創作計畫：連結與被連結之間的可能和轉譯

在創作的過程中，畫面的物件不停圍繞在髮絲與人物的互動，這樣的創作形 態和主題的一致性，實為企圖形塑自身意志和創作風格的直接手段，藉由畫面的

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在這個系列中，髮絲透過「縫紉」的介入，探討畫面中傷痛意識和視覺觸覺 性的可能，透過集體共有之經驗，將傷痛概念與縫紉意象結合，並且藉由髮絲的 意象賦予，讓頭髮不再從屬於人體，它自身轉變成為抽象性的線質存在，以一種 意念的抓取物具現其乘載的精神性意義，在這一階段裡，髮絲本身以畫作中的線 性張力為考量，其本身即為表現的重點，在畫面呈現抓取的動態當中，不見得出 現依存物和所有物，而是以虛空的背景做結，期望將論題導引到虛無的物質欲望 概念之上，將萬物皆如夢幻泡影一般稍縱即逝之意象呈現出來。

二、動物的隱喻，連結的實像

在這個系統之下，漸漸將情緒張力的著眼點從單純的線性意義，串聯到實體 物象的概念之上，物件本身即是乘載多重意義的符碼，如同文化價值對於其的衍 伸意義，物件本身已不單純做為一種視覺圖像的表象而存在，而是作為一種集體 文化的載體、群眾價值的載體和創作者個人語彙的意念載體，在這裡同時牽涉到 集體的「共譯性」和獨我的「自譯性」存在，以《make up forever》（見圖 6）為例，

圖中的蒼白面具們是髮絲串聯和抓取的對象物件，然而面具本身的意義不僅擁有 其單純的物體樣貌，它同時意味著配戴者的心靈狀態，如同面具之於文化中存在 的意義，為了「偽裝」自身的面容，以利執行一些超乎尋常的舉動（例如：非洲 土著戰士所配戴的木製面具，或雜耍表演裡的「變臉」戲碼），參與公開的活動場

圖 1 楊壹琳 盲目

布本、膠彩、縫線、水墨 144x140cm 2012

圖 2 楊壹琳 無法逃脫的遊戲規則 布本、膠彩、水墨

100x100cm 2013

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合或慶祝儀式時也會佩戴面具，藉以「隱藏」每位參與者的真實容顏，讓與會的 來賓能盡情遊玩享樂，並從自我身分或外表的框限中解放出來（例如：巴西的嘉 年華會或聖誕化裝舞會），由此可見物件本身所存在的意義價值體系，是多元而複 雜的共譯性，然而接續「偽裝」的這層意義，筆者企圖透過這些面具「隱去」主 角人物的面容，讓觀者無法猜透其自身的情緒表情，亦無從得知其容顏的美醜，

而筆者亦刻意將面具以蒼白無色的形體呈現，實為希望引發觀者另類的想像，通 透無色感的物件總給人一種虛空的「靈魂」感受，以期能傳達心靈潛意識的精神 象徵。

髮絲的抓取物或連結對象，從物件到人物再到翅膀的意象轉換，最後筆者開 始將對象物導引到動物的形象意義之上，原因在於動物的文化意義不僅存在了豐 富的共譯性特質，牠們之於筆者亦存在了獨我主觀情感經驗中的自譯性，以作品

《貪心》（見圖 7）為例，圖中環繞於主體人物周圍的兔子群，以繽紛的色塊組構 而成，兔子的真實形態和自然樣貌已消失在畫面之中，而僅僅存在身軀的輪廓線 條和外部框架，得以辨識其身分，這樣的刻意手法是為了訴說兔子之於筆者的個 人主觀情感之附加，牠們並非自然的任一對象物，而是充滿筆者自身的單獨指涉 意義，兔子在這裡是筆者的寵物兔的替身，牠們指稱著這單一的對象，透過不同 色塊的拼組，顯示的是筆者與牠在生活互動上的情感象徵，越是濃烈或鮮豔的顏 色，則在視覺感受上越顯得強烈，在情緒的感受上也相較強烈，如此便是隱喻著 筆者對於牠的關愛和情感依託，另外，透過這樣的個人性語彙的附加，動物的形 貌也會間接形塑創作者自身的繪畫獨特性和個人樣貌，使得作品的辨識度能較自 然描摹的動物圖像更為明確的被看見，其特殊的意義象徵也能夠被理解。

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透過連結與被連結的對象物，將中介的髮絲角色串起主體人物和對象物之間 的情緒感受，藉此加強畫面的情感張力和言說的個人性語彙，並且將探討情緒的 議題，延伸到個體之外的群眾共有經驗之中。

圖 3 楊壹琳 歇斯底里的愛 布本、膠彩、縫線、水墨 100x100cm 2013

圖 4 楊壹琳 救贖的雙翼 布本、膠彩、縫線、水墨 100x100cm 2013

圖 5 楊壹琳 擬態機制 布本、膠彩、水墨 112x145cm 2012

圖 6 楊壹琳 make up forever 布本、膠彩、縫線、水墨 90x180cm 2012

圖 7 楊壹琳 貪心 布本、膠彩 100x100cm 2013

圖 8 楊壹琳 滿載 布本、膠彩 100x100cm 2013

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