撥開雲霧見青天

第一節 何謂敘事研究

翁開誠教授在「主體性的探究與實踐」書中提到喜歡用「故事」這個譯 法，當動詞用時就用說故事，不過目前都被翻譯成「敘事」、「敘說」或「敘 述」等。我撰寫這篇論文，就好像在寫自己過去許多值得紀念的故事，然後 說故事給別人聽，再從別人的眼中回觀自己的故事，最後則是自己如何省思 這些故事，對於自我生命有何重要關鍵意義。

壹、 敘事是什麼

Paul Ricoeur提出敘事（narrative）自我一生的故事來達到自我的認知，並 藉此找到自己一生一以貫之的統整之處，進而確認自性（selfhood）。這類似 Erikson 所謂的自我確定（self-identitiy）（翁開誠，2002）。

一、自我敘說

敘事（narrative），其實就是說故事（翁開誠，2000）。自我敘說（selfnarrative）

就是說自己的故事。Gergen(1988)曾指出：「自我敘說是指個體隨時間變化而對 和自己有關的事件之間的關係所做的陳述。」（引自鄧明宇，2000），也就是說，

當自己在說自己的故事時，就已再次為自己「活過的經驗」（lived experience）

進行了一次統整的工作。

對自己的經驗進行有意識的統整，目的是為了創造生活的意義，表達我們自 己，因此，個人的經驗必須「成為故事」，而「成為故事」這件事決定了我們賦 予經驗的意義 (Michael White & David Epston，2001)。

Michael White 和David Epston 更進一步的指出，為了創造生活的意義，個 人就必須安排自身事件的經驗，將相關事件的細節做篩選、修訂和重整，透過時 間的順序，建立起一份自己和周遭世界前後一致的記錄。這樣的一份記錄可以稱 之為故事或自我敘說。

這樣的敘事是靠自己所記憶的過去經驗，也就是關於自己的長期記憶。翁開 誠（1997）以為，過去的經驗中，那些對自己有所感應的意義才能有組織的留存 在長期記憶中。因此，對長期記憶的整理，是發現有關個人的意義結構與價值需 求的重要機會。

個人透過這樣的自我敘說，將可以發現影響自己生命起伏與演變的意義脈 絡，如此一來，不但可以釐清自己過去所積累的能量與包袱，更可能因而創造出 生命未來的發展與可能性。正如同翁開誠（2000）所言：「通過故事，我們可以 創造出自己生命的美好；通過故事，我們也可以欣賞出別人生命的美好。故事真 是可以成全出人的美好，這是個『成人之美』的藝術。」

二、互為主體性的敘事

許多時候，個人在說自己故事的同時，難免會受到長期潛藏在自身看事情的 習慣所影響，或面對某個生命的經驗時，隨著情緒的劇烈起伏而被困住了。這個 時候，夥伴們便給了我相當的支持。在訪談的同時，與夥伴們進行交談與分享時，

就彼此對故事的體驗給予必要的回饋。從夥伴們所反映的話語中，我會細細的品

味其中的奧妙，繼而，對我自己所說的故事產生了另一種視野和看法。這種歷程，

是一種互為主體性的敘事（inter-subjectivity narrative）的方式，經由陳述並體認 自己的故事，聽取別人對此故事的體認，進而重整自己對此故事體認的過程，便 是一種互為主體性的敘事（鄧明宇，2000）。這種過程，必須運用到深層的同理 心，也就是互為主體性的故事性思考（翁開誠，1997），才能體認他人經驗的美，

也才能豐富自己生命經驗的美。

貳、我為什麼選擇敘事

閱讀胡定凡（2005）《尋找生命的位子～一位國小男性教師生命敘說之探 究》的同時，彷彿我也經歷了他生命中許多重要的片段，他在論文中提到：「當 能體現欣賞自己的生命之美時，也開始懂得欣賞別人也是他自己生命的藝術 家，而不再只是抱著無力的同情而已。因此，通過敘說，我們可以創造自己 生命的美好；通過敘事，我們也可以欣賞出別人生命的美好。」；李淑婷（2004）

在《學校行政怎麼「行」？學校行政運作的敘事探究》碩士論文中提到：「透 過敘事探究將學校行政運作中習焉不察的經驗，透過敘說、重述、再體驗的 過程，轉化為專業實踐。」

我從小就 喜歡聽故事 和看故事書 ，我覺得 每個人的生 命經驗都是 獨特 的，將我們的生命中美好的、愉快的、動人的故事和經驗，透過敘說而確認、

瞭解和欣賞自己生命中的美好。也可以將我們生命中挫敗的、痛苦的、淒美 的故事和經驗，透過敘說，而解放、轉化和昇華。在「窗、床、闖、創」中，

自己是想要找到自我生命的主軸，想要「回補」生命原本應該屬於自己的部 分。翁開誠教授也說明：通過說自己生命的過程，自己的生命不是被診斷、

被判定的材料，而是成為創作故事的材料。

参、在說之前

人是有生命的，是有成長過程的；學習成為一個教師和身為一個教師，是一 個不斷在進行著的歷程，是一條動態的線，有著過去、現在與未來，而過去與現 在勢必對其未來造成影響。教師的生命經驗是形塑其教學信念的一大關鍵因素，

而教師的個人經驗、信念和其教學實踐又是密切相關的（孫敏芝，1985；羅明華，

1995；方德隆，1999；黃文俊，2002）。

一、寫給誰看

齊宗豫（2001）在他的論文中曾談到「寫給誰看」的問題。他覺得，呈 現某種理論與知識的書寫方式能讓讀者有興趣看、看得懂，而且看了以後能 激發出自己也有生產理論與知識之能力的看法，則這種知識與理論或許才有 催化行動與實踐的可能。

我並沒有想要讓我的作品能有上述的神奇效果的企圖，但我認為一個好 的書寫，其可貴之處是在於筆者分享的過程中可以讓讀者從中體驗感受到行 動者看事情的方式、角度與反思能力；從而觸動讀者自我心靈的感受，以及 召喚出讀者對自己觀看事物與反省能力的檢視。

我希望我書寫出來的東西是一個好的作品，也可以讓讀者們有興趣看、

看得懂，因此，和我的行動脈絡有著關聯性的人便是我假設的讀者群。這些 人可能包括：

(一) 我自己。

(二) 我周遭的親朋好友。

(三) 從事教育工作和喜歡或是有志於創新的人。

二、我的故事流動圖

第二節 你？我？他？

本節將介紹研究者與研究參與者，研究者在本研究的角色與背景資料，

研究參與相關人士的選擇與涉入的角色界定做說明。

壹、我－在本研究的角色

從小開始便對各式新事物很有興趣，在進入教職後，致力於辦理學校各式創 新活動，一直有提昇自己創造能力的動機，因此在同事的大力推薦下，我就到國 立台灣師範大學創造力發展碩士專班進修。關於這個專班的介紹可以參考張嘉琪

（2008）之「在職進修創造力發展碩士專班對於教師教學專業成長與個人影響之 研究」，她的研究指出現代的教師必須要不斷自我充實與進修，才有可能做好準 備，迎接新的教學任務。而我因為喜歡創造力，是個創造力迷，進入創造力發展 碩士專班就讀，可以解除我對創造力的飢渴。

當考入國立台灣師範大學創造力發展碩士專班就讀後，需要一篇學位論文，

進行一項由自己選擇的研究。幾經波折後，在 100 年的桃園縣校長主任儲訓班分 享自己在學校行政的創新作為後，指導教授陳昭儀老師建議我以自己為研究對 象，把多年的心得與各種影響因素統整，透過質性研究的敘說書寫與資料整理，

檢視我的創意表現，探究分析和檢討自己在學校創新經營的歷程與成果。

自立志進入教職至今，教學年資 9 年有餘，自 98 學年度進入樂善國小，98、

99 學年擔任教師兼教導主任，100 學年轉任總務主任，也是學校創新教學團隊發 起人，近兩年配合桃園縣創造力教育計畫的推動，在校內積極辦理各種創造力相 關活動與校園創意環境的營造，獲得師生及家長肯定，也更加堅定推動創造力教 育的決心，在本研究中，研究者除蒐集相關文獻紀錄、照片、影片等資料，設計 訪談稿及問卷，並且安排訪談、發放問卷，再由所收集的資料進行反省及記錄，

以作為改進教學的參考與依據。

所以「我」－研究者角色－本身兼任研究者和研究參與者還有自我觀察者。

寫我自己，研究我是什麼人，做了什麼事。而這樣的一個人和這樣的事情，可以 對社會有何作用？而我的自說自話充滿主觀意識，因此我的角色在本研究中，要 如何呈現真實的部份，除了透過問卷、相關人士的訪談錄音，以及研究資料如檔 案、文件、照片、影片等交互佐證，讓更真實的我出現於本研究中。

貳、你和他－與本研究相關的人士

本研究相關的人士包括我自己、現職學校老師、前任職學校老師、學生家長 和我的朋友。我預先設定訪談對象，再分別邀約；同時並以電子郵件發問卷給現 職學校老師、學生家長、前任職學校老師、我的朋友邀請其作答。

選擇訪談的對象，以現職任教學校教師及家長為優先。主要條件如下：1.

正式教師以教學年資五年以上為主（包含代理教師，但在校年資兩年以上）；2.

家長以學子就讀年限至少達三年以上；3.現職學校校長；4.主任儲訓班同學，現 為輔導團藝文領域夥伴，願意接受訪談共計 5 人進行 6 次訪談，詳見表 3-2。

表 3-2 參與訪談之研究相關人士

代號 性別 背景 介紹

1 女 國小校長 任職學校校長

2 男 國小正式教師 於本校任職七年，擔任處室組長 3 女 國小代理教師 於本校任職三年

4 女 家庭主婦 子女均就讀本校一位已畢業，

一位就讀五年級 5 女 國小主任 主任儲訓班同學

現為桃園縣輔導團藝文領域夥伴 合計 訪談人數 5 人

本研究針對表 3-2 預定訪談之研究相關人士，其訪談大綱重點如下（附錄一）： 一、請問您對創造力的定義是什麼？

二、您認為「陳維士」的人格特質為何？如何看出？

三、您在與「陳維士」共事期間，在平時或辦理各項活動時，有什麼特別或讓您

三、您在與「陳維士」共事期間，在平時或辦理各項活動時，有什麼特別或讓您