旅遊類型

陳君圻（2007）認為旅遊型態是指「遊客前往他處進行旅遊、娛樂、

觀光、休閒等活動，其所表現出的一種形式，也就是指遊客前往一地旅遊 所表現出的旅遊特性」。因此，在不同的經濟、文化與生活型態條件之下 也會產生不同的類型。

張喬貴與孫浩然（2008）根據宗教要素與旅遊要素有機結合的緊密程 度、優劣程度將宗教旅遊畫分為四大類型，如表 2-3-1 所示：

一、邊緣型：以宗教和旅遊為雙重幌子，實際上不屬於正常宗教活動，也 不屬於常規旅遊活動，將其稱為旅遊傳教和旅遊滲透。

二、半邊緣型：包括宗教購物旅遊和宗教娛樂旅遊。購物是旅遊因素之一，

在宗教旅遊中也是如此。宗教娛樂旅遊是旅遊主體與宗教性娛樂因素 甚至迷信性娛樂因素的不充分互動。

三、半核心型：包括宗教民俗旅遊、宗教節日旅遊、宗教廟會旅遊和民間 宗教旅遊，由宗教性民俗、民間宗教與旅遊活動互動而產生。

四、核心型：包括宗教朝聖旅遊、宗教觀光旅遊、宗教休閒旅遊、宗教生 態旅遊、宗教體驗旅遊，是宗教資源與旅遊元素高度互動的產物。

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資料來源：張喬貴、孫浩然，2008：135

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Swarbrooke &

Horner

1999 資料來源：郭亮妤，2012：17

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在旅遊型態論述中，盧雲亭（1993）將旅遊型態分為觀光型、休息型、

健康型、娛樂型、文化型、宗教型，其中「宗教型旅遊」為一獨特的文化 旅遊形式，藉由民眾宗教朝聖的習俗，順道遊覽各地方之觀光景點。

Swarbrooke and Horner（1999）則是將旅遊型態分為拜訪親友、商務 觀光、宗教觀光、健康觀光、社會性觀光、教育性觀光、文化性觀光、風 景性觀光、活動性觀光。所提之「宗教觀光」涵蓋的範圍包括參觀具有宗 教信仰意味的地方。

另外，在陳信甫、陳永賓（2003）的論述中，則是將旅遊型態分為文 化型、休憩型、宗教型、會議型、產業型、特殊興趣型。而「宗教型」則 是以參觀寺廟、廟會祭典、朝聖為主要之旅遊活動。

張喬貴與孫浩然（2008）根據宗教要素與旅遊要素有機結合的緊密程 度、優劣程度將宗教旅遊畫分為：邊緣型、半邊緣型、半核心型、核心型。

而陳宗男（2010）將上述幾位學者有關旅遊型態之類型與影響旅遊型 態之個人屬性因素歸納後，得知旅遊型態之性質分類可分為健康型、文化 型、休憩型、宗教型、娛樂型、會議型、產業型與特殊興趣型，而旅遊行 為之分類包含旅遊交通工具、同伴人數、同伴成員關係、旅遊天數、資訊 來源、消費類別、旅遊花費與重遊感受。

在蒐集旅遊類型的文獻時，發現國內有關於宗教旅遊類型的文獻相當 缺乏，而大陸地區的相關文獻，大多非本研究所需資料，因此在宗教旅遊

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類型部份能探討的有限，因此更加凸顯本研究的必要性。由以上論述，將 其相近性質之型態合併，得知幾位學者將參觀具有宗教信仰意味、宗教朝 聖、參觀寺廟、廟會祭典活動的旅遊行程分類為宗教型的旅遊類型。

 小結

由上述各學者闡述之旅遊型態類型可知，旅客在選擇觀光景點從事旅 遊活動時，會受到個人內在心理需求、外在社會環境因素與觀光目的特性 的影響。加上國內信仰大多依舊以佛、道教為主信仰，因此本研究將參觀 寺廟與參與廟會祭典活動的廟宇朝聖旅遊視為為神聖的旅遊景點；將其他 旅遊景點視為為非神聖的旅遊景點。以神聖與非神聖景點佔旅者行程的比 重來將受訪者之旅程分類，旅者行程中安排神聖景點超過 50％者，將之歸 為神聖的旅遊類型，反之，若行程中安排非神聖景點超過 50％者，將之歸 為非神聖的旅遊類型。

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