文獻探討

一、有關《伊索寓言》的文獻

(一)最早的《伊索寓言》

最早的《伊索寓言》是口頭文學的形式在古希臘人民中廣為流傳，但 並未編撰成書，約伊索死後兩百年，才在希臘撰寫成書。

一位希臘哲學家把伊索流傳多年的寓言搜集取名《伊索寓言集》。曾 一度失傳，至中世紀時，在近東地區流行起來。

西元 1453 年君士坦丁堡被攻陷後，《伊索寓言》才回流到歐洲，教 會看重其中的教訓與基督教教義吻合，不久就出現了各種手抄本，然後流 傳到歐洲各國，出現了法、英、德各種文字的翻譯本，更隨著傳教士飄洋 過海到「東方」。

現在幾乎有文字的國家，差不多就有《伊索寓言》的譯文，流傳之廣，

不下於聖經。有關《伊索寓言》的誕生細節將在第貳章第二節中再詳述。

(二)最早的中文版《伊索寓言》

1.明朝

根據記載《伊索寓言》在明朝傳入我國，西方傳教士利馬竇在中國期 間撰《畸人十篇》，便介紹過伊索。

我國最早中文版《伊索寓言》，是西元 625 年(明代天啟 5 年)，選譯翻 譯版，共 31 篇；由比利時籍耶穌會傳教士金尼閣(Nicoias Trlgault)口授，中 國人張賡筆述成書，西安付梓出版，當時叫做《況義》。《況義》就是「譬 喻」，「況」者「比」也。書名典雅意思與原名相近。⁹

2.清朝

西元 1837 年(清朝道光 17 年)，羅伯聃(Robert Thom)任職廣州渣甸洋 行，後來成為英國領事官，又把這些故事講給他的中文老師「蒙昧先生」

聽，並筆錄下來，收寓言 81 篇。後來交由教會出了一本「英漢羅馬對照 本」：每一頁裡，中文居中，漢字羅馬拼音在右，英文在左，看故事還可 以學中（英）文，因此大受歡迎。譯名叫《意拾蒙引》(「意拾」是「伊索」

的另一種譯法)。後來中國又出版周啟明(周作人)和羅念生等多種《伊索寓 言》譯本。

有趣的是，有位官員找了一本來看，越看越覺得裡面很多故事根本是 在諷刺自己。震怒之下，下令查禁，列入「違礙書目」！

西元 1888 年，天津《時報》館著名文人，寫天津風土掌故《津門雜 記》的張燾出版《海國妙喻》廣為流傳於北方，銷量頗佳，二度重印，商 務印書館天津分館還曾代售過。

西元 1900 年清光緒庚子年編寫《中西異聞益智錄》，收錄中國與《伊 索寓言》共 19 則，以歐洲經驗，把寓言故事引進教育，作為兒童課外讀 物。

西元 1901 年編《啟蒙課本》，以《伊索寓言》等作為教育兒童的啟蒙 課本。

西元 1902 年(清光緒 28 年)林紓和嚴璩合譯《伊索寓言》。這本書一 問世就大受歡迎，光在 1909～1919 這十年之間，便重印過 15 次之多。《伊 索寓言》這一個書名也從此被「定住」了。有趣的是《伊索寓言》每篇篇 末總會有幾句評論式的訓誡。到了這個譯本，通通被林紓改為「畏廬曰」

這樣夫子自道的口吻。

《伊索寓言》的銷路太好，商務印書館又出了孫毓修譯的《伊索寓言 演義》，本書所選的版本較佳，插圖也畫得好，譯文更是淺顯近乎白話。

跟林紓譯比起來，正如孫毓修所言：「林譯高古，拙譯淺近；林譯如黃鐘 大呂，拙譯如瓦缶汙尊，貴賤不同，而亦各當其用焉」，《伊索寓言演義》

想要成為中學生的課外讀物。可惜林紓的名氣實在太大。賣了幾刷便不見 蹤影，日後也少有人記得了。

是我國小學教材引進寓言的開端，後來課本大都沿用這種做法。

3.民國

民國以後開辦新式學堂，把寓言故事引進教育，供學生課外閱讀的有

《中西異聞益智錄》，書卷中包括有：〈二鼠過活〉、〈驢寄獅皮〉、〈鴉受狐 騙〉、〈狐與山羊〉、〈雁鶴同網〉、〈野鹿照水〉、〈鳥誤靠魚〉、〈馴犬野狼〉、

〈狼斷羊案〉、〈龜猬同監〉、〈騙狼〉、〈鷹避風雨〉、〈腐儒〉、〈獅驢爭氣〉、

〈雞城〉、〈病鬼延醫〉、〈哭說〉、〈哭鬼傳〉、〈蛾蚊問答〉等編寫收錄中外 寓言 19 則，其中有多篇來自於《伊索寓言》。¹⁰

(三)台灣的《伊索寓言》

日據時代前《伊索寓言》就已經傳入台灣，版本與清朝前後版本相同。而 日據時代台灣的《伊索寓言》版本，則為大約西元 1625 年《伊索寓言》傳入中 國時期，葡萄牙人將《伊索寓言》和火繩槍、菸草、麵包一起傳入日本的版本。

民國以後，台灣的《伊索寓言》多為再重新翻譯自英文版本的《伊索寓 言》，本研究的第五章第一節將再詳細敘述。

(四)本研究所採用的《伊索寓言》版本

台灣坊間的《伊索寓言》極多，但這些版本多少有改寫為適合兒童閱讀的 版本，甚至摻入別的寓言家作品而掛於伊索名下。

本研究所採用的《伊索寓言》故事，為志文出版社，1985 年初版，號稱國 內翻譯最忠於原著的英文全譯本，吳憶帆翻譯，收錄 371 則故事。

加上參考聯經出版社，2000 年初版的《新伊索寓言》，黃美惠翻譯，收錄 358 則寓言故事，書中對希臘文的翻譯較為考究，並有部份英文與希臘字的對 照解釋。其英文版為 Olivia＆Robert Temple 翻譯 Emile Chambry 教授在 1927 年出 版的：Ésope Fables, Texte Établi et Traduit par Émile Chambry(Collection des

Universites de France,Paris,1927)。這本書內容較忠於希臘版本，篇名依希臘字母

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排序。¹¹

儘管聯經版《新伊索寓言》忠於希臘版，且翻譯考究，但筆者比較後發現，

聯經版比志文版少了十三篇，如下：6〈賣驢的父子〉、14〈老鼠和貓〉、15〈青 蛙和牛〉、23〈狐狸和鸛鳥〉、24〈口渴的烏鴉〉、52〈狐狸和刺蝟〉、72〈驚天 動地一隻鼠〉、122〈雞和珍珠〉、233〈蒼蠅和螞蟻〉、251〈河和海〉、282〈馬、

驢和時運〉、284〈馬和山豬〉、330〈小偷和看家狗〉。

其中不乏大家熟悉的故事，故事 14〈老鼠和貓〉、15〈青蛙和牛〉、24〈口 渴的烏鴉〉……等等，故採用志文版《伊索寓言》。

此外，也參考其它兒童版本的《伊索寓言》幫助全方面的了解它的相關資訊。

二、與『寓言』相關的論文

筆者在【全國碩博士論文網】查詢，發現以伊索寓言為主題的論文尚付之 闕如，但是有許多關於『寓言』的論文資料，如下：

1.廖杞燕，《莊子兒童版寓言研究》台東大學兒童文學研究所碩士論文。

2.洪志明，《隱藏與揭露－寓言的寫作技巧研究》台東大學兒童文學研究所碩士 論文。

三、與『寓言』相關的期刊

1.陳子典，〈兒童故事與寓言中哲理之比較〉，基礎教育學報 12 卷 1 期，

2003.(p.117~120)

2.洪志明，〈談寓言〉，語言教育通訊第 16 期，.(p.89~92)

3.內田慶市，〈＂東學西漸＂與近代日中歐語言文化交流－以伊索寓言譯介為 例〉，詞庫建設通訊第 20 期，1999.07(p.1~9)

4.黃秀雲，〈「寓言」在國小教學上的應用〉，國文天地 16 卷 12 期，2001.05(p.35~39) 5.鮑延毅，〈第一個伊索寓言白話漢譯本－新發現的另一種《海國妙喻》〉，國文 天地 18 卷 4 期，2002.09(p.33~37)

6.鮑延毅，〈《意拾喻言(伊索寓言)》問世的意義及影響〉，國文天地 13 卷 3 期，

1997.08(p.20~24)

7.張春榮，〈語文學習領域的「欣賞、表現與創新」－以伊索寓言中「龜兔賽跑」

的思考與新編為例〉，國民教育 41 卷 2 期，2000.12(p.34~39)

8. 陳蒲清，〈用故事啟迪智慧－試談寓言教學〉，國文天地 16 卷 12 期，

2001.05(p.4~12)