全英語教學相關理論基礎

一、全語言的相關語言理論

學習英語最重要的目的是培養英語能力，並且能應用英語能力來表 演思想、情感，或資訊吸收與社會的溝通與互動。在使用語言進行互動 的過程中，聽與說者須要具備三方面能力：第一，是想要聽懂對方的話 就要具備語言理解能力；第二，是語言表達能力；第三，想要在社會文 化背景、語言情境中進行有效溝通互動，則須具備選擇合適的語言型式 與應用的能力(石素錦，1999)。因此，第二語言及外語教學、研究，很 多都受到語言理論(theory of language )的影響，而語言理論又推陳出新，

從原先的結構語言學理論到後來的社會語言學理論。Richards 與 Rodgers 指出結構語言學認為語言是結構相連基素( 引自曾月紅，

2000 )。結構語言學最大的特徵是認為語言可被切割成基素，基素與基 素之間的關係有一定的法則，故把單字、文法分成各個基素與結構語言 理論有很大的關係。1957 年，行為主義心理學派代表人物 B. Skinner 發 表了著名的《言語行為》(Verbal Behavior)一書，系統闡述心理學與語言 的關係。他指出從事語言研究的責任在於描寫言語類型與解釋它們產生 的原因。然而結構語言學家接受行為主義心理學的觀點，為心理學與語 言學的結合奠定基礎。第二語言習得中有關人是如何習得語言的問題是 許多心理語言學家所關注的課題。然而心理語言學家從三方面來探討 之。首先是以行為主義理論為基礎的環境論(environmental theory)，語言 習得取決於外部語言環境。兒童學話要經過模仿、強化、形成習慣三個 步驟。他們模仿周圍的語言，對環境和成人的話語作出反應。反應若是

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正確，則他們就會獲得讚揚或物質鼓勵，此為強化。而兒童為獲得更多 的獎勵，便會重複說過的話，如此一來，就逐步形成習慣（廖曉青，2007）。 再者，與環境論相對的是先天論(nativist theory)。

Chomsky 提出語言能力(linguistic competence)和語言表現

(linguistic performance)兩個概念。但是此概念限於語言學的範疇，所以 並不受到國際間接受(引自 Yalden,1983, p. 11)。Chomsky 在 1957 年首先 提出衍生轉換語法理論(Generative transformational grammar)，帶给兒童 語言研究一個新方向和挑戰。Chomsky(1959)主張人類的語言本能是與生 俱來的，人類學習語言就和學走路一樣自然。所以，他認為語言習得是 人類先天具有的語言機制(language acquisition device, LAD)的產物，其有 四個特點：(1)區分環境中的語音和非語音的能力；(2)對語言活動進行分 對話性交互作用(conversational interaction) （廖曉青，2007）。

1960 年代以前的結構語言學對「語言結構」的研究以及 1960 年代 以後的 Chomsky 對「語言能力」的研究，大都撇開語言的社會環境、社 會制約。從1960 年代初開始發生一些變化，重心逐漸地從結構轉向功 能，從孤立的語言形式轉向在社會環境中使得的語言形式。社會語言學 (sociolinguistic)理論認為語言的意義是視情況而定，Swain 與 Canale 根 據 Hymes 與 Munby 發展出自己的理論，他們提出語言的學習必須在情 境(context)中，因此他們提出人的語言能力必須包括：語法的能力 (grammatical competence)、社會語言的能力( sociolinguistic

competence)、言談能力( discourse competence )、策略的能力( strategic competence ) ( 引自曾月紅，2000 )。社會語言的能力是指在不同的情境 中使用得體的語言；言談的能力是指組織語文的能力，使言談有一致性；

而策略的能力是指使用語言及非語言。社會語言學家 Hymes 指出社會溝 通與文化等因素在語言能力中的重要地位，導致了語言教學領域方向性 的改革，因此，對語言教學中文化知識的探討迅速展開。有關文化知識

23 典範，學生則是被動的學習者(曾月紅，2000) 。Fries(1945)指出隨行為 心理學應運而生的語言理論有：結構、描述的理論，主張語言可依其結

24 假設(The Acquisition-Learning hypothesis)：Krashen(1985)認為有兩種不 同的方式發展第二語言的能力，而這種能力是包括習得(acquisition)及學 習(learning)。習得是一個下意識的學習語言的過程，這個與兒童學習第 一語言的過程類似，而學習則是一個有意識的過程，是熟悉語言的知識 (know about language)。第二個是自然順序的假設(Natural Order

hypothesis)：Krashen 解釋這個概念首先來自 Corder。這個假設提及我們 學習語言有一定的順序。有些法則(rule)比較快習得，而有些則是比較 慢，而這些法則與順序與學校教語法的順序並沒有關連。第三個是監視

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的假設(Monitor Hypothesis)，這個理論指出習得(acquisition)與學習 (learning)的運作。Krashen 認為我們創造口語的能力(produce utterance) 來自於我們下意識所得到的能力(acquired competence)。學習是有意識的 語言知識，扮演著一個編輯(editor)及監視(monitor)的角色。我們說或寫 之前可用「學習」來糾正錯誤(correctness)，或者是改變結果。在用到監 視器之前，必須有條件，例如使用者必須有意識的關注於正確性並且熟 悉法則。第四個是輸入的假設(The input hypothesis)：這個假設認定人們 學習語言學習是透過外在語言的輸入(input)，若是我們理解語言的輸入 (comprehensible input)我們的語言能力可以在自然的法則中一步一步的 漸進。周遭的語言輸入中常具有下一階段的結構，而這個結構是超越於 我們目前所能了解的範圍，語言的獲得最主要是靠情境的幫助，而這些 情境包括非語言的訊息。第五個是情緒及心理假設(Affective filter hypothesis)：雖然可理解的輸入是習得語言所必需的，但是並不是所有 的條件，語言學習者必須有開闊的心去接受語言的輸入，人的情緒及心 理的過濾網(affective filter)就像一個心理的阻礙(mental block)，會妨害學 習者習得語文，影響人們獲得可理解的輸入(引自曾月紅，2000)。

(二) 舒曼的文化模式( acculturation model )

舒曼（Schuman）被歸為類似文化的模式是因為他指出語文的習得 是外在的因素加諸於學習者。舒曼的重要理論是探討社會及心理的距離 對第二語言及學習的影響。Schuman 提出的理論指出語文的習得「是由 學習者與所學語言的文化之間的社會及心理距離所決定的。」，他指出 八個影響社會距離的因素:社會權力關係、融合的形態、開放程度、聚合 力大小、文化的融合度、態度和打算居留的長短。語言學習的優良條件 是：「1.第二語言學習者與所在國的成員具有平等的地位；2.第二語言 學習者與所在國成員均希望學習者同化；3.第二語言學習者與所在國成 員能共同享用社會福利設施；4.第二語言學習者的成員既少又統一；5.

兩種語言的使用者對對方的態度均為肯定的態度；6.第二語言學習者的 母語文化與第二語言的文化相差不大；7.第二語言學習者期待在所學語 言國逗留相當一段時間。」(引自曾月紅，2000)。

26 生的，則稱之為內在動機(intrinsic motivation)。

二、各動機理論學派之發展