第三章 丁易東易學象數觀
第二節 八卦卦象之用
天地自然之道，訴諸於自然之「象」，以窮極自然之理，並 隱括於《周易》易學系統之中，從卦爻的既成與變化關係，確立 八卦之卦象於卦爻辭的文字血脈裡。理解卦爻辭義，回歸於卦象
61 見丁易東：《周易象義・自序》，頁 478。
第三章 丁易東易學象數觀 119
之運用，透過卦象的敷陳，開闡《周易》之本義，此正為丁易東 所努力經營的易學認識，也是其易學的主要特色之所在。藉由取 象方法不拘於一式的多元而有效的運用，產生豐富而足資釋義之 卦象，則龐大的卦象增衍形成，也為丁易東易學的重要內涵。
一、八卦用象之彙輯
《易》以象生，《易傳》肯定八卦成象，乃聖人仰觀俯察之 所得，因象明天道以推人事，此卦爻辭顯其義理之所由，故丁易 東著書名作「象義」，即重在以象取義；象寓於卦爻辭之中，卦 爻辭中推求八卦之象，可以知《易》卦之理。
透過前述十二《易》例與三體正變諸推象之法的運用，取象 用象方法具足，取得充裕的八卦之象。卦爻辭從象而生，以辭推 衍八卦之象，則八卦所用之象，必然繁富多元，至於八卦所類推 表徵出的卦象，也就是八卦的用象內容若何，大致根據丁氏的經 傳釋說之所見，歸納統計如下：
表 3-2-1 丁易東八卦用象彙輯表 卦名 八 卦 卦 象
乾 卦
天、天則、天命、天際、剛、健、剛健、至健、不息、无息、陽、
陽物、陽金、龍、蒼龍、馬、良馬、瘠馬、虎、君、君父、王、帝、
后、君子、賢人、聖賢、父、夫、夫道、老夫、人、大人、大、赤、
大赤、富、盈、圜、金、玉、金玉、始、首、德、進德、嘉、善、
大善、行、動直、動也直、天下治、上治、幹事、甲、壬、盈甲、
亥、亥之月、立冬、寒冰、西北、正南、知險、闢戶、言、庸言、
尾、野、郊、遠、信、則、奇、旋、木果、百、衣、襦
坤 卦
地、田、土、陰土、土城、城、邑、國、大國、萬國、萬民、邦、
萬邦、野、直、中直、方、平、陸、敦、厚、敦厚、无疆、腹、牝、
牝馬、牛、母、妻、妻道、諸侯、臣、臣子、民、宜、宜民、朋、
囊、黃、裳、黃裳、順、陰、柔、柔順、靜翕、冥昧、陰物、眾、
師、輿、大輿、載、帛、終、有終、有慶、含弘（亦作含宏）、光 大、包、均、迷、喪、喪亡、亂、吝、吝嗇、儉德、閉、閉關、闔 戶、闢、生、資生、利貞、育、成、慶、翕、裕、庶政、事、積、
業、知阻、重、重門、偶、尸、正北、西南方、西南、乙、喪乙、
第三章 丁易東易學象數觀 121 癸、冬、立秋、亥之月、十
震 卦
第三章 丁易東易學象數觀 123
兌 卦
澤、澤流、大川、河、淵、瀆、水、雲、雨、膏、井、穴、浸、潛、
漏、沙、口、口舌、曰、言、前言、小有言、修辭、聲、告、鳴、
問、允、議、齎咨、號、號召、號咷、嗟、泣、說（悅）、笑、笑 言啞啞、喜、樂、譽、勸、食、含、金、剛鹵、刑、教、育、設教、
講習、戒、飲食、辨、无悶、右、祐、禠、陰金、毁、毁折、折毁、
窞、傷、殺、刑殺、敝、武人、女、少女、須女、妹、朋、友、朋 友、妻、妾、秋、秋分、正秋、丁、出丁、見丁、酉、西、西方、
西鄰、東南、白、虎、白虎、羊、巫、草
由上表所計，乾象有 80，坤象有 99，震象有 83，巽象有 92，
坎象有 126，離象有 72，艮象有 90，兌象有 94，合八卦之象粗計 735 個。今存宋代以前易學文獻所見，虞翻之用象，難有出其右 者，其於《說卦》之外的八卦用象，以逸象為名，惠棟所輯共 324 個，張惠言又增輯約 150 個左右。62取其數之多者，合虞氏所用
《說卦》之象，亦不及丁易東之用。南宋朱震可以視為宋代象數 之學之主要代表，其八卦用象，約計 604 象，63又不及丁易東之 數量。可見，丁氏以「《周易象義》」為名，並非浪得虛名。
62 惠棟所輯虞翻之逸象，乾象 60，坤象 82，震象 50，坎象 46，艮象 38，巽 象 20，離象 19，兌象 9，合數 324。張惠言繼惠棟之後，詳作考索增補，
其整理之逸象數目，歷來學者所言各異，如清代學者方申《虞氏逸象彚編
・自序》中述明整理張惠言之逸象共 456 個，則二家相差約 130 個左右。
晚近學者林忠軍《象數易學發展史》指出張惠言較惠棟多出 125 個。又，
王宏仁《張惠言易學研究》中認為張惠言輯 482 個，較惠棟增補 151 個。
各家取捨略異，所計別有出入。有關內容參見拙著《惠棟易學研究》，臺 北：花木蘭文化出版社，2009 年 9 月初版，頁 276-279。
63 朱震之八卦用象，乾象 51，坤象 91，震象 77，巽象 59，坎象 88，離象 78，
艮象 76，兌象 84，合為 604。本人原計八卦用象共 621，其中乾卦金象，
坤卦方、年、厚三象，巽卦工、魚二象，坎卦豚、酒、赤、勞四象，離卦 見、龜、甲冑三象，艮卦庭象，兌卦決、告、問三象，等上述諸象重複列 計，故減去當為 604 象。參見拙著《義理、象數與圖書之兼綜－朱震易學 研究》，臺北：文史哲出版社，2011 年 9 月初版，頁 212-214。
二、根本《說卦》與《繫辭傳》而推衍創說
丁易東的八卦用象，主要根本於《說卦》之用象，並進一步 擴增類推成象；其用同於《說卦》之象者：
乾 卦之象有天、健、馬、良馬、瘠馬、君、父、圜、金、
玉、首、寒冰、木果。坤 卦之象有地、牛、母、順、腹、大輿、
眾、均、吝嗇。震 卦之象有雷、龍、動、足、作足、長男、長 子、大塗、決躁、反生、萑葦、蕃鮮、善鳴、玄黃。巽 卦之象 有風、入、股、木、不果、長、長女、高、繩直、白、多白眼、
工、雞、進退、臭、近利市三倍。坎 卦之象有水、月、中男、
隱伏、加憂、輿多眚、心病、堅多心、赤、血卦、陷、通、耳、
豕、溝瀆、盜、弓輪、美脊馬、曳。離 卦之象有日、火、麗、
電、中女、雉、蠃、龜、目、戈兵、甲胄、大腹、乾卦。艮 卦 之象有山、小石、徑路、門闕、少男、狗、鼠、黔喙之屬、止、
指、手、果蓏、其于木堅多節。兌 卦之象有澤、口、口舌、說、
少女、妾、巫、羊、毁折、剛鹵。
《說卦》既有之象，而未引用者：
乾 卦方面為老馬與駁馬 2 卦象。坤 卦為子母牛、文、布、
釡、柄、其于地為黑等 6 卦象。震 卦為馵足、的顙、其究為健、
旉、蒼筤竹等 5 卦象。巽 卦為廣顙、寡髪、躁卦等 3 卦象。坎 卦為亟心、耳痛、下首、矯輮、薄蹄等 5 卦象。離 卦為鼈、蟹、
蚌、科上槁等 4 卦象。艮 卦為閽寺 1 卦象。兌 卦為附決 1 卦象。
粗計丁易東取《說卦》之象論釋卦爻義者共 107 個，所未用 者 27 個。其取用《說卦》之象，成為其用象釋義之重要來源與相 對最為頻繁者。隨機取小畜 卦為例，所用八卦之象：乾象有天、
第三章 丁易東易學象數觀 125
郊、夫道、甲等象；坤象有輿象；震象有東象；巽象有風、繩、
婦、婦道、多白眼、股等象；坎象有輿多眚、孚、血、加憂、惕、
雨、輪、月等象；離象有日、目等象；艮象有手、止、處等象；
兌象有澤、西、毀折、說、丁等象。64八卦之象皆有取用，而同 於《說卦》之象者，包括天、風、多白眼、股、輿多眚、血、加 憂、輪、月、日、目、手、止、澤、毀折、說等 16 象。由此可見 丁易東慣於大量取象以論釋《易》義，並以《說卦》之象為主體，
並由之推衍成象。
丁易東論釋經傳之義，善於用象成為其最重要之特色。所用 之卦象，根柢《說卦》而比類推定，自有衍說運用之主張，雖或 與前人如漢儒虞翻、荀爽，宋儒如朱震等人相近者，然非為仿用 之作，而為自立創說，故八卦之象多有與諸人相異者。
丁易東又本於《繫辭傳》之說，確立八卦用象之理論來源。
例如，丁氏用八卦配干之象，結合魏伯陽、虞翻的月體納甲之說，
以日月之變取其《繫辭傳》所言「在天成象」之說，指出「乾索 于坤而成坎為月，坤索于乾而成離為日」，乾、坤、坎、離成為 成象之主體，構築成象，「震象出庚，兌象出丁，乾象盈甲，巽 象伏辛，艮象消丙，坤象喪乙，坎象流戊，離象就己」；「盈甲」、
「喪乙」、「出庚」、「伏辛」、「流戊」、「就己」、「消丙」
與「出丁」的納甲觀點，往往成為其八卦用象之來源。65而《繫 辭傳》言「在地成形」者，即八卦合五行之說，所謂「在地成形
64 見丁易東《周易象義》，卷二，頁 515-517。
65 括弧引文，參見丁易東《周易象義》，卷十四，頁 718。丁易東言乾象「盈 甲」者約見三次，坤象「喪乙」者約見二次，震象「出庚」者二次，巽象
「伏辛」者一次，坎象「流戊」者一次，離象「就己」者一次，艮象「消 丙」者一次，兌象「出丁」者一次。八卦結合天干的用象，即在此觀點形 成，所用天干之象，成為普遍之現象。
以氣質言之，則乾兌金，坤艮土，震巽木，坎水離火也」；66八 卦合五行取象，又為丁氏所好用者。尤其又合陰陽立象，乾兌雖 取金象，又強調乾象為「陽金」，兌象為「陰金」；坤艮取土象，
坤象為「陰土」，艮象為「陽土」；震巽取木象，震象為「陽木」，
巽象為「陰木」。此便為陰陽五行合卦用象之具體展現。又，成 象物類之群分，「以鳥獸言之，則乾馬坤牛，震龍巽雞，坎豕離 雉，艮狗兌羊也」，此八卦之基本物象，又為丁易之善用者。《繫 辭傳》又言「鼓之以雷霆，潤之以風雨，日月運行，一寒一暑」
之說，此又為丁氏用象之來源，以震艮為雷霆之象，巽兌為風雨 之象，坎離具日月與寒暑之象。67又，八卦之相盪，使之「乾道 成男，坤道成女」，得其震、坎、艮的長男、中男、少男之象，
以及巽、離、兌的長女、中女、少女之象，此亦丁氏常用之卦象。
空間為存在的重要元素，故八卦結合方位之用，亦丁易東所 重視者，丁易東接受《易傳》的八卦方位，也吸納宋儒之說。漢 儒於八卦與方位結合的用象，僅取傳統的說法，即宋儒普遍稱說 的後天（文王）八卦之說，然而丁易東方位之象的運用，則綜採 先天（伏羲）八卦方位與後天八卦方位之象。尤其以傳統後天八 卦之方位，結合四方星宿之說而立象，以東方乾震皆具「蒼龍」
之象，北方坎卦具「玄武」之象，南方離卦具「朱雀」之象，西 方兌卦具「白虎」之象。這方面的用象，亦丁易東所專用者，不 與虞翻、朱震等人相仿。
66 見丁易東《周易象義》，卷十四，頁 718。
67 引文與有關論述，參見丁易東《周易象義》，卷十四，頁 719。
第三章 丁易東易學象數觀 127
三、新象推定與多卦同用一象
原本《說卦》或《繫辭傳》所用之象，不足以支應卦爻辭所 需者，則必推衍新象，以合辭義之用。其推得新象之法，最常見 者為由一卦已存在之象，再進一步開展出它象，是邏輯概念上類 比推定的普遍方式，也為丁易東取象用象的重要理解，是一種類 推得象、繁富衍象的根本法則。這種由已存之象取得新象者，其 已存之象主要即根據《說卦》而來，游經順先生詳細整理出藉由
《說卦》所推衍之新象，包括乾象有 10，坤象有 7，震象有 29，
《說卦》所推衍之新象，包括乾象有 10，坤象有 7，震象有 29，