研究動機

第一章 緒論

本章一共分為三小節，第一節為研究動機，探討本研究所欲研究的動 機為何；第二節為研究目的，藉由動機擬訂欲探討的研究的目的；第三節 為研究區域，對於本研究的區域範圍做界定，以釐清相關概念。

第一節 研究動機

隨著日漸提升的生活水平，旅遊儼然成為一個新興的休閒娛樂方式。

加上政府實施週休二日制度後，休憩的時間增加也大大提升國人旅遊的意 願，透過旅遊遊客能舒緩排解日常生活壓力，過程中也可學習及體驗不同 的風土民情與文化知識。

台南市政府近年積極推廣文化觀光，在觀光旅遊局網站上方，將景點 畫分為：登山步道、生態資源、自然地景、溫泉度假、人文藝術、休閒農 場、觀光工廠、宗教名廟、國家公園、國家風景區幾類，而在民間刈香團 中赫赫有名的「南鯤鯓代天府」則被歸類在人文藝術的類別中，這與普羅 大眾印象中應歸屬於宗教名廟有所差異，筆者在觀察後推測會有此原因有 二：一、凡屬王爺類的宗廟皆歸為人文藝術類；二、無定期舉辦建醮、出 巡儀式或期限較長者。

明末清初時期，台灣沿海居民因受大陸瘟神傳說影響，而定期舉行「請 王爺」的逐疫大典，又或臺灣人民不敢公然祭拜鄭氏王朝，而假託了莫須

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有的王爺來祭祀之緣故，根據劉枝萬台灣省寺廟教堂名稱主神地址調查表 之統計，王爺廟之數量居本省各類神廟之首位，廟宇之分佈以台南縣最密

（蔡相煇，1989），由此可知王爺廟的信仰早已深植台灣住民之心。

而台南縣王爺廟一百三十餘所中有五十所向南鯤身代天府分香建廟，

故南鯤鯓代天府不僅為台南王爺之主要發源地，亦為本省王爺信仰之大本 營（蔡相煇，1989），加上筆者事前實地探查發現，前往刈香的進香團體 已擴展至中、北部及離島地區，加上縣市合併後，觀光旅遊局於 2012 年 11 月 17.18 結合廟宇科儀推出「平安鹽祭」，藉此吸引全台更多觀光旅遊 者前來朝聖，因此南鯤鯓代天府實為本研究首選之地。

南鯤身代天府除了擁有大批的信仰朝聖民眾，在它廣大的腹地內也同 時具有古蹟文物、園林、景觀，常態性王爺信仰文物展覽再搭配建廟發展 史中曾經發生的神蹟與傳說故事，讓前來朝聖的民眾有更進一步的認識與 了解。因此，民國 58 年，台灣省政府核定為「台灣省宗教紀念物觀光區」。

民國 74 年，行政院文建會評列為「台閩地區第二級古蹟」。民國 90 年核 定為「國定古蹟」。

自從週休二日制度建立後，台灣漸漸轉變成一個休閒遊憩非常興盛的 國家，但筆者發現，目前國內對於旅遊研究這一區塊，大部分偏向休憩旅 遊的著墨，而忽略了宗教旅遊的潛力與影響力。國內的研究中，主要仍偏 向於國外著名的朝聖地點的旅遊進行比較，亦或對於朝聖者和進香客探討

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其參與動機、活動滿意度與後續行為意向之間的影響，以及評估此朝聖活 動所帶來的總體效益，對於宗教朝聖的特質型態文章討論篇幅頗稀，因此 筆者認為這部分是可以加以探討的。

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