全球化與棒球

從上一節台灣棒球運動的發展歷史可以發現，棒球對於台灣而言，不僅是文 化範疇的一部分，更是具備高度制度並有教育、教化和政治功能的一種媒介，與 台灣歷史和國族精神養成過程之間有著深厚淵源，只是，台灣近期的棒球運動發 展，在職業棒球遭遇人才外流、水準低落和外國棒球轉播進入台灣運動市場的情 況下，出現台灣棒球迷轉向支持美國職棒情形。在這個轉向的過程中，他國棒球 勢力的介入是其中的關鍵之一，而他國棒球勢力與台灣棒球文化之間的接觸與磨 合更是造就轉向的原因。由於這種國與國之間，區域和區域之間的連繫關係，正 是「全球化」（globalization）的內涵。

為了釐清台灣棒球文化與全球化之間的關係，本節分成三部分進行論述。第 一，先梳理全球化概念的發展與定義。第二，針對全球化之中，文化全球化面向 的討論，依循文化全球化概念發展時序，說明全球化下文化產品的各種流通可能。

第三，由文化全球化所衍生出的文化鄰近性（cultural proximity）理論，說明文 化產品與在地之間的關係。第四，從文化全球化的論述架構進行運動全球化的討 論，說明作為文化一部分的棒球運動文化產品，如何在全球化情境下進行文化和 權力的流動，並以台灣棒球情境作為主要討論的場域，提出本研究所關切的問 題。

壹、全球化

「全球化」是前一世紀延續至今的顯學之一，隨著社會的發展與改變，全球 化所產生的衝擊漸增，其意義和內涵也有所不同，因此現在社會難以不重視全球 化並加以討論。然而，在全球化概念尚未興盛前，當欲解釋各國跨文化傳播現象 或政治經濟交流時，多遵循Wallerstein的「世界體系理論」（The Theory of World System）所描述的，將世界分成「核心」、「半邊陲」、「邊陲」三種不同程度

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的體系進行討論（蘇蘅，2004），因而往後全球化概念的生成與思考模式，也多 少有世界體系理論的影子。

儘管，全球化概念的發展，自60年代起便有陸續的討論（Held, 1999）。例 如McLuhan（1964）從傳播科技的角度，看待世界在時空急遽壓縮後，形塑出一 個單一全球社群或共同體所作的論述，而提出「全球村」（global village）的概 念。但是，全球化一詞的概念卻到了80年代才受到學術界重視（Robertson, 1992），

逐漸對全球化提出相似的想法，成為90年代的主流概念。

由於全球化的概念，往往扣連著政治、經濟、社會、生態、文化、媒體等多 種因素，並在不同的領域產生出各自的影響，所以不同領域的學者，從各種面向 和角度，皆能對全球化概念有不同意義的解釋，因此，全球化定義的討論十分多 元且豐富。

有學者以樂觀的態度看待全球化，認為全球化將打破各地的物理疆界，世界 將以嶄新的跨疆界型態呈現。全球化下物理疆界限制的破除，意指在時間與空間 的「壓縮」（compression）下，全球將凝聚成「單一個體」（Giddens, 1990）。

在這過程中，世界各地相互的連結，經濟、政治、社會和文化之間不再受到地理 距離的限制，而且世界各地的所有人們都將納入同一個社會，一個共享的全球社 會之中（Albrow, 1990）。並且，由於世界的壓縮造成全球相互的依賴，因而形 成 視 世 界 為 一 全 球 整 體 的 意 識 （ Robertson, 1992 ） 。 其 中 ， 相 互 連 結

（interconnections）與相互依賴（interdependences）的緊密網絡，更是全球化下 當代社會的生活特色（Tomlinson, 1999／鄭棨元、陳慧慈譯，2003），因此，全 球化是去疆域化（deterritorialization）的，人們之間將發展出超界限（supraterritorial）

的關係，不再受到距離的限制，社會空間本質亦發生重大的改變（Scholte, 2000）。

另外，有學者以較批判的角度看待全球化，關注於政治與經濟力量的流動，

造成世界各國不平等的出現。首先，他們認為從政治方面看待全球化的形成，認

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為在政治實力不相等的各國緊密互動下，較弱勢力的民族國家將被強勢國家逐漸 影響，因為全球化不僅是距離的消失，更是跨國行動者透過網路運作對民族國家 進行打壓和滲透的過程，因此許多國家經常是非它們所願的被捲入其中（Beck, 1992），甚至造成民族國家與民族社會統一性的崩解（Slaughter, 1996）。

其次，則是從經濟方面看待全球化的形成，認為在全球高度相連結之下，資 本主義將從中發酵運作。例如Held（1991）認為，可以視全球化為一個體現各組 織間社會關係，以及規模轉型的過程或進程，其中各組織依據強度、密度、影響 力的不同，產生各種不同的跨洲、跨地域的活動和互動。又或者如同Castells（1999）

所指出的，現今的經濟便是全球化的，因為生產、消費和銷售的核心活動，像其 中的資金、勞工、原料、管理、資訊、技術、市場等元素，皆是在全球規模中以 直接或間接連結的方式運作的。

儘管，以政治和經濟為理論基礎所進行的全球化討論逐漸成熟，然而，卻陸 續在第三世界國家發現許多明顯雖然有高度政治和經濟力量介入，卻無法全然以 政治和經濟觀點解釋的全球化現象（Straubhaar, 2003），因此，尚有學者選擇以 不樂觀看待，也不批判的角度看待全球化的流通，改以「混雜性」（hybridity）

作為政治經濟結構下，在地文化反動和在地人民能動性（agency）展現的解套

（Kraidy, 2002），形成第三種「全球－在地」相互影響的全球化論述觀點。

綜合以上各種全球化的特質描述，可以得知以樂觀態度看待全球化的學者，

將全球化的定義為一種全球社會關係集約化的過程，其中時空關係的限制降低，

而世界人們也逐漸意識到這種束縛正在降低，並採取相應的行動以因應全球化的 轉變（Waters, 2001），使得世界呈現出不同於以往的相互依賴社會體系；而以 批判態度看待全球化的學者，則關注於政治和經濟的不平等，認為在全球高度相 連下，政治勢力和資本主義將從中作祟而影響國與國之間的關係；最後，尚有學 者將先前兩種觀點全納入，以混雜性的概念表現全球與在地關係的轉型與交流，

強調兩者間的相互影響關係。

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貳、文化全球化

文化全球化為全球化的討論面向之一，探討的不再只是國與國之間的政治或 經濟交流，而是更全面性地探究全球化背後的文化意義，以解釋人們日常生活中 的思維方式及行為模式（Tomlinson, 1999／鄭棨元、陳慧慈譯，2003）。由於文 化全球化是全球化概念的其中一種分支，所以和全球化概念相同，同樣有批判和 樂觀的討論。

文化全球化理論的發展，是由批判轉至逐漸樂觀的過程。由早期以「西方宰 制」關係為主的「文化帝國主義」（cultural imperialism）」，到以Wallerstein世 界體系理論為基礎，強調「資本主義全球運動」的「現代化（modernization）」

理論，再到重視「全球與在地文化連結」關係的「文化混雜性（culture hybridity）」

（Shim, 2006）。為了完整的說明文化全球化，因此，本文依循文化全球化概念 的發展演進時序，從三種不同的全球化理論觀點，進行文化全球化的討論。

一、文化帝國主義觀點

第一種觀點，是把全球化視為是1970年代遵循世界資訊和傳播新秩序（New World Information Communication Order）的產物，意即是認為全球化是美國人（西 方）的全球化，是美國等西方國家藉由征服其餘較弱勢的民族與文化達到蔓延勢 力至全世界的一種過程。此種以西化（westenlization）思考全球化的想法，是源 自於早期政治、軍事的帝國主義（imperialism），認為西方國家在擴散勢力的過 程中，將伴隨著大量的不平等，並展現在各方面上（Shim, 2006）。所以基於各 國家資源近用上的落差，優勢國家傾銷文化產品至弱勢國家，而逐漸形成單向性 的文化流動，造成弱勢國家只能跟隨著優勢國家的步伐前進。

過去，此種單向性文化流動的動力大多來自於軍事武力和殖民政策，由強勢 國家向其他弱勢侵佔、擴張，以強制性的方式促成經濟、文化交流；然而，隨著 資本主義蔓延、傳播科技進步和全球市場形成，促進全球化的趨力不再像過去一 般，轉為以經濟、文化交流為主。

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不過，這樣看似較為溫和的方式，其實對於全球的影響更為嚴重。由於西方 世界經濟基礎深厚，透過經濟全球化，西方向全世界推銷各種西方的事物，西方 文化藉此流竄至全球，因而確立西方霸權地位，帝國主義更藉由國際經濟的發展，

轉型為全球化（Pieterse, 1995）。其中，全球傳媒系統的發展，不僅是技術革命 的本質，更是帶動經濟和文化的全球化，及達到資訊去中心化（decentralized）

的關鍵（McChesney, 2001）。因為透過跨國性的傳播媒體，文化、技術、政治、

經濟等多種因素皆能觸及全世界，代表全球的強勢國家，便能藉此進入各個較弱 勢國家之中。此外，許多美國生產的產品在世界流通，這些商品又經常被視為是 生 活 必 需 品 ， 使 得 美 國 文 化 充 斥 全 球 ， 其 中 內 涵 中 更 蘊 含 許 多 美 國 特 色

（Huntington & Berger, 2002／王柏鴻譯，2002：297），也因此，在西方跨國傳 播媒體和美國日常生活文化的大量輸出下，全球化往往被誤解成就是「美國化」

（Americanization）（Donnelly, 1996）。

為了印證帝國主義式的全球化情境，有學者如Kang & Morgan（1988）針對 韓國大學生為對象進行實證研究，以幾乎不會受韓國官方干涉，而且只轉播美國 節目的AFKN頻道，探究閱聽人暴露於美國節目和社會現實概念之間的關係。他 們從「涵化」（cultivation）和「媒介帝國主義」兩個觀點出發，認為重度暴露 電視娛樂節目之中，其反映出的圖像和態度將越穩定與重覆，而且美國節目或這 些「西化」的力量將會侵蝕傳統韓國文化。

實證研究的結果，符合過去美國化、西化、同質化等帝國主義式的全球化論

實證研究的結果，符合過去美國化、西化、同質化等帝國主義式的全球化論