原住民文化取向的科學教育

科學教育是教育的一部分，它的特徵是「科學素養」的養成。其理念即為：

科學教育是一項全民教育，涵蓋所有的國民；強調培養全民的科學素養，發展每 個人的「創新、創造能力」與「關心、關懷態度」(行政院國家科學委員會 2003)。

二十一世紀的科學教育是建立全民科學素養的教育，不同的國家提倡科學教 育養成的同時，屬於少數民族的原住民族群在講求科學教育的時代潮流下，亦有 許多研究議題產生。科學教育的面向不單只是科學概念的形成，傅麗玉（2004）

認為：科學教學應是從學生本身的生活文化了解他們關切的問題，從而引導他們 進入科學專業領域所關切的問題，並用不同的角度思考科學家所關切的問題。針 對原住民文化或科學相關之議題研究，國內外許多的研究者亦提出相關的論述。

首先是加拿大 University of Saskatchewan 所採取範圍涵蓋較廣的「地方本位教 育」（place-based education）的概念（Michell, Vizina, Augustus & Sawyer, 2008）。

其次，是 University of Alaska Fairbanks 的 ANKN 計畫主要採用的「文化回應科學 課程」（cultural responsive science curriculum）概念，強調統整原住民與西方知識體 系（Stephens,2000）。第三，強調原住民文化主體性的是「文化本位課程」的概念，

反映出關聯於自覺、社區教育與原住民認同復興的思想演變（Cajete, 2008）。Gay

（2000）認為「文化回應教學法」（culturally responsive pedagogy）是指：運用不 同種族學生的文化知識與先前經驗等，使學習經驗更加切題，更有效率；而種族 群體的文化影響學生的性格、態度和學習方法，也值得在正式課程中講授（解志 強譯，2006）。美國 University of Alaska Fairbanks 的「阿拉斯加原住民知識網絡計 畫」（Alaska Native Knowledge Network）最具代表性，它應用「文化回應科學課程」

的概念，試圖以科學主題來統整原住民知識與西方科學，並使之互補，俾能同時 能夠提升學生文化福祉與科學技能與知識（引自王前龍，2008）。

另外傅麗玉（2003a、2003b、2004a、2004b、2004c、2004d）應用了「世界觀 取向學習架構」，在新竹、苗栗地區的泰雅族部落，進行科學學習活動相關研究，

發展出 25 各不同單元的科學學習活動，後續亦發展泰雅族科學教育 3D 卡通動畫

（傅麗玉，2007），及研發網路學習或網站討論區的設置，針對不同區域族群學生 學習態度影響所成立的「飛鼠部落」（傅麗玉，2008）。此舉可謂台灣原住民科學 教育研究之先驅。

熊同鑫、郭重吉和陳淑芳共同主持的「原住民兒童數理教育教學與學習」區 塊研究中心，以原住民族文化為主體，解析其中蘊含之科學、科技與社會互動之

概念，並將隱含之科學概念與知識，與當前科學教育之教材、教學方法、教學活 動相結合，提供不同族群學童從文化中學習科學知識與概念之平台，並期望透過 創意式的文化與科學體驗活動，在博物館教育的理念下，能培養學童學習科學的 興趣、培養教師多元教學之能力、博物館教育人才及教育產業人才。

第一期以系統化的方式探究影響原住民學童數學與科學教學和學習的各種因 素，其計畫內容如下：

(一)選定一至二個族群，以 STSE 觀點分析傳統生活文化中之科學、科技素 材，發展文化與科學兼具之素材分析架構。並以科學學習心理學之理論，檢視素 材內容之可應用性。

(二)以原住民學生學習特質、少數族群科學學習理論、STSE 為據，以子一計 畫提供之素材架構，發展符合非制式科學教育情境之科學教材，提供學生多元學 習管道，並進行試驗教學以確認教材之適用性。

(三)在文化與科學兼具之素材中，以科學學習理論（例：探究、論證、或發現）、 STSE 模式，發展可培養學生發現問題、論證、操作等活動之教具或教學活動，以 培養學生科學學習之興趣與正向態度。進行試驗教學活動，以確認效能。

該區塊研究中心第二期以「原住民族生活文化中的科學底蘊解析與應用」為 研究主軸持續對進行原住民文化科學之意涵，如：

(一)參考子二、子三之成果²，修訂文化與科學素材分析之方法與理論模式。

續選定新的族群進行文化與學習素材之分析，並確認其正確性與可應用性。

(二)針對第一年發展之教材，進行學習效能評估，以修訂教材發展模式與教材 內容。續參照第一年使用之理論，以子一已完成之素材分析，進行非制式科教育 情境之科學教材研發，並進行試驗教學，以確定其效度。

(三).針對第一年發展之教學活動及教具，進行學習效能評估，以修訂教學活動 與教具開發之方式。續參照第一年使用之理論，以子一已完成之素材，進行能培 養學生科學學習興趣之活動與教具的開發，並透過實證研究確定活動與教具之教 學效能。

第三期以其中子計畫一以「文化與科學融合的教學規劃與實踐」為主題，蒐

2詳細內容放置於附件（一）

集不同族群的文化觀點及耆老的文化智慧，探究原住民生活文化中的科學意涵，

並採用 STSE 的教育觀規畫出適合原住民學童學習的教材，發展適用於原住民學童 文化脈絡與生活經驗的科學教學模式，提供一個不同思維、觀點的學習內容。

另外陳淑芳、簡淑真、詹文娟（2007、2008、2009）以探究原住民兒童天文 相關之科學概念，藉此了解原住民文化傳說、族群智慧、日常經驗與原住民兒童 天文相關的概念發展關係，並建構以原住民兒童先前概念為主要起點，導入有系 統的科學探究，知識建構的教學歷程及模式，試圖提昇原住民兒童科學探究能力，

增進在天文科學領域方面的探究興趣。其研究發現融入原住民文化傳說與生活智 慧的天文教學，對原住民學童的天文概念學習有正向的效果。

綜合上述，理解原住民學生的學習方式，結合其自身文化或生活經驗的教學 課程，無論對原住民自身文化認知，或相關學科的學習，對原住民學習效益是有 幫助的。

二 原住民小米文化背後的科學教育意涵

一九九五年，美國國家研究協會（The National Research Council）頒佈國家科 學教育指標（the National Science Education Standards），其內容提到科學教育的展 望為：廿一世紀全人類對科學都有應該進一步的認知(National Academy of Sciences, 1996) 。在美國國家研究協會（The National Research Council）教育指標大綱進一 步解釋、闡述所謂的科學素養是：「在一個充滿科學探究得來的產品的世界中，科 學素養是每個人必須也必配的能力。」(引自行政院國家科學委員會，2003)

我國科學教育白皮書(行政院國家科學委員會，2003)亦主張：科學教育是教育 的一部分，相對於其他領域，它的特徵是「科學素養」的養成，其科學教育之理 念為：科學教育是一項全民教育，涵蓋所有的國民；強調培養全民的科學素養，

發展每個人的「創新、創造能力」與「關心、關懷態度」（科學教育白皮書，2003）。

科學教育是一個全民教育，其關注的內容包含有：「科學課程、教學與評量」、

「科學教育師資培育」、「大眾科學教育之推動」、「科學教育中之人文關懷」，等（科 學教育白皮書，2003）。另外在優先執行順序的排序中，亦將學習低成就學生及身 心障礙學生之學習特性，為優先成為研究開發，並發展出適合的科學教育課程與 教學重點之一。針對教育資源不足的區域，原住民或偏遠地區兒童的科學教育成 效，亦在我國科學教育白皮書中之目標擬定的表現，強調讓科學紮根於生活與文

化之中。

身為現代社會的一員，原住民兒童應從小培養科學素養，從原住民生活中的 科學知識為基礎，結合現代科學知識的融會，將原住民傳統中的科學知識，運用 於現代社會，更以自身所習得的科學知識、能力，為己預備未來進入科技社會的 生活與工作能力。

根據兒童學業成就的相關研究顯示，原住民兒童在各方面學習都比一般平均 落後，尤其是數理學習上的落差，從不同的研究結果皆能看出（潘宏明，1996；

紀惠英，2001；黃志賢，2002；李秀妃，2006；梁家輔、邱家俞、林素微，2008），

但是這種學習落差並非原住民兒童不適合學習數理，反而是因為缺乏有效的課程 與教學策略，教學環境及學習風格，或是教師對原住民學生學習期待的低落，而 造成的後果（陳淑麗、熊同鑫，2007），另外文化的差異及教材的設計運用也是造 成數學學習上的落差（戴錦秀、柳賢，2006；徐偉民、楊雅竹、張家甄，2007；

陳枝烈，2008；廖偉仁、龔峰湶、熊同鑫，2009）。是故，如 Fenelon & LeBeau(2006) 所建議，學校教育宜重新思考原住民教育中的課程內涵，將課程與教學實務建構 原住民歷史、原住民世界觀或文化理解之中，才能形成一個更符合與更真實的原 住民學童需求的課程（引自陳淑芳，2008）。

近年來國內外許多學者投入原住民兒童數理教育成效之相關研究，並提出許 多適合原住民兒童的科學課程與教學策略，如；陳淑芳、何映虹（2008）針對阿 美族野菜文化運用科學圖畫書融入幼兒教學活動，幫助原、漢幼兒對各自文化的 認識、理解，亦建立幼兒科學探究的能力。另外陳淑芳、熊召弟、簡淑真、段慧 瑩、林妙徽（2008）等人，以地方本位發展泰雅族幼兒自然科學課程為主，以幼 兒熟悉的生活素材，運用在課程上增進原住民幼兒科學探究的能力。或有的學者 為了提升原住民學習數學成效，將數學學習與生活經驗相結合的教學模式（簡淑 真，1998；紀惠英，1999；譚光鼎，2002；蔡文換，2004；郭李宗文、鄭偉壕，

2009），以上不同研究者的研究結果均肯定；運用符合學習者文化背景的素材，或 從其生活經驗取材幫助原住民學生學習數理，其成效是顯著的。因此，從原住民 文化中找出蘊含科學、智慧的學習素材，並設計符合原住民學生學習模式，以利

2009），以上不同研究者的研究結果均肯定；運用符合學習者文化背景的素材，或 從其生活經驗取材幫助原住民學生學習數理，其成效是顯著的。因此，從原住民 文化中找出蘊含科學、智慧的學習素材，並設計符合原住民學生學習模式，以利