之間的相應與衝突，

故本章分為兩部分以完整的討論本研究動機與目的。第一部分以棒球的在台灣發 展和背景描述為主，說明棒球與台灣的深厚情感和緊密關係，接著，談論職業棒 球運動在台灣發展的衰敗和美國職棒轉播的進入，以彰顯出台灣過去殖民背景與 跨國職棒轉播對於台灣球迷的影響力。第二部分則是承接第一部分的敘述，從全 球化理論的架構出發，提出本研究目的和重要性。

第一節、台灣棒球歷史與發展

棒球，其歷史最早可追溯至十九世紀的美國，它是一項源起於1839年美國紐 約的古柏鎮（Cooperstown）的運動，由於古柏鎮被後世公認為是棒球的發源地，

加上棒球博物館和棒球名人堂皆建於此處，使得古柏鎮從此之後被視為是棒球聖 地。到了1910年時，美國總統威廉‧霍華德‧塔夫特 (William Howard Taft)甚至 宣布棒球運動為美國的「國球」（謝仕淵、謝佳芬，2003），從此，棒球幾乎與 美國畫上等號，成為美國文化的象徵。

隨著美國軍事勢力的發展與擴張，在世界多數國家受到美國文化的影響下，

棒球文化也藉此流向世界各地，成為高度發展的世界性運動。其中，日本便是接 收到美國棒球文化的國家之一，而且日本不僅接收，還發展出屬於日本風格的棒 球，甚至在1895年，還將「棒球」一詞改成了「野球」，讓棒球徹底成為屬於日 本人的運動（謝佳芬，2005）。1895年，對於台灣而言是相當敏感的一年，因為 正是台灣割讓給日本的第一年，但是，這也表示著「野球」正式傳入了台灣。

在日本殖民統治初期，棒球運動僅僅是日本人懷念故鄉的一種表現方式，隨 著日本統治政策的改變，台灣人逐漸也能參與棒球運動。但是，日本的野球文化 傳至台灣，如同美國擴散棒球文化一般，僅是一種優勢文化入侵的工具和方式，

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並不能成為台灣棒球歷史認同的一部分，不過，台灣卻也從此與棒球建立起長達 百年的關係。

從1906年3月，台灣建立第一支棒球隊「台灣總督府中學校棒球隊」開始，

到1931年至1936年間，由「台灣公立嘉義農林學校」成立的「嘉義農林棒球隊」

前後總共五次打進甲子園大賽，成功揚威日本甲子園，在這將近三十年的時光，

台灣人不僅展露出殖民時期的反動，更不時流露出超越殖民的精神，讓棒球與台 灣緊緊連繫在一起（謝仕淵、謝佳芬，2003）。光復之後，台灣人仍延續著日治 時期培養的棒球運動習慣，更使得棒球融入台灣人生活之中，成為不可或缺的一 部分（林華韋、楊賢銘、王琦正、陳維智、盂峻瑋、林宗毅，2009）。

由於台灣棒球是傳承自日治時期的野球文化，與棒球發源地美國接觸不多，

就算有交流，也多以友誼賽的形式進行。在當時，能與美國有所接觸，與當時台 灣戰後物資缺乏，以及中美合作的政治情勢有相當大的關係。很難想像，在美國 援助台灣的當時，跟美國交流打友誼賽目的，竟還有一大部分的原因是為了喝到 美國文化的代表：「可口可樂」（謝仕淵、謝佳芬，2003）。而且在當時，獲得 美國承認便代表被世界肯定，所以美國不僅是當時台灣人崇高的想像，更成為提 供台灣人享受和體驗美國物質的機會。因此，台灣人對美國的嚮往，不單只是內 心對於美國文化的追求，還牽涉到當時政治和經濟的權力關係。

1970年代，隨著紅葉少棒、金龍少棒和中華青棒隊的問鼎冠軍，不但打開了 台灣三級棒球璀璨的一頁，更點燃了台灣「三冠王」（少棒、青少棒、青棒）的 熱潮，棒球對於台灣的意義已更加重要與非凡。此時，台灣棒球不但走向國際、

達到巔峰，隨著視棒球「國球」的說法甚囂塵上，於1989年，中華職棒更憑藉著 這股氣勢一舉成立，重拾棒球為民族運動的驕傲。

然而，中華職棒僅短短享受了七年的風光，便遭受職棒簽賭無情的衝擊。在 台灣黑道不甘當旁觀者，而想當掌握整場比賽的導演與製片之下，球場上打球的

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不再是球員，而是一位位的演員，球員頓時失去了國族的榮耀，棒球也不再是光 榮的象徵。不管是天性貪婪亦或迫於無奈，現實的是，一次又一次的職棒簽賭確 實造成了觀眾的流失，以及職棒聯盟價值的減損。自1996年第一次的職棒簽賭事 件開始，至2009年最近一次職棒簽賭事件，前後總共五次的職棒簽賭事件，徹徹 底底地重創了中華職棒，並造成球迷大量的流失（曾文誠、盂峻瑋，2004）。

中華職棒的沒落與球迷的流失，可以從觀眾人數迅速減少看出。例如，職棒 七年（1996年）的平均觀眾人數便從4500人驟降為2041人（ibid，2004）。職棒 十六年（2005年）傳出打假球後，隔年平均觀眾人數跌破3000人，至職棒十八年

（2007年）時，平均觀眾人數更僅剩2231人（蘋果日報，2007年8月24日），顯 示出中華職棒進場觀戰人數不僅隨著假球事件而起伏，總體而言，更是逐漸步入 慘澹。

除了進場觀戰的球迷明顯變少、球賽票房慘淡，更直接反應在中華職棒賽事 轉播的收視率上。近年來，各隊比賽已無法到達專門轉播國內賽事的緯來體育台，

其設定的0.45收視率門檻。若達到標準，職棒各隊便可維持或提高權利金價碼；

但若未達標準，緯來體育台則有調降轉播權利金的空間，將使得球隊經費受到更 嚴重的壓縮（李玟，2011年2月23日），球隊的經營上也更加困難。

由於運動球隊的主要收入來源為門票、企業廣告及贊助和轉播權利金（劉昌 德，1998），若進場觀眾數大幅減少，媒體的收視率也會收到連累而低迷，那麼，

媒體對於棒球運動的關注亦將更加減少，如此一來，球隊的營運資金將嚴重受到 影響，而造成球隊品質和球賽的精彩度的下降，最後，又將轉嫁到球迷身上，產 生負面的循環。

然而，除了台灣棒球本身產生的「內憂」外，尚有「外患」影響著中華棒球。

從1990年代末期開始，隨著美國職棒、日本職業棒球（Nippon Professional Baseball，

以下簡稱日本職棒）對於台灣球員的挖角，陳金鋒、許銘傑、郭泓志、曹錦輝、

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王建民、倪福德、陳偉殷等多人分別赴美、日發展，各自成為體壇中揚威國際的

「台灣之光」外；其中，由美國職棒台灣旅美球星王建民在2005到2008年這短短 四年內，便取得了54場勝利所引起的熱潮，不僅大幅提高美國職棒在台灣的知名 度，更使得棒球全球化成為一股不可逆的趨勢。因此，中華職棒便處於起起伏伏 的狀態，其重要性也不復往日。

於此，可以得知棒球自日本殖民統治時期傳入台灣時，台灣正處於社會地位 與政治權力低落的情勢，因而具有競爭性的棒球運動才會被賦予民族精神，並逐 漸盛行成為台灣的主要運動。也正因為在這樣的氛圍中，台灣人往往能將國家民 族主義加諸於棒球運動之上，將其視為是一種國家集體精神的實踐。光復後，在 三級棒球揚威國際之際，棒球更成為家家戶戶茶餘飯後的話題，融入人民每日生 活之中，再到中華職棒成立、興盛和近年的低迷氣氛。棒球，陪伴台灣走過百年 的時光，與台灣人建立起深厚的情感，只是在邁入全球化時代後卻逐漸走入下坡。

為了找出原因，本研究聚焦在台灣棒球歷史的發展與回顧，並透過全球化理論的 描述，分析文化和商業力量對於棒球運動的影響，以說明全球情境下，台灣棒球 迷受到的權力拉扯。