ㄧ、主體（商品類型）選定、文化符號蒐集與探討
本創作根據研究者成長背景和擅長領域，訂定首飾商品為隱喻設計的 主體，澎湖文化為載體的範疇。
首飾是一種富有藝術性與美感的商品類型，形式千變萬化，靈活自由，
其造形、材質、色彩、紋樣或結構等細節的呈現，皆蘊含著設計師的生活 體驗、文化背景、認知和價值觀等要素，是充分展現設計師創意與經驗的 媒介。因此，本創作應用首飾的設計藉以傳達研究者成長背景的文化內 涵。
選定主體－首飾後，第二步藉由《澎湖文化資產資料手冊》、《澎湖民 俗概論》、《尋找澎湖第一》、《澎湖縣無形文化資產、民俗及有關文物普查 計畫報告書》等澎湖文化叢書、研究報告以及網路資訊，大量收集澎湖相 關的文化資料，探討文化內涵意義，以利於下一步的文化符號彙整與後續 載體的選擇。
二、依文化三層次概念彙整文化符號
將第二步驟蒐集與探討所產生的澎湖文化符號，按照文化三層次依序 歸納形而下層次（器物文化）之食、衣、住、行、工具、文字、藝術和自 然生態範疇；形而中層次（制度層次）之道德倫理、社會規範、風俗習慣 和典章律法範疇；形而上層次（精神層次）之信仰、思想、情感和價值範 疇，詳見表 5-1。
表 5-1 澎湖文化符號表
價值 海上明珠、菊島、漁翁之島（Pescadores）等
三、搜尋與主體相似之文化符號
（ㄧ）主體概念簡述
主體－首飾原為配戴於頭部的飾物，後來衍伸成為泛指所有穿戴於身 上並與服裝相配的裝飾品，包含頭飾、項鍊、耳環、手鐲、胸針、戒指、
領帶夾、袖扣、腰鍊、腰帶或髮飾等（劉元風，1989）。首飾的文化源遠 流長，早在遠古時期，人們會將獸骨、獸角戴在身上慶祝勝利與彰顯戰績，
或將動物羽毛、珍異美石、貝殼串成一鍊懸掛於頸部裝扮自己（滕菲，2004）。
而後，首飾的材質隨時代的演進，貴金屬的使用、寶石的鑲嵌、玉石、珍 珠、珊瑚、水晶等珍寶，成為人們展現身份、財富的象徵，也化作表達情 感、約定幸福的媒介。首飾自古以來皆是女生追求美麗的裝飾，其精緻的 形態不僅為女性增添高雅氣質，更助長女性的外在吸引力，因而首飾亦是 女性的代表，但不侷限於女生的專屬。因為，現代社會人們追求時尚、表 現自我風格、求新求變、與眾不同的生活態度，經首飾的搭配體現個人魅 力與獨特品味，亦成為男性穿戴飾品的原因之一。
首飾的種類包括項鍊、戒指、手環、耳環、吊墜、別針、髮簪、頭飾、
領帶夾、腳鏈等項目，其造形、材質、色彩、紋樣和結構部分是展現設計 師創意的方式。根據黃顯讚（2007）對世界珠寶名店首飾造形的分析總結，
能歸納出首飾設計的概念來源，以自然生態與人文藝術的延伸為主，設計 師經分析、簡化、扭曲、變形、分割、重組等設計手法，打造出首飾精緻 的優美外形。自古以來首飾是名貴的專屬，奢華、富麗是珠寶首飾的代名 詞，直到近代金工藝術的興起，顛覆以往首飾華貴的常態，以簡單俐落的 流線和抽象有機、幾何的形態，發展為現代首飾的設計風格。
從上述的理論，能整理首飾的基本特性：（1）表現自我、彰顯力量；
（2）裝飾與美化的工具；（3）身份地位、財富、價值的象徵；（4）愛情、
幸福、承諾的象徵；（5）女性的代表；（6）時尚品味、自我風格的體現，
以及首飾外觀的風格：（1）奢華、富麗的外形；（2）簡單俐落的流線形態；
（3）抽象有機（幾何）形態，以作為搜尋載體的相似關聯依據。
（二）相似於主體概念之文化符號
依照首飾的基本特性與隱喻相似性類型的分類，從澎湖文化符號表
（見表 5-1）中選取概念相仿之文化，作為載體選擇的範疇。其篩選分析 如下（如圖 5-2）：
1、主體與載體外觀相似：依首飾奢華富麗的外形、簡單俐落的流線形態 和抽象幾何形態尋找具相似特徵的澎湖文化。
（1）奢華、富麗的外形：蔡廷蘭進士第、傳統木作－鑿花、文石、
宮廟裝飾藝術、珊瑚、窗櫺、海洋生態。
（2）簡單俐落的流線形態：澎湖絲瓜、澎湖麵線、大目舢舨、帆船、
沙灘沿岸、海岸線。
圖 5-2 主體尋找載體相似項目分析
（3）抽象有機（幾何）形態：石滬、玄武岩、硓 石。
2、主體與載體象徵相似：從首飾的六項基本特性中，選出四項做為尋找 相似之澎湖文化的象徵概念。
（1）表現自我、彰顯力量：硓 厝（硓 石）、石滬、天人菊。
（2）身份地位、財富、價值的象徵：蔡廷蘭進士第、漁船、文石、珊瑚、
海上明珠、菊島。
（3）愛情、幸福、承諾的象徵：石滬、綠蠵龜。
（4）女性的象徵：蒙面女郎、女人務農、拜七娘媽、澎湖女人台灣牛。
3、主體與載體機能相似：依首飾的裝飾與美化功能尋找相似性的澎湖文 化符號。
（1）裝飾與美化的工具：硓 厝（硓 石）、窗櫺、傳統木作－鑿花、宮 廟裝飾藝術。
4、主體與載體情境相似：首飾穿戴是營造使用者的時尚品味和展現自我 風格，因此依此特性尋找相似之澎湖文化。
（1）時尚品味、自我風格的體現：蒙面女郎、藍（赭）布衫。
以上挑選出的澎湖文化符號，將依創作規劃選擇三項（形而下、形而 中與形而上層次）文化作為後續建構隱喻設計的載體。形而下文化層次的 應用選擇複合外觀相似、象徵相似和機能相似的硓 石（硓 厝）為題材；
形而中文化層次的應用針對複合象徵相似、動作行為相似和情境相似的蒙 面女郎作為主題；形而下文化層次的應用則挑選與主體具有象徵相似的海 上明珠概念做為傳遞澎湖身份價值的概念。
四、澎湖文化商品隱喻設計過程
（一）形而下層次的文化應用：硓 厝（硓 石）
與主體相似的載體中，符合最多的文化符號是形而下層次。其中，硓 厝（硓 石）和主體－首飾具有外觀相似、象徵相似和機能相似的關係，
較其他文化符號更能傳達主體的特徵。硓 石是澎湖傳統生活不可或缺的 物件，天然的生成方式使其無固定形態，能讓設計不被既定的造形約束，
跳脫具象的外形描繪，聚焦於鮮為人知的細節表現，創造別出心裁的文化 商品。
1、文化符號分析
澎湖傳統房屋的式樣脫胎於漳泉原鄉的建築形式，並依澎湖地理環境 和在地建材發展為一落四櫸頭的硓 厝（林文鎮，2008）。清代胡建偉所 著之《澎湖紀略》中記載「其屋宇…⋯牆壁俱用硓 石所砌，其石乃海中鹹 氣所結，取去之時猶鬆脆；迨風雨漂淋，去盡鹹氣，即成堅實。廉價而取 便，澎湖之房屋，悉皆用此」，闡述硓 石是澎湖傳統常見的建築材料，
取自於海中，經風吹日曬使其堅硬，方可砌牆建房。硓 石是珊瑚骨骸沈 積形成的珊瑚礁石，其造形「如羊肚、或類蜂房、或晶瑩如礬，巨細不等，
色白如雪，亦有微色者（唐贊袞，1997）」。過去，興建房屋是一件勞心勞 力的大事，男子必須利用漁撈農耕的空檔時間，下海採集硓 石，以備起 厝使用，通常歷時三至四年甚至更久的時間，才能累積到可以蓋房的數量，
因此採擷硓 石也成為澎湖男性表現力量與獨立自主的象徵。硓 石經曝 曬鈣化後成為堅固且質地輕巧的石材，其內在的多孔密室，在夏熱冬冷的 澎湖，具有透氣、恆溫的功能，不僅能調節室內濕度，更能防禦冬天強勁 的東北季風（張詠捷，2006）。硓 厝（見圖 5-3）是先民的智慧結晶，是 澎湖最具特色的文化代表，雖然硓 石禁採使硓 厝已不續建造，但仍有 許多澎湖人會以舊有的 硓石裝飾自家屋牆，傳承硓 石的文化特色。
澎湖的傳統硓 厝歷經數百年的傳承，反映先民智慧與奮鬥的精神，
是海島文化的精髓。硓 厝文化符號取自於形而下層次之住範疇，硓 石 符號則屬於形而下層次之工具範疇。
2、隱喻設計模式與相似類型建構
載體－硓 石原為澎湖傳統古厝的建材，至今則演變為屋牆的裝飾品，
主體－首飾起緣於人們審美的意識，是裝飾與美化自身的工具，兩者的相 似關係建立於裝飾的功能，因而構成所指相似之能指替換的隱喻模式。其 主體與載體的相似類型複合機能之功能相似、象徵相似和外觀相似，硓 石與首飾皆具有裝點修飾的功能，並且載體的採擷是澎湖男性力量與獨立 的象徵，主體的佩戴有表現自我和彰顯力量的概念，因而兩者的相似類型 應用亦屬於象徵相似。另外，硓 石的花紋與排列的方式皆以抽象有機形 展現，與現代首飾外觀設計風格相似，也屬外觀相似的應用，分析見表 5-2。
圖 5-3 硓 厝與硓 石裝飾牆面
表 5-2 硓 厝（硓 石）與首飾的隱喻模式以及相似類型 隱喻模式建構
主體與載體相似性類型 機能之功能相似、象徵相似、外觀相似
3、擷取文化符號元素
硓 厝是由一塊塊不規則的硓 石堆砌而成，其造形與硓 石橫切面 的紋飾雷同，其大大小小的氣孔，密布於硓 石的切面，如蜂窩一般，亂 中有序。硓 石的色彩原為曝曬後的白色，但歷經時間的洗禮，現今多轉 變為灰黑色呈現於硓 厝牆面。此一設計創作將以形而下文化層次住範疇 的硓 厝和硓 石之造形、紋飾與色彩做為首飾設計的元素（如表 5-3）。
表 5-3硓 厝（硓 石）文化擷取之元素
文化符號 文化三層次 範疇 擷取之元素 硓 石 形而下層次 住 造形、紋飾、色彩
4、創作發想
（1）草圖繪製
硓 厝（硓 石）文化的首飾創作以項鍊、手環與戒指的形態表現。
硓 石一顆顆堆疊、拼湊成的硓 厝，由點聚集為面再形成體的形式，延 伸為首飾造形的設計，以片狀彎曲的立體化方式來設計首飾外觀。其細部 紋飾則藉拓印硓 石片（硓 石橫切面）所得之不規則氣孔（如圖 5-6），
硓 石一顆顆堆疊、拼湊成的硓 厝，由點聚集為面再形成體的形式，延 伸為首飾造形的設計，以片狀彎曲的立體化方式來設計首飾外觀。其細部 紋飾則藉拓印硓 石片（硓 石橫切面）所得之不規則氣孔（如圖 5-6），