第六章 饒舌歌與傳統賦體文本特色之交集
第二節 創作精神與議題展現之交集
二、 創作取材之交集
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被市井小民與生活困頓之弱勢群體所喜愛。而饒舌創作中的諷刺與抒發基調也就 透過不同的文字語言，在臺灣華語樂壇中嶄露頭角且持續發熱。
二、 創作取材之交集
（一）抨擊時政與多元探討
據此，饒舌歌的諷刺性是鮮明可見的，便誠如前文所述，於饒舌發展的最前 期，在尚未成為一個時代風潮的分界點2007 年之前，臺灣的饒舌創作都以諷刺、
議論居多，而後雖然因時代環境與商業需求而有了更多元的發揮可能，但透過歌 詞創作來抨擊社會與企圖引人反思的諷喻特性依舊為饒舌歌手的創作大宗，例如 大支的〈抗議〉一首：
貧富差距急遽 擴大社會不斷的積極 轉型 位居上層階級 必須 關進密閉 環境 豪宅才一一安心
有錢人築高牆毫不客氣猶豫 一層一層圍牆已能抵抗坦克火力 他們甚至想戴氧氣頭罩隔離封閉 他們不屑跟大家呼吸相同的空氣 保全就是執行 隔離的第一線 來回踱步在指定 路線一遍一遍 豪宅門口執勤 不管晴天雨天 用睡眠換時薪 沒資格喊疲倦 豪宅門後吃了火藥的政客明星商人 不斷跺腳 不斷傳來吼聲
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門鎖好 不然換你走人99
大支〈抗議〉一首極力抨擊社會上因貧富差距所造成的「權力」與「權利」
之亂象，透過文本我們看見在歌詞的一開頭便直接點出了有錢人高高在上的倨傲 心態，而透過「隔離」、「不屑」、「吼聲」等詞，鮮明地描繪保全人員的弱勢處境。
大支將自己生活見聞直白地寫進饒舌歌曲中，我們也可藉此窺見類同於趙壹的
〈刺世疾邪賦〉一般的創作企圖與立意思維：
伊五帝之不同禮，三王亦又不同樂。數極自然變化，非是故相反。德政不 能救世溷亂，賞罰豈足懲時清濁？春秋時禍敗之始，戰國逾增其荼毒。秦 漢無以相踰越，乃更加其怨酷。寧計生民之命？爲利己而自足。
於茲迄今，情僞萬方。佞謅日熾，剛克消亡。舐痔結駟，正色徒行。嫗名 勢，撫拍豪強。偃蹇反俗，立致咎殃。捷懾逐物，日富月昌。渾然同惑，
孰溫孰涼？邪夫顯進，直士幽藏。100
趙壹生於東漢時期，為人耿直不羈，因鑑於該時期的政治敗壞，例如宦官亂 政破壞忠良，大興黨獄破壞忠良等惡行，故藉此賦直書議論，用詞銳利直接，毫 無保留地直論時政。便如文本中一開頭便以三王五帝的遞嬗關係作為破題，直指 東漢時期實非「德政」，爾後又明確的指出「佞謅日熾，剛克消亡。舐痔結駟，
正色徒行」等德行敗壞的貪腐官員形象，進而點出了「邪夫顯進，直士幽藏」的 憤慨情懷。而就這樣的書寫取材與文章立意而言，顯然是與饒舌作品擅於抨擊時 政的創作特性有所呼應的，此外，又如熊仔的〈卡提諾〉一首：
99 大支，〈抗議〉，收錄於《硬》（臺灣：人人有功練饒舌音樂工作室，2016）。
100 費振綱、胡雙寶、宗明華輯校，《全漢賦》，北京：北京大學出版社，1993 年，頁 553。
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點閱率是新的貨幣 人們在網路上作戲
可以go viral 幹嘛 go deep
u don't need a moral for an IG story 隨著氾濫的流量
貨幣開始通貨膨脹 以前十萬就能衝上排行
現在百萬點擊還不如個內容農場 廣告商是地下錢莊
初衷全都拿來典當 鎖定目標對象 加強推廣 只為 讓你五秒之後關掉視窗 串流平台不再撥款
分享量驟降 沒人願意週轉
他們說 guess what 朋友 風水輪流轉 誰叫你要把存在感刷到信用破產101
卡提諾為當時曝光率與點閱率皆相當火熱的網路影音平台，熊仔透過此首歌 曲來諷刺網路時代的市場亂象，亦同步地嘲諷了網路造神風潮之下容易火紅也容 易被高速淘汰的環境樣貌。又如知名饒舌團體MJ116 的〈2030〉一首：
這個世界雖大 但沒留給我太多的縫隙 我曾經因為害怕 我也做了錯的決定 留下那些真的兄弟 讓你一直保持冷靜
101 熊仔，〈卡提諾〉，收錄於《美夢成真》（臺灣：SONY MUSIC，2018）。
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WHERE'S MY HOMIES AT SOUTHSIDE I NEED MY FLOW BACK 你會遇到很多新的選項 你無法想像
其實很多事情都是假象 你不能怎樣 那些金曲獎的獎項 都是舊時代的榜樣 其實不拿也不怎樣 08 依然巡迴演唱 記得心存感激 記得禱告
即使再強的人 靈魂需要被神擁抱 照顧身體健康 不要嫌我老套
那個很酷的女孩 希望你有天也會找到 學會戰爭 學會取捨 不要害人
現在才懂 最強大的力量是去愛人 爬得越高身段放得越低
會吠的狗不攻擊 難在贏要如何謙虛102
〈2030〉為頑童於 2017 年的饒舌創作，內容分別為團員三人瘦子、小春、
大淵的各自獨白。頑童三人生於木柵，小春與瘦子因投入廟會文化與同樣喜歡嘻 哈音樂，故產生了組團的想法，而日後又因大淵的加入，方成為了現今頑MJ116 的成員陣容，而這首歌則為他們從平凡的學生走至今日成為臺灣饒舌明星團體後 的感觸表白，內容大多回顧過往的年少輕狂，且已勸以忠告的方式，在懷念一路 走來不易的同時勾勒出了多數青少年年輕氣盛時的共感與挫折心態，進而以過來 人的角度傳播正面的社會成就思想，內容取材並非模擬想像，皆是以當事者的第 一人稱角度進行內容論述，富含真實感。
透過此三首歌曲，我們明顯得知饒舌歌詞的創作具有抨擊時政與闡述生命價 值與社會思維的取材特性，是一種重視立論與多有調侃的文學型態。而在饒舌歌
102 頑童 MJ116，〈2030〉，收錄於《幹大事》（臺灣：滾石唱片，2017）。
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的歌詞內容中，與時事呼應已是常態，創作者常轉化親身經驗或所見所聞，透過 書面文字來展現自己的思維與論點，這樣的創作意識有別於一般文體，更多的是 藉由饒舌樂原本便具有的諷刺特色與散韻結合的構句特性，進而開展出極富論述 力的文本樣貌，而這樣的寫作形式也就與辭賦一類有所呼應了。此外，藉由等篇 的文本剖析與認識，饒舌歌詞內所展現的創作題材與精神，無疑極具諷刺與議論 力度的，因此若我們以賦體的生成背景、原始的創作動機與論述內容加以觀之，
便不難得出二者因源於民間，所以在作品的內容與創作思維上，皆具有百姓對於 生命探討的渴望與控訴不公世道的諷刺意識了。
（二）生活小品與情感抒發
此外，雖然社會議論的特性乃是饒舌歌詞中的重要書寫取向，但也並不是所 有的饒舌歌詞都具有高度的批判性或者諷刺意識，就如同辭賦作品也有所謂的抒 情小賦，而描寫情愛與對於女子的仰慕與追求之作亦大大有之，例如張衡的〈定 情賦〉、阮籍與陳琳的二首〈止欲賦〉與陶淵明的〈閒情賦〉等等皆為辭賦作品 用於抒發個人非社會議題情懷乃至於愛情想像的明確例證，例如陶淵明的〈閑情 賦〉一首：
夫何瑰逸之令姿，獨曠世以秀群。表傾城之豔色，期有德于傳聞。佩鳴玉 以比潔，齊幽蘭以爭芬。淡柔情於俗內，負雅志于高雲。悲晨曦之易夕，
感人生之長勤；同一盡于百年，何歡寡而愁殷！褰朱幃而正坐，泛清瑟以 自欣。送纖指之餘好，攮皓袖之繽紛。瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲 調將半，景落西軒。悲商叩林，白雲依山。仰睇天路，俯促鳴弦。神儀嫵 媚，舉止詳妍。103
103 清‧陳元龍輯，《歷代賦彙》，北京：北京圖書館出版社，1999 年，頁 620。
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陶淵明雖被後世喻為隱逸詩人之宗，但此首〈閒情賦〉無疑是陶氏抒情小賦 的經典之作，其用詞清麗，情思婉約，無疑展現了六朝時期的文風樣貌，而此賦 首段便以「夫何瑰逸之令姿，獨曠世以秀群。表傾城之豔色，期有德于傳聞。」
二句勾勒出了美人之姿與品性之尚，更是清楚地凸顯出賦中美人於陶氏心中的超 然地位。此外，陶淵明於文後更是善用比興來具體其形象，正是藉由這樣的書寫 筆法來闡釋其深情之由。又例如阮籍的〈止欲賦〉一首：
夫何淑女之佳麗，顏 以流光。曆千代其無匹，超古今而特章。執妙年 之力盛，性聰惠以和良。稟純潔之明節，後申禮以自防。重行義以輕身，
志高尚乎貞薑。情私悅其美麗，無須臾而有忘。104
此賦予陶淵明的〈閒情賦〉有異曲同工之妙，二者皆藉由「美」與「德」的 美人特質破題，更進一步點出賦中美人的獨一無二之處，而這樣的寫作企圖更充 分地突顯了賦家對於賦中美人的迷戀與嚮往。然而這樣的書寫取向在饒舌作品中 亦不乏有之，雖相較之下較無比興的書寫性與鋪陳描摹，但在書寫素材、情感指
向與故事式書寫上則是有所類同的，例如饒舌團體玖壹壹與睿兒合作的
〈Mary Jane 瑪麗珍〉和 MJ116 頑童的早期作品〈Super Duper〉二首：
還記得剛認識你的那一夜
經由朋友介紹你的名字叫做MARY JANE 我開始試著突破你對我的層層防線
我追求妳 這故事就這樣開始上演 你總是披著 透明的薄紗
我最喜歡的是當你染了紫色的頭髮 我開始緊張到忘了該如何講話
104 費振綱、胡雙寶、宗明華輯校，《全漢賦》，北京：北京大學出版社，1993 年，頁 617。
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但我被你吸引這感覺使我無法自拔105
Hot chick hot girl
她就是這樣的惹火 就像那偷心的小偷 悄悄的把我的心給掌握 見到她我魂都飛了 上班也都魂不守舍 像是被下了勾魂的符 她來了嗎? 在哪 快出現在這
我眼裡只有她 我心裡只有她的話
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