第一章 緒論
第三節 名詞解釋
一、寓言
在蔡尚志的《兒童故事原理》中提到「寓言」：
利用簡潔有趣的故事，鋪述一件杜撰的事件，並借這個故事來暗示或譬喻一個 教訓或哲理。意為「言在此而一在彼」，具有啟示、教訓、諷諫的作用，通常被用來 作為道德教訓的材料。2寓言是簡潔、有趣、虛構的故事，以故事來暗喻一個教訓，
讓讀者透過「故事」，揭示故事中寄託的「寓意」，可用來作為道德教育的教材。
此外，張錯的《西洋文學術語手冊》中「寓言」的英文翻譯有 Allegory、Fable 與 Parable，以下一一解釋：
(一)Allegory 的寓言
史賓塞(Edmumd Spenser, c. 1552-99)所著《仙后》(Faerie Queene) 是一首長 篇寓言詩，班揚(John Bunyan, 1628-88)的《天路歷程》(Pilgrim`s Progress)，史惠 夫特的(Jonathan Swift, 1667-1745)《格利佛遊記》(Gulliver`s Travels)，中國小說《西 遊記》(1592)，具備擬人化、宗教教義闡釋及旅程為人生之求索(quest)。3
(二) Fable 的寓言
Fable 是一段簡短而具有說教作用的散文或詩。每則寓言結尾多附一則「格 言教訓」(moral)，內容多與動物有關，各式各樣的動物均以擬人格(Personification) 表現，即所謂的動物寓言(beast fables)。把動物的形象和特性，譬如狐狸是狡猾 的，獅子是威猛的，交織成一個弱肉強食的叢林，影射人類社會。《伊索寓言》
(Aesop`s Fables, 550 B.C.)，歐威爾(George Orwell, 1903-50)的《動物農莊》(Animal Farm)為諷刺性動物寓言，吉卜林(Rudyard Kipling, 1865-1936)的《如此這般童話 集》(Just So Stories for Little Children )向兒童介紹動物的種種特徵，譬如為何豹
2
蔡尚志： 《兒童故事原理》 ， p.183
身上有斑點。中國《戰國策》中〈鷸蚌相爭〉人與動物世界的結合。4
(三) Parable 的寓言
Parable 可稱為譬喻，主要是設「喻」說教，教悔的主旨用譬喻說出來。
宗教教誨中，設喻極為重要，目的把艱深的道理，用形象生動的簡單故事，
當作譬喻說出來。講道者可以具體而簡單的人物、事件來說明抽象的觀念，不 受語言中有限的詞句侷限，傳達的意涵層次更加豐富，言有盡而意無窮。《馬可 福音》(Mark)第四章耶穌在海邊用〈灑種的比喻〉教誨多人，佛教經典《百喻 經》譬喻故事後，有一段解釋佛教道理。5
二、寓意
蔡尚志的《兒童文學》指出：寓言是寓意與故事相結合的文學體裁，成功的寓 言必須寓意與故事密切地相依相存，才能相得益彰。故事是肉體，是軀殼；「寓意」
才是靈魂，才是神髓。6
「寓言」可分成兩個部份；一是「故事」本身；二是讀完故事後，啟發我們理 解出的隱含的觀念，就是「寓意」。
三、敘事學
廣義的敘事學(Narratology)是指文學理論在多方面的應用，包含 1.人類溝通研 究。2.人性的研究。3.人類表達方式的研究。4.人類意見、競爭的研究。人類語言(意 見或學說)，的表達功能是否能清楚有效。
狹義的敘事學(Mariology)是指對小說的一種分析方法，注重「內在」的研究，以 文學特性為研究的對象，重視文學系統的自律性。7
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張錯： 《西洋文學術語手冊》， p.101
四、結構主義
結構主義(Structuralism)是以符號(signs)為基礎的理論，認為人類文化均可分別藉 一種符號結構去了解它的意義。
俄國形式研究(formulaic studies)學者普羅普(Vladimir Propp, 1895-1970)在處理民 俗學(folklore)時，把兩百多種俄國民間神話故事(folk tales)分門別類，各種不同的符號 代表不同種類的功能(functions)，如英雄、壞人、救援者稱為人物功能(character functions)，故事的內容處境、困難……等等整理出 31 條公式結構，分別以 A、B、C 等字母符號來代表，公式來自這些符號的組合，如下表：
序 號
符
號 功能 描述
A 故事最初情境 介紹人物的身家背景。
1 β 離家 家庭的某一成員離家。
2 γ 被下禁令 對主人發佈某種禁令。
3 δ 違禁 破壞禁令。
4 ε 探虛實 對頭進行偵查。
5 ζ 被害者消息 對頭獲悉企圖捕捉對象的情報。
6 η 歹徒強佔財產 對頭企圖欺騙受害者強占屬於他的東西。
7 θ 自傷受害或幫助敵人 受害者受騙反幫助他的敵人。
8 A/a 罪行 A 對頭傷害家人。A 家中成員希望得到某物。
9 B 協調 災難或匱乏被確認，主人接到請求或命令，被
允許或派遣出發。
10 C 開始反制 搜索者決定作出反應。
11 ↑ 出發 主人公離家出走。
12 D 主人公遭受不公平待遇或考驗 主人公接受考驗、魔法或條件，獲得幫助。
13 E 主人公的反應 主人公對未來施惠者作出的反應。
14 F 主人公接受魔力的器物 提供或接受一件具有魔力的器物，或是會使用
魔法。
15 G 空間轉移 主人公受指示到他所尋找的對象所在處所。
16 H 競爭 主人公與對頭直接作戰。
17 J 印記、標誌 主人公被留下標誌或主人公得救。
18 I 勝利、壞人失敗 對頭被擊敗。
19 K 淨化、災難解除 最初的災難或不幸被消除。
20 ↓ 歸來 主人公凱旋歸來。
21 Pr 追逐 主人公被追逐。
22 Rs 解救 主人公從追逐者手中脫險。
23 O 未被辨識出的到達 主人公抵家或到達另一王國，但未被認出。
24 L 對手的無理要求 假主人公提出無理要求。
25 M 困難任務 主人公面臨困難任務。
26 N 完成任務 主人公解決難題。
27 Q 承認 主人公被辨識出來。
28 Ex 揭露 假主人公或對手被揭露真面目。
29 T 美化 主人公獲得新姿態。
30 U 懲罰 對頭遭到懲罰。
31 W 結婚 主人公結婚或登上王位。
結構主義強調符號學(semiotics)，符號學家羅蘭．巴特(Roland Barthes,1915-80)企
圖在語言背後找回失落的文化意義。另一位符號學家索緒爾(Ferdinand Saussure, 1857-1913)提出要了解個別的語言活動(parole)，必先瞭解整體社會的語言系統 (langue)，文學作品不能獨立來看，必放在整體文類系統中來看，這就是結構主義的 手法。
人類學家李維史陀(Claude Gustave Lévi-Strauss, 1908)企圖從神話整理世界文化意 義，整理一個理論結構。8