英國人類學家之父－E. B. Tylor 視文化為一個複雜的整體，包含知識、
信仰、藝術、法律、道德、風俗與人類在社會的一切能力和習慣（Edward Tylor／連樹聲譯，2005）。文化是人類生存的全部行為與內容，生理需 求、物質擁有和精神的價值傳遞無一不是文化的範疇，它沒有文明的高低 分野，是以各式不同的面貌呈現在人類的生活中（黃光男，2011）。文化 的形式種類繁多，主要以有形的器物層文化、無形的制度文化和精神文化 概括。人類食衣住行育樂所使用的物件，以實體形態存在的東西都屬於器 物文化的範圍，數量最多、變動最快，因時代的前進不斷的產出。制度文 化是在人類與人類的接觸下創造出的文化類型，涵蓋社會規範、道德倫理、
風俗習慣、典章制度。精神文化是人類內在的價值、思想、理想、觀念等 較為深層的形式，是為了達到人類心靈的滿足與慰藉。楊裕富（1998）的
《設計文化基礎－設計・符號・溝通》則歸納文化為形而上層次、行而中 層次與形而下層次，行而上層次即為精神文化，價值觀、宇宙觀、思維模 式、語言結構、美學思想等思考活動的知識延續。行而中層次屬於制度文 化，是一種表層的生活文化結構，信仰、政治、生活習性、經濟制度、造 形原理等人群相處與互動的制度文化概念。形而下層次為器物文化，具體 囊括了能提供使用的生產器物、技術和技巧，或是一件藝術品、一首音樂 等有形可感受的物件。文化的三層次是人類的生活方式的累積與傳承，彼 此互相聯繫與並存，不同的社會環境、相異的族群種類所孕育的文化內涵 是可以創造價值，凝聚情感與認同。
一、文化商品的定義
聯合國教科文組織定義「文化商品是一種傳播思想、符號與生活方式 的消費品，通常由文本內容和載體組成。文本內容指欲傳遞的思想、觀點 和主要內容，其具無形性和抽象性，本質則體現為信息。載體是信息傳播 的管道或固定介質（向勇，2015）」。文化商品與一般商品的相異之處為文 化識別（cultural identity），其運用「設計」重新審視器物蘊藏的文化元素，
以現代面貌嶄新重現，透過商品的造形、使用方式與行銷等意涵，達到器 物使用後精神層面的滿足（何明泉、林其祥、劉怡君，1996）。文化商品 種類範疇廣泛，舉凡書籍、雜誌、多媒體商品、軟體、唱片、電影、視聽 節目、聲光娛樂、工藝與時尚設計等，其創造來源大致可分為：一是採用 在地的傳統文化和藝術，以商品化或產業化的模式經營；二是憑藉著創意 和知識人才的設計、製作與行銷產生（李天鐸，2011）。
文化是經由地理環境、氣候條件、歷史脈絡等特質交織而成，反映一 個地區族群的生活型態，其所衍生的商品承載該地域的民族特性與文化特 徵，即為文化商品設計的主旨。文化商品是代表一個國家、地方、族群的 象徵符號，用以強化共享符號者的認同意識，凝聚傳承文化的力量。消費 者在購買、使用或觀賞的過程中，能體會文化商品帶來的價值－文化情感 認同、典藏價值、教育意義、精神層次的滿足和真實呈現（孫玉珊，2005）。
（1）文化情感認同：文化藉由載體－商品傳遞意象，使消費者、商品和 文化產生情感的串連，取得消費者發自內心的感動，進而產生認同。
（2）典藏價值：文化商品優於一般商品的特性即為珍藏價值，不會因為 市場機制輕易被淘汰。
（3）教育意義：設計者將文化以商品形式呈現，期望透過教育傳播深層 的文化底蘊，以普遍、容易的方式與消費者溝通。
（4）精神層次的滿足：豐衣足食的現今，人們追求的不再只是基本需求 的充裕，而是尋求心靈層次的自我滿足，文化商品的目標即為消費者帶來
精神層面的愉悅感。
（5）真實呈現：寫實展現文化的要素，能使消費者打從心裡的產生共鳴。
文化經濟學家 Richard E. Caves 認為文化商品具備以下五種特點，第 一，文化商品需求的不確定性，創意性的商品需求具不可預知的特性，在 銷售前的市場調查難以評估消費者的觀點，因此任何型態的文化商品投入 都蘊藏風險。二是原創性，文化商品的外在表現是設計師內在構思的實現，
設計師重視創作細節與品質的態度，某種程度上會影響消費者對商品的觀 感與銷售。三是文化商品的多樣性，一件商品的完成需要投入許多不同專 業背景的幕後人員，產生的文化商品從特性、風格、基調等方面都存在著 差異，沒有任兩件商品是完全相同的。文化商品的多樣性會激發設計師不 斷的創作，其意涵與質量的差異亦會產生消費者的多樣選擇。第四為時間 因素的影響，文化商品投入設計到產出的過程，不僅要考慮投入的品質，
並且要妥善安排時間的程序，達到成本與銷售最佳的利益。第五，文化商 品具有持久性與長期的盈利性，商品的文化底蘊會隨著時間的演進累積價 值，並且不斷地促使改良和創新（Richard E. Caves 著／孫緋譯，2004）。
臧秀清、游濤（2011）在《文化產品：特徵與屬性的再認識》中亦列舉文 化商品的四項特徵：象徵性、創新性、意識形態性與價值的永恆性。
（1）象徵性：文化商品屬於象徵性的商品，具時代特點與藝術思想的符 號特徵。當購入時，其象徵性決定消費者品味，也反映出生活方式與所屬 環境，並於無形之中促使消費者對文化的傳播與影響。
（2）創新性：文化商品是文化性和藝術性的交叉體，藝術的創新需仰賴 設計者的知識、思想與社會歷練，創造出不失傳統又具現代時尚的文化商 品。另一方面，創新性也體現於消費過程中，新穎的銷售管道、跨領域的 銷售模式，都能發掘文化商品的附加價值。
（3）意識形態性：文化商品是消費者展現自我觀念的媒介，其包含教育、
思想、哲學、藝術、審美與社會價值的精神寄託。
（4）價值的永恆性：文化商品所採用的文化與藝術載體，不會受到時間
的推移而褪色，歷久銘心產生共鳴，因此富含文化價值的商品不會過時。
從上述理論中，可以整合文化商品的基本的特質：（1）文化商品屬於 精神性的消費品，提供知識訊息與體驗互動，滿足消費者品味與身份的象 徵。（2）文化商品是原創的，透過蘊藏的文化意義與時尚風格，打動消費 者。（3）文化商品需透過大量的生產與行銷，大規模的傳播，達到其經濟 效益與教育意義。（4）文化商品能創造符號，達到永恆性的價值與長期性 的營銷。
當「文化」邂逅「經濟」，促使文化置入物質生產的領域，孕育了全 球經濟脈動下的產物－文化商品。消費者以經濟交換商品的過程，是一種 實踐自我認同的方式，Guy Julier（2009）認為消費本身就是一種文化過程，
除了經濟的交易，亦是品味的運作。消費模式受到人們的情感認同與地位 嚮往等因素的主宰，以商品來展現自我認同的行動。隨著社會結構的轉變，
人們的生活達到一定的水平，逐漸偏離了對基本器物的依賴，轉而追求享 樂與流行，青睞凸顯個性以及傳達感性的物質，使得消費行為呈現多樣的 形式。消費者在決策購買時，會先評估其功能性、社會性、情感性、嘗新 性或條件性的價值，選擇值得擁有的商品（杜瑞澤，2004）。文化商品恰 好符合，其富含現實功能以外的附加價值，不僅使消費者產生心靈悸動，
也給予自由的想像空間，因此掌握人性、觸動感性是設計師在文化商品設 計開發時的重要依據。
二、文化商品的設計
（一）文化商品設計的探討
文化不僅只是傳統或符號的象徵，它也是一種創造、創新的態度，設 計師經重新審視、質疑、批判、反省與實驗文化意象，將成果反注回文化 本身，形成一股新的影響力（官政能，1994）。設計師藉由不同的媒介來
思考與工作，達到溝通的目的，傳遞一種文化態度。何明泉等人（1996）
在研究如何將人文訊息與傳統文化融入設計時，提出五個方向：
（1）文化人因：世界上擁有各式的族群樣貌，其生、心理層面的心智模 式千差萬別，但往往被設計師無意地忽略。因此，深入了解他們的文化，
考量文化人因的歧異，為使用者的生活設計，是符合人性化的設計方法。
（2）造形意象的傳承：從代表傳統文化的器物中搜索意念基礎與造形原 理，擷取可應用的部分與相關產品連結，並轉換至設計中。讓設計反映當 代社會思潮，帶動文化與時俱進。
（3）消費者共同設計：要讓商品打動消費者，設計師應融入他們的生活，
瞭解文化與發掘需求，讓消費者實際參與設計，彼此形塑認同，創造出貼 切的文化商品。
（4）尋找本土設計哲理：從本土的生活哲學與思想著手，找尋符合設計 師自身文化的元素，賦予新的詮釋，打造擁有地方符號的在地文化商品。
（5）創造精緻生活文化：設計師在選用投射意象時，應身兼文化的把關 者，傳承優良、過濾劣質的文化，發揮正向的文化精神，讓設計創造出一 條精緻的生活走向。
文化商品的設計構成能從商品傳達與文化傳達的層面著手，商品層面 重視造形、質感、色彩、材質、機能和機構的體現，文化層面則以故事性、
情感性、創新性、聯想性、滿足感與適切性來搭配商品的變化，增添文化 特性（李文馨，2012）。林榮泰（2005）則以文化三層次的分類為主軸，
輔以商品屬性和文化屬性作為文化特色轉換至設計的考量（如圖 2-12）。
輔以商品屬性和文化屬性作為文化特色轉換至設計的考量（如圖 2-12）。