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約上元時，怕難認、飄零人物。」未言從前相約上元的景況，只道如今難認飄 零人物，可知兩者差距何在，更暗藏自己大不如前的感慨。
除此之外，有以「記」、「憶」帶出從前歡景，皆為回憶已逝；轉述「如 今」、「而今」的孤涼無依，是眼前的現實場景。試看〈風流子〉一首：
平原草枯矣，重陽後，黃葉樹騷騷。記玉勒青絲，落花時節，曾逢拾 翠，忽憶吹簫。今來是、燒痕殘碧盡，霜影亂紅凋。秋水映空，寒煙如 織，皂雕飛處，天慘雲高。 人生須行樂，君知否，容易兩鬢蕭蕭。自 與東君作別，剗地無聊。算功名何許，此身博得，短衣射虎，沽酒西 郊。便向夕陽影裏，倚馬揮毫。（頁 102）
「記玉勒青絲，落花時節，曾逢拾翠，忽憶吹簫。今來是、燒痕殘碧盡，霜影 亂紅凋。」從前是春思繽紛好時節，而今是亂紅飛過，滿目瘡痍。兩者雖皆為 紛亂景象，但前者是燦爛至極的盛景，而後者則是衰落殘破的敗景。景色的對 比呈現極大的落差，也因此凝聚了情感的張力，從中感同性德失落之情。又如
〈御帶花〉：「轉憶當年，消受盡皓腕紅萸，嫣然一顧。如今何事，向禪榻茶 煙，怕歌愁舞。」當年是歡愉熱鬧，佳人相伴在側，不勝欣喜；如今則是空寂 清幽，只向禪中參透，不惹塵埃。此處不僅是情緒的轉變，連同境界亦有所 長。
另有一首〈翦梧桐〉表達性德年少輕狂與目前境遇的差別。詞云：「憶少日 清狂，花間馬上，軟風斜照。端的而今，誤因疏起，卻懊惱、殢人年少。」先 是描寫年輕氣盛，雖有幾分狂傲，卻是風度翩翩，氣宇非凡；而今卻終日犯 懶，深受愁悶糾纏，懊悔虛度青春。此句對比並無婉曲難解之處，而是以賦法 直敘，樸實無華，甚為平實近人；藉此表現性德對自我人生的懊悔之情，尤為 真誠可貴，全詞乃其真情實意的懺悔錄。
第二節 化用前人典故
納蘭性德詞作優美，古雅有致，令讀者深感詞境幽深，咀嚼有味。雖然性 德詞以不假修飾的白描寫法，表現其真摯可貴的情懷，感人肺腑；但光憑真心 是不足以令詞作百讀不厭，還需加入詞人飽讀的文化，成為詞中重要的內涵。
性德雖為滿人，卻熟讀漢學經典，化用漢文化典故自然流暢，成功地將個人經 驗與前人智慧融為一體。從性德選用的典故和所學之文人，可觀察出他的偏 好，進而了解其待人對事的價值觀；因此，探討性德追憶詞中化用的典故和前 人字句，不僅能分析他的詞學風格，更能體會其認同感知。
一、典故化用
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明月。明月。曾照個人離別。
〈轉應曲〉（頁187）
馮延巳〈三臺令〉：「明月，明月，照得 離人愁絕。」
綜論以上各例，筆者統計追憶詞中共有38 處化用前人詩詞文句，其中杜甫 佔7 首最多，其次是王彥泓、李商隱各 6 首，再者依序是晏幾道 5 首，李煜 2 首，李白3 首，周邦彥、柳永、元稹、辛棄疾、溫庭筠等人各 1 首。性德常用 杜詩，可見他對「沉鬱頓挫」的詩亦有涉獵，並非只專注於「哀感頑豔」的婉 約之作。
觀納蘭詞中運用杜詩之處，有截取字句之意為己所用，如〈山花子〉：「環 佩祗應歸月下，鈿釵何意寄人間。」化用杜甫〈詠懷古蹟〉：「環佩空歸夜月 魂。」是歌詠王昭君配戴環玉香魂歸月夜，此是性德呼應已逝妻子，推想妻子 的亡魂應在朦朧月色下歸故里，而今空留鈿釵遺物增相思。另一首〈蝶戀花〉：
「蕭瑟蘭成看老去。」亦是化用杜甫〈詠懷古蹟〉其一：「庾信平生最蕭瑟，暮 年詩賦動江關。」雖是如此，卻與詞中所提之人庾信有關。「蘭成」乃庾信小 字，而庾信也有詩云：「唯憐花徑深。」（〈詠畫屏風詩〉）性德在詞中既化用杜 詩，又連結詩中的主人翁，形成層層的互文關係；雖然運典豐富複雜，卻是順 理成章，自然無琢，即使不識出處，亦能品味詞中深情。性德亦會根據詞意內 容，更動原字句意思，如杜甫〈月夜〉：「遙憐小兒女，未解憶長安。」是寫家 人分隔，兒女還小不解思念。而性德作〈金縷曲〉：「有解憶，長安兒女。」是 慰藉母喪難歸的好友姜宸英，而無中生有，令友人能安心離京。
再者，性德亦常用明末詩人王彥泓，及晚唐李商隱的詩句。張宏生認為：
「納蘭之所以如此明確地向王次回（王彥泓）學習，原因之一是因為他的詞和 王次回的詩一樣，都屬於艷詩的傳統，有著相似的情感指向，但納蘭用詞體來 寫，仍然有著特定的文體特點。」15而李商隱的詩風亦是較為委婉幽美，性德 追憶詞中對已逝美好的追悔，多有李商隱「此情可待成追憶，只是當時已惘 然」之感。三人皆遭喪妻之痛，在各自的作品中多有抒發對妻子的愛慕，及對 隨之消散的韶光感到痛心惋惜。性德在〈浣溪沙〉：「五字詩中目乍成。儘教殘 福折書生。」一連化用王彥泓兩首詩句，上句乃全用無改，而下句則是改寫
「半宵殘福折書生」。他用兩句詞句的空間，充分地利用王彥泓風情萬種的詩 意，將相戀時的幸福場景，以神情動態等細節巧妙帶出，顯得尤為生動活潑。
納蘭詞的可貴在於雖然化用王彥泓詩詞，卻能跳脫暖香旖旎的豔情，只取 其中婉約清麗的柔情。如〈臨江仙〉：「曾記鬢邊斜落下，半牀凉月惺忪。」引 王彥泓〈臨行阿瑣欲盡寫前詩〉，此詩全貌是：「酡顏斜睇月生瀾，飲興風騷正 未閑。可記鬢邊花落下，半身涼月靠闌干。」性德取後二句化用，描寫曾經兩 情相願的溫存時光，後面一句「舊歡如在夢魂中」抹煞前面須臾溫馨的片段，
一切浪漫歡愉戛然而止，多一分則太豔，少一分則太淡。性德雖常用王之作，
卻能妥切地掌握分寸，避免過於穠麗反壓過情感的真摯，而流於俗豔輕浮。
15 張宏生：〈情感體驗與字面經營──納蘭詞與王次回詩〉，《社會科學》，2012 年 02 期，頁 168。
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納蘭性德極愛小山詞，在詞作中化用不少晏幾道之作。張任政云：「『側帽 風前花滿路，』晏小山清平樂句也。容若生平服膺晏詞，其弱冠時所作約側帽 詞有承平烏衣少年樽前馬上之概，自後所刊，更名飲水，蓋在悼亡以後，所為 詩詞，輒寄哀音。」16性德之所以親近小山詞，乃因二人在身世及性格上極有 共鳴，他們面對困境的態度類似，因而能產生相似的生命意識。以下整理李雷 比較二人共同之處，可藉此推測性德偏愛小晏詞之因：（一）均出於相門，自幼 過著富裕生活。（二）皆天資慧悟，才華超群。（三）對於仕途態度皆感不屑，
是超越儒家文化價值取向。晏幾道的不屑是孤傲正直的，而性德是充滿厭倦無 奈的。（四）他們的性格皆是重情、癡情的，特別是在愛情裡面用情極深，呈現 在作品中刻骨銘心，感人肺腑。（五）他們具有強烈的生命意識，超越現實功 利；雖不滿現實，卻未能作出叛逆舉動，因而感受生命的存在與人生無法避免 的悲哀。17
由於他們對於現實的失落，不因家境的優渥而沉迷於仕途功名；反而是逃 避外間低溫，將自己鎖進詞中所建構的回憶溫存，拚命地往裡頭取暖找尋心靈 慰藉。性德對於小山詞中的情感深有體會，故能精準地運用詞句與自己創作結 合，如〈采桑子〉：「而今纔道當時錯，心緒淒迷。」化用晏幾道〈醉落魄〉：
「心心口口長恨昨。分飛容易當時錯。」表達悔不當初，又無法挽回的無可奈 何。又如〈秋千索〉
：「卻多了、廉纖雨。」化用晏幾道〈生查子〉：「無端輕薄雲，暗作廉纖雨。」
「廉纖雨」一詞成為代名詞，代表著無情惆悵的雨濛濛。從這些化用的詞句可 看出，性德引用小山詞並非只是斷章取義，而是連同詞中纖細婉約的情致一起 承接。因此，他們的詞作皆以情勝於同代詞家，以真情流露的赤子之心傾注筆 端，成為個人有別於苦悶生活的烏托邦。
除此之外，性德化用其他文人的作品風格多是婉約清麗的，如李煜、花間 詞人溫庭筠、馮延巳、柳永、周邦彥等人。從他常用的前人字句可看出其認同 的文學理念，更可藉此推測他的詞風偏好。例如李煜是亡國痛，沉醉在華靡浪 漫的宮廷生活；納蘭性德是身世恨，厭惡富貴功名帶來的禁錮奔波，兩者雖所 為不同，卻皆有對舊生活沉迷懷念的傾向。一個對南唐家園懷抱亡國之痛，故 國不堪回首月明中；另一個則是對往昔舊夢段段回憶，最是不勝清怨月明中。
他們崇尚自然，從詞中足見率真性格，性德對已逝舊物的悲憤鬱結，有如李煜 後期之風。