第四章 結果與討論
第二節 南鯤鯓代天府遊客旅遊行程類型
本研究依據回收問卷的遊客旅遊景點加以分析，以神聖與非神聖景點 類型來畫分，計算出每位遊客行程中兩種景點類型所佔的百分比，再將遊 客旅遊行程類型分為四類，並以散布圖呈現。
一、景點比例分類
本研究依據問卷所填寫之旅程中停留的景點，研究者加以判斷旅程中 景點為神聖或非神聖，所佔的百分比例為何，以散布圖呈現所有歸類之受 訪者。
根據回收之 249 份有效問卷中，遊客所填寫之旅遊行程路線，本研究 將行程中依神聖或非神聖景點所佔的百分比例，宗教旅遊景點占 50％以上 之旅遊行程歸類為朝聖之旅、宗教旅遊景點低於 50％則為非朝聖之旅。依 據回收之有效問卷，宗教旅遊景點高於 50％以上共 52 份，朝聖之旅的旅 遊行程類型比例占 20.9％；宗教旅遊景點與非神聖旅遊景點各占 50％者，
共 58 份，比例占 23.3％；宗教旅遊景點低於 50％以下共 139 份，非朝聖 之旅旅遊行程類型占 55.8％。
二、散布圖、長條圖呈現趨勢
回收之有效問卷中，先依遊客的人格特質區分為四類，分別為貪圖安 逸者、朝聖者、探求者、無主要目的者，再依遊客所填寫之旅遊行程路線，
依神聖或非神聖景點所佔的百分比例，行程呈現之散布圖，與同一人格特
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向著名且靈驗之廟宇。
我娘家在北門這附近，我們逢年過節或是有回來，都會特地過來 這裡拜拜...我們會來拜拜主要也是從小的習慣，還有這裡也 算是王爺廟有名氣且靈驗的，很多地方的廟宇都是從這邊出去的
，所以我們還 是比較習慣來這裡。
另外，台南市北門區中，較具規模且著名廟宇，唯有南鯤鯓代天府，
而這類遊客如果旅遊範圍僅在北門區範圍內活動，如此一來，朝聖景點的 選擇就會受到侷限。
我們今天專程到北門玩，已經去了雙春、鹽田、烏腳病紀念館..
....這裡已經是最後一站，附近比較有名的景點我們都已經去過 了，等一下可能就打道回府。
上列因素可能導致，呈現雖為朝聖人格特質之旅客，但朝聖景點安排 比例偏低的現象。
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（二）貪圖安逸特質
依問卷調查分析，得到此類人格特質之遊客人數共 73 位，再依其行 程中，神聖或非神聖景點所佔的百分比例，得到下列十二種朝聖特質之旅 客行程散布圖，朝聖景點由少至多，呈現左高右低的負相關圖型，由於不 同之旅客安排景點比例有重複與雷同之情況，因而以長條圖來呈現。
圖 4-2-3 貪圖安逸特質之旅客行程散布圖 資料來源：研究者自繪
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0 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100
貪圖安逸特質之 旅客行程
朝聖 非
朝聖
％
％
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觀此類景點時，多是下車走走看看，紓解搭車的疲累。
一大早就搭車出發，坐到現在，整個身體累得要死，中間又沒息 ...有金子做的御旨，在哪裡？我也去看看，拍個照片，順便 走走看看咧！
有些旅客甚至選定休息定點後，並未入內參觀。
這個景點我沒興趣啦！主要會來是因為我爸（低頭繼續滑手機）..
....我根本沒有進去，廟都一樣有什麼好參觀的。
上列因素可能導致，雖為貪圖安逸人格特質之旅客，但仍然在旅遊行 程中，出現朝聖景點安排。
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我自己騎腳踏車出來環島，哪邊覺得景色不錯或很有人情味的地 方我就多留久一點，我喜歡跟在地的阿公阿嬤聊天，從他們身上 可以聽到很多有趣以及以前的故事...我也喜歡參與各地的一 些文化活動，像媽祖繞境...我沒有預計多久結束旅程，就看 我能待多久時間。
上述訪談內容，恰好可以應證探求人格特質之旅客，只要感興趣的景 點，都會停留較長的時間點，來對當地的人文特色做一番接觸與了解。
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心態，有部分旅客是跟隨他人出遊，並無強烈欲望走訪景點。
我今天是跟朋友一起來的，其時我沒有特別想出來玩，是剛好他 們再約我，我也沒有特別的事情要做，就跟他們一起出來玩....
..這次旅遊的景點都是我朋友安排的，想知道的話要問他。
有部分旅客是假日臨時起意的到訪，或順道從別的景點繞道停駐，並 非事前特意安排。
我們原本只是中午跟朋友約到東石吃海產，回來時經過，想說南 鯤鯓代天府很有名，就順道彎進來看看...其實，裡面蠻不錯 的，還有展覽可以看，彎進來是對的。
因此可以看到神聖和非神聖景點各占 50％比例之行程，統計後人數高 於其他行程比例，人數約為此人格特質之人數的三分之一。
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