一 、 國 中 男 女 校 學 生
本 研 究 之 國 中 男 女 校 學 生 ， 係 指 九 十 九 學 年 度 就 讀 東 石 國 中 （ 男 校 ）、 朴 子 國 中 （ 女 校 ） 為 研 究 對 象 ， 當 中 不 包 括 體 育 班 及 特 殊 教 育 班 級 之 學 生 。
二 、 休 閒 行 為
休 閒 行 為 是 指 個 人 在 除 了 工 作（ 上 學 ）、 基 本 生 活（ 吃 飯 、 睡 覺 ） 以 外 ， 在 剩 餘 時 間 裏 出 於 自 願 所 從 事 的 活 動 。 而 本 研 究 所 探 討 之 休 閒 行 為 包 括 休 閒 參 與 及 休 閒 阻 礙 等 二 項 。 三 、 休 閒 活 動 參 與
休 閒 活 動 ， 亦 稱 遊 憩 或 娛 樂 ， 可 視 為 一 種 生 活 方 式 ， 也 可 視 為 一 種 透 過 人 們 自 願 選 擇 參 與 並 能 促 使 自 身 獲 得 和 滿 足 且 具 有 養 生 性 的 活 動 （ 沈 易 利 ， 1 9 9 5 ）。 本 研 究 所 指 的 休 閒 活 動 參 與 是 個 人 參 與 某 種 休 閒 活 動 的 類 型 與 頻 率 。
四 、 休 閒 阻 礙 因 素
本 研 究 所 指 的 休 閒 阻 礙 因 素 ， 為 個 人 想 從 事 某 項 休 閒 活 動 時 ， 由 於 受 到 某 些 因 素 的 限 制 或 影 響 ， 以 致 無 法 參 加 或 繼 續 參 加 的 原 因 。
第 貳 章 文 獻 探 討
本 章 主 要 在 於 探 討 休 閒 行 為 相 關 理 論 與 阻 礙 因 素 ， 共 分 ？ 節 ， 第 一 節 探 討 休 閒 與 休 閒 活 動 的 意 義 與 功 能 ， 第 二 節 探 討 休 閒 參 與 理 論 及 其 相 關 研 究 ， 第 三 節 探 討 休 閒 阻 礙 理 論 及 其 相 關 研 究 ， 第 四 節 本 章 小 結 。
第 一 節 休 閒 、 休 閒 活 動 的 意 義 及 功 能
一 、 休 閒 的 意 義
自 從 國 內 實 施 週 休 二 日 後 ， 個 人 閒 暇 的 時 間 增 多 ， 愈 來 愈 多 人 重 視 精 神 生 活 層 面 的 提 升 ， 使 得 國 人 更 重 視 休 閒 活 動 的 參 與 ， 造 就 休 閒 事 業 的 蓬 勃 發 展 。 於 是 「 休 閒 」 一 詞 被 廣 泛 的 運 用 ， 任 何 看 得 見 或 聽 得 到 的 物 品 ， 只 要 冠 上 「 休 閒 」 兩 個 字 就 能 變 得 更 加 有 賣 點 、 有 看 頭 （ 葉 智 魁 ， 1 9 9 5 ）。
定 義 休 閒 的 方 式 非 常 的 多 ， 且 與 時 俱 增 ， 有 多 數 學 者 認 為 ，「 休 閒 」可 從 下 列 幾 個 面 向 來 討 論 。（ 一 ）字 源 意 義 。（ 二 ） 時 間 的 觀 點。（ 三 ）活 動 的 觀 點。（ 四 ）體 驗 及 心 靈 的 觀 點。（ 五 ） 行 為 的 觀 點 。（ 六 ） 綜 合 的 觀 點 等 六 個 面 向 來 討 論 。
（ 一 ） 字 源 意 義 ：
首 先 就 「 休 閒 」 兩 個 中 文 字 的 意 義 而 言 ， 呂 建 政 （ 1 9 9 4 ） 提 出 漢 代 許 慎 於 《 說 文 解 字 》 中 所 記 ，「 休 」 從 人 依 木 ， 人 在 操 勞 過 甚 時 ， 常 倚 靠 樹 木 來 減 低 疲 乏 ， 休 養 精 神 ， 故 休 之 本 意 為 息 止 也 ， 有 休 息 、 休 養 等 待 的 意 思 。 在 清 代 段 玉 裁 注 解 之 《 說 文 解 字 》 中 ，「 閒 」 指 「 隙 也 」， 比 喻 月 光 自 門 射 入 之 處 為 「 閒 」； 其 「 閒 」 者 稍 暇 也 ， 故 曰 「 閒 暇 」； 有 安 閒 、 閒
逸 的 意 思 。 故 中 文 字 「 休 閒 」 自 有 其 「 休 息 」 與 「 閒 暇 」 之 意 涵 。 其 中 包 括 了「 閒 暇 的 自 由 時 間 」， 同 時 也 指 從 事 足 以「 令 人 恢 復 精 神 或 體 力 的 休 息 活 動 」。
休 閒 的 英 文 l e i s u r e 一 詞 源 自 拉 丁 文 的 l i c e r e ， 意 指 「 被 允 許 」（ t o b e p e r m i t t e d ） 或 「 自 由 」（ t o b e f r e e ）； 而 l i c e r e 又 源 自 於 希 臘 文 s c h o l e ， 是 指 無 拘 無 束 的 行 動 ， 或 是 擺 脫 工 作 之 後 所 獲 得 的 自 由 時 間 或 從 事 的 自 由 活 動（ 郭 肇 元 ，2 0 0 3 ）
。 呂 建 政 （ 1 9 9 4 ） 認 為 ：「 休 閒 即 是 擺 脫 勞 務 責 任 之 後 ， 剩 下 來 可 以 自 由 支 配 的 閒 暇 時 間 ， 以 及 自 由 活 動 的 時 間 ， 若 善 加 利 用 此 自 由 時 間 ， 則 可 以 增 進 工 作 效 率 」。
因 此 ，「 休 閒 」 是 指 一 段 自 由 時 間 ， 以 一 種 優 遊 自 在 的 心 境 ， 從 事 各 種 層 面 的 活 動 ， 包 含 休 息 、 運 動 、 藝 術 等 ， 提 升 人 文 價 值 與 自 我 教 育 的 活 動 （ 賴 清 財 ， 2 0 0 0 ）。
（ 二 ） 從 時 間 的 觀 點 看 休 閒 ：
「 時 間 」 是 休 閒 最 基 本 的 因 素 ， P e t e r s o n （ 1 9 8 1 ） 指 出 休 閒 是 不 受 束 縛 的 時 間 ， 即 工 作 或 生 活 上 義 務 性 以 外 的 剩 餘 時 間 ； N e u l i n g e r （ 1 9 8 2 ） 指 出 西 方 社 會 學 家 常 以 閒 暇 的 時 間 或 自 由 支 配 的 時 間 來 定 義 休 閒 ；K e l l y（ 1 9 9 0 ） 則 認 為 休 閒 是 在 剩 餘 、 可 支 配 的 時 間 下 行 使 的 ； 賴 美 娟 （ 1 9 9 7 ） 將 休 閒 定 義 為 最 後 剩 餘 之 事 ， 必 須 滿 足 工 作 及 自 我 維 生 必 要 條 件 後 所 剩 餘 的 時 間 ， 意 謂 擺 脫 生 產 勞 動 後 一 種 隨 心 所 欲 自 由 時 間 。 而 根 據 高 俊 雄（ 2 0 0 2 ）研 究 ， 休 閒 是 扣 除 人 類 為 維 持 生 命 現 象 、 遵 守 實 行 責 任 義 務 ， 或 為 了 謀 生 存 必 須 從 事 的 活 動 後 ， 所 剩
沒 有 時 間 長 短 的 限 制 。
（ 三 ） 從 活 動 的 觀 點 看 休 閒
D u m a z e d i e r （ 1 9 6 7 ） 指 出 休 閒 是 遠 離 工 作 、 家 庭 及 社 會 義 務 以 外 的 活 動 ， 在 休 息 、 放 鬆 ， 或 者 增 加 智 能 及 自 由 拓 展 個 人 的 創 造 力 的 目 的 下 ， 人 們 依 自 己 的 意 志 選 擇 從 事 的 活 動 。 P a r k e r （ 1 9 7 6 ） 也 指 出 休 閒 不 只 是 一 段 時 間 ， 而 是 指 活 動 的 特 質 或 個 人 所 從 事 活 動 。 N e u l i n g e r（ 1 9 8 1 ） 更 認 為 休 閒 是 「 心 理 知 覺 的 自 由 」（ p e r c e i v e d f r e e d o m ）， 只 要 活 動 進 行 時 是 自 由 的 ， 沒 有 受 到 外 界 的 拘 束 或 壓 迫 都 可 視 為 休 閒 。 毫 無 疑 問 的 ， 一 項 活 動 之 所 以 能 被 稱 為 休 閒 必 須 是 基 於 意 願 選 擇 參 與 ， 並 從 活 動 中 獲 得 良 好 的 體 驗 或 身 心 獲 得 改 善 的 情 況 下 方 能 成 立 （ 高 俊 雄 ，1 9 9 6 ）。 因 此 ， 休 閒 是 除 了 工 作 、 基 本 生 活 （ 如 吃 飯 、 睡 覺 ） 以 外 所 從 事 的 活 動 ， 其 活 動 可 以 達 到 身 心 靈 放 鬆 的 目 的 ， 是 現 代 人 調 節 壓 力 的 一 帖 良 藥 。
（ 四 ） 從 體 驗 及 心 靈 的 觀 點 看 休 閒 ：
B a m m e l 與 B u r r u s - B a m m e l （ 1 9 9 2 ） 指 出 休 閒 是 一 種 狀 態 、 態 度 、 心 智 的 狀 況 ， 它 無 關 時 間 、 空 間 與 活 動 （ 涂 淑 芳 譯 ， 1 9 9 6 ）。 P i r p e r （ 1 9 6 3 ） 指 出 休 閒 是 一 種 心 理 態 度 ， 一 種 心 靈 的 處 境 。 個 體 在 工 作 辛 勞 後 ， 在 身 體 與 精 神 兩 方 面 都 獲 得 充 分 的 休 息 與 放 鬆 ， 即 從 日 常 例 行 性 事 務 中 暫 時 脫 離 ， 使 身 體 與 精 神 兩 者 皆 有 完 全 的 休 養 、 恢 復 和 重 整 （ 詹 皓 宇 ， 2 0 0 1 ）。 呂 建 政（ 1 9 9 4 ）則 認 為 休 閒 是 一 種 存 在 狀 況 ， 這 種「 存 在 經 驗 的 休 閒 觀 」 是 富 於 精 神 性 或 宗 教 性 的 休 閒 觀 。 K e l l y
（ 1 9 9 0 ） 則 提 出 休 閒 的 重 心 主 要 是 心 理 的 態 度 ， 是 一 種 靈 魂
的 處 境 ， 視 休 閒 為 一 種 活 出 自 我 ， 甚 至 是 超 越 自 我 的 存 在 經 驗 。
（ 五 ） 從 行 動 的 觀 點 看 休 閒
K e l l y（ 1 9 9 0 ） 認 為 休 閒 是 行 動 ， 他 發 生 在 ： 1 . 休 閒 是 在 自 由 運 用 的 時 間 裡 。 2 . 休 閒 需 要 有 形 式 的 活 動 。 3 . 休 閒 是 一 種 主 觀 態 度 的 體 驗 。 K e l l y（ 1 9 9 6 ） 更 認 為 「 休 閒 是 為 自 己 選 擇 的 活 動 ， 而 一 個 活 動 是 不 是 休 閒 ， 則 是 參 與 者 的 行 動 來 定 義 」。 J a c k s o n 與 B u r t o n （ 1 9 9 9 ） 認 為 「 行 動 」 表 明 了 人 類 的 行 為 具 有 兩 面 性 格 ， 一 是 存 在 性 ， 一 是 社 會 性 ： 休 閒 行 動 雖 不 受 制 於 社 會 ， 但 也 不 能 完 全 脫 離 社 會 影 響 。 因 此 反 省 性 的 抉 擇 成 了 休 閒 行 動 的 核 心 。 因 此 ， 休 閒 應 是 自 己 做 決 定 ， 進 行 有 意 義 、 有 創 造 性 ， 且 能 提 升 自 我 滿 足 愉 悅 的 行 動 （ 張 秀 慧 ，2 0 0 1 ）。 並 且 能 在 自 由 、 完 整 、 和 諧 的 存 在 經 驗 與 心 境 ， 以 及 不 斷 創 造 、 不 斷 提 升 之 己 立 立 人 、 己 達 達 人 的 行 動 （ 呂 建 政 ， 1 9 9 9 ）。
（ 六 ） 綜 合 的 觀 點
休 閒 是 無 法 單 從 一 個 面 向 來 解 釋 的 概 念，各 個 學 者 因 喜 好 不 同 而 採 取 不 同 觀 點 來 研 究 ， 近 年 來 的 學 者 為 了 能 充 份 詮 釋 休 閒 的 定 義 而 採 取 綜 合 性 觀 點 。 許 志 賢 （ 2 0 0 2 ） 指 出 休 閒 包 含 「 時 間 」、「 活 動 」、「 心 靈 狀 態 」 三 層 面 ： 休 閒 是 除 了 工 作 、 休 息 、 義 務 性 工 作 以 外 的 時 間 裡 ， 自 己 出 於 自 我 意 願 選 擇 喜 愛 的 活 動 ， 並 是 令 人 感 覺 愉 悅 與 滿 足 的 活 動 。 林 東 泰 （ 1 9 9 2 ） 認 為 休 閒 包 含 以 下 數 點 ： 1 . 個 人 所 擁 有 在 工 作 以 外 的 自 由 時
盡 相 同 ； 4 . 在 休 閒 的 過 程 中 可 以 自 我 學 習 、 自 我 瞭 解 、 自 我 實 現 ， 並 且 也 可 以 瞭 解 別 人 ， 向 別 人 學 習 。 結 合 各 專 家 學 者 的 看 法 ，「 休 閒 是 一 種 廣 義 、 大 範 圍 的 銓 釋 ， 其 內 容 涵 蓋 休 閒 活 動 及 休 閒 運 動 的 內 容 ， 都 是 工 作 以 外 閒 暇 時 間 自 由 自 在 選 擇 喜 愛 的 活 動 ， 以 達 到 身 心 放 鬆 ， 享 受 樂 趣 的 目 的 」（ 張 良 漢 ， 2 0 0 2 ）。
綜 合 以 上 各 項 觀 點 ， 整 合 各 個 面 向 對 休 閒 的 看 法 而 不 侷 限 於 某 個 面 向 ， 或 許 才 能 真 正 體 會 休 閒 的 涵 義 。 歸 納 休 閒 的 涵 義 ， 以 時 間 的 觀 點 而 言 ， 有 剩 餘 的 觀 念 ， 指 自 由 的 休 閒 時 間 ； 有 的 是 以 活 動 觀 點 來 定 義 ， 是 指 義 務 之 外 的 放 鬆 ， 並 依 其 所 好 而 從 事 的 活 動 ； 而 以 經 驗 、 態 度 的 觀 點 而 言 ， 是 主 觀 和 內 在 的 自 由 滿 足 和 情 緒 上 的 感 覺 ， 指 生 活 化 的 經 歷 和 心 理 、 精 神 上 的 沉 思 冥 想 ； 而 以 綜 合 的 觀 點 而 言 ， 包 含「 時 間 」、
「 活 動 」 、 「 心 靈 狀 態 」 三 層 面 。 整 體 而 言 ， 休 閒 即 是 在 自 由 的 時 間 內 ， 個 體 將 自 己 全 心 投 入 活 動 中 ， 並 獲 得 許 多 感 受 。 本 研 究 歸 納 上 述 學 者 專 家 看 法 ， 將 休 閒 定 義 為 在 自 由 時 間 內 ， 個 人 依 興 趣 及 選 擇 ， 從 事 有 益 身 心 健 康 的 各 種 正 當 活 動 ， 並 從 活 動 的 過 程 中 體 驗 到 自 由 、 發 自 內 心 的 愉 悅 及 滿 足 。
二 、 休 閒 活 動 的 意 義
休 閒 活 動 是 利 用 空 閒 的 時 間 從 事 自 己 喜 愛 的 活 動 ， 能 夠 使 自 己 的 生 活 變 得 更 有 意 義 ， 也 可 以 說 是 個 體 利 用 自 由 的 時 間 ， 能 夠 隨 心 所 欲 參 與 各 式 各 樣 對 身 心 有 益 的 活 動 。E l l i s a n d W i t t ( 1 9 8 4 ) 認 為 由 休 閒 的 活 動 觀 點 而 言 ， 活 動 必 須 是 道 德
、 有 益 健 康 或 有 助 於 個 人 的 改 善 和 幸 福 ， 活 動 的 取 向 大 部 分 建 立 在 個 人 對 道 德、有 益 健 康、改 善 的 主 觀 知 覺。K r a u s ( 1 9 9 0 )
賦 予 休 閒 活 動 的 定 義 如 下 ：
（ 一 ） 休 閒 被 視 為 是 種 活 動 ， 而 相 對 於 停 頓 或 完 全 休 息 。
（ 二 ） 休 閒 包 括 廣 泛 的 活 動 ， 如 運 動 、 遊 戲 、 精 緻 藝 術 、 音 樂 、 旅 行 、 社 會 活 動 ， 可 以 個 體 或 團 體 方 式 ， 也 可 能 持 續 一 生 或 經 常 參 與 性 質 。
（ 三 ） 活 動 或 參 與 選 擇 是 自 發 的 ， 不 受 強 迫 或 強 制 。
李 國 華 （ 1 9 9 3 ） 在 國 民 小 學 教 師 休 閒 活 動 狀 況 調 查 研 究 中 將 休 閒 活 動 界 定 為 除 了 生 理 需 求 、 工 作 、 家 務 等 日 常 必 行 之 事 外 ， 可 以 任 由 自 己 支 配 的 時 間 內 所 從 事 的 各 種 活 動 ， 稱 為 休 閒 活 動 。 許 義 雄（ 1 9 8 4 ）、 陳 彰 儀（ 1 9 8 5 ）、 李 明 宗（ 1 9 9 4 ） 等 對 休 閒 活 動 所 下 的 定 義 概 括 ， 包 括 下 列 要 點 ：
（ 一 ） 從 事 休 閒 活 動 的 時 間 是 指 求 生 以 外 的 時 間 。
（ 二 ） 從 事 休 閒 活 動 應 是 出 自 於 自 發 的 意 願 ， 是 自 己 想 要 去 的 ， 而 且 不 求 任 何 物 質 上 的 報 酬 。
（ 三 ） 從 事 休 閒 活 動 時 ， 其 精 神 狀 態 應 是 輕 鬆 愉 快 的 。
（ 四 ） 可 以 自 由 選 擇 自 己 喜 愛 的 活 動 ， 並 且 給 予 當 場 直 接 的 滿 足 。
（ 五 ） 所 參 加 的 活 動 是 有 益 身 心 而 又 能 樂 在 其 中 。
許 志 賢 （ 2 0 0 2 ） 在 閩 地 區 高 級 中 等 學 校 校 長 參 與 休 閒 運 動 之 研 究 中 將 休 閒 活 動 定 義 為 利 用 生 活 中 多 餘 的 空 閒 時 間 ， 基 於 個 人 內 在 需 求 而 選 擇 適 合 個 人 興 趣 的 各 項 活 動 ， 並 從 中 獲 得 心 靈 的 滿 足 、 精 神 的 放 鬆 與 愉 悅 ， 並 有 再 造 與 創 新 之 感 。
綜 合 上 述 國 內 外 專 家 學 者 的 看 法 ， 休 閒 活 動 的 定 義 ， 應 可 包 括 下 列 要 點 ：