第一章 緒論
第四節 名詞釋義
一般人往往將「兒歌」、「童謠」、「童詩」等名稱混為一談，遑論「傳統童謠」、
「現代童謠」的區別。雖然兒歌、童謠在後期的意義已經不分軒輊，童謠、童詩 在認定的標準偶爾模稜兩可，傳統童謠、現代童謠在各家的主張始終眾說紛紜，
但是就學術立場而言，實有釐清的必要。
一、兒歌、童謠與童詩
從文學體裁的演進和語言教育的指導來看，兒歌、童謠是兒童歌謠的分流，
兒童歌謠、兒童詩是兒童詩歌的支脈，兒童歌謠發生在前、兒童詩產生在後，其 為一貫性的整體，彼此的涵屬關係如下44：
兒童歌謠 兒童詩
童謠 兒歌 兒童詩歌
（一）兒歌與童謠
兒歌是兒童的歌、童謠是兒童的謠，兩者的差異在於「歌」、「謠」二字，《詩 經》〈魏風‧園有桃〉有云：
心之憂矣，我歌且謠。45
《毛傳》解釋：
曲合樂曰歌，徒歌曰謠。46
《毛詩正義》進一步說明：
〈釋樂〉云：「徒歌謂之謠」……此文歌謠相對。謠既徒歌，則歌不徒矣，
故云：曲合樂曰歌，樂即琴瑟。47
44 宋筱蕙《兒童詩歌的原理與教學》，台北市：五南圖書出版公司，1989.09，頁 4~5。
45 漢‧毛亨傳、鄭玄箋，唐‧孔穎達正義，清‧阮元校勘《十三經注疏─毛詩正義》，台北市：
藝文印書館股份有限公司，2001.12 十四刷，頁 208。
46 漢‧毛亨傳、鄭玄箋，唐‧孔穎達正義，清‧阮元校勘《十三經注疏─毛詩正義》，頁 208。
47 漢‧毛亨傳、鄭玄箋，唐‧孔穎達正義，清‧阮元校勘《十三經注疏─毛詩正義》，頁 209。
《韓詩章句》亦云：
有章曲曰歌，無章曲曰謠。48 朱自清闡述：
章，樂章也；「無章曲」，所謂「徒歌」也。49
《經籍纂詁》引《爾雅》〈釋樂〉舊注：
謠，謂無絲竹之類，獨歌之。50
《古謠諺》〈凡例〉亦曰：
謠與歌相對，則有徒歌、合樂之分。51
儘管歌、謠常合稱為歌謠，本質上卻是相對的：有音樂曲譜和樂器伴奏稱之為
「歌」，沒有音樂曲譜和樂器伴奏稱之為「謠」。至於表達的方式，《毛詩正義》
〈鄭風‧子衿〉曰：
歌之，謂引聲長詠之。52
《說文解字繫傳》曰：
歌者，長引其聲以誦之。53
《春秋左傳正義》〈僖公五年〉曰：
無樂而空歌，其聲逍遙然也。54
《毛詩正義》〈魏風‧園有桃〉引《爾雅》〈釋樂〉孫炎注：
謠，聲消搖也。55
48 漢‧薛漢《韓詩章句》，湘遠堂刊本，清光緒十年，頁 8。
49 朱自清《中國歌謠》，台北市：世界書局，1982.10 五版，頁 1。
50 清‧阮元《經籍纂詁》，台北市：世界書局，1981.05 四版，頁 252。
51 清‧杜文瀾《古謠諺》，台北市：世界書局，1983.10 四版，頁 4。
52 漢‧毛亨傳、鄭玄箋，唐‧孔穎達正義，清‧阮元校勘《十三經注疏─毛詩正義》，頁 179。
53 南唐‧徐鍇《說文解字繫傳》，北京市：中華書局，1998.12 二刷，頁 176。
54 周‧左丘明傳，晉‧杜預注，唐‧孔穎達正義，清‧阮元校勘《十三經注疏─春秋左傳正義》， 台北市：藝文印書館股份有限公司，2001.12 十四刷，頁 208。
55 漢‧毛亨傳、鄭玄箋，唐‧孔穎達正義，清‧阮元校勘《十三經注疏─毛詩正義》，頁 209。
第一章 緒論 13
「逍遙」又作「消搖」56，意思是優遊自得、無拘無束的樣子，可見歌、謠的表 達方式相當自由，只要順著情緒、拉長聲音，隨時隨地就能展現聲調的抑揚頓挫、
節拍的長短緩急，因此有音樂曲譜和樂器伴奏的「歌」表達方式為「唱」，沒有 音樂曲譜和樂器伴奏的「謠」表達方式為「唸」。
早期民俗學者提出「童謠並非兒歌」的看法，以朱介凡最推崇此說，他認為 童謠多是政治性的預測、諷刺，讓歷史家用來治亂興衰的論斷，很少關涉兒童生 活57，兒歌才是從孩子的心性、生活、遊戲、語言之感受出發58，但這似乎有所 偏頗、有失公允，畢竟政治性或歷史性的童謠是古籍著錄者利弊權衡下的變相，
不能否定當時無其他內容，因而朱自清表示占驗及政治的童謠只是一隅、不是全 部59，蔡尚志表示兒歌是有關兒童生活的歌謠，童謠則是捨棄民謠中有關政治性 的預測、諷刺、論斷等部分，保留成人生活、情感、禍福、成敗、規諫、思想意 識、價值觀念的歌謠。60近期專家學者，如：林文寶、陳正治、馮輝岳等人基於 兒歌、童謠混用的事實，主張「兒歌即童謠、童謠即兒歌」，兩者皆為兒童歌謠 的簡稱，都是孩子唱的歌或唸的謠，卻也有人堅持兒歌、童謠應該明確地分辨，
楊兆禎在〈客家童謠〉一文裡說：
客家童謠與大人們唱的客家民謠有一點不同之處，那就是：客家童謠只朗 誦而不唱，當然了，客家話的聲調有六或七聲那麼多，如「ㄕ」有：詩、
時、屎、施、示、食、試等六種（有時七種）聲調，頗富音樂性，朗誦起 來，已經頗有歌唱之味道。61
徐運德在《客家童謠集》〈前言〉開宗明義：
童謠不是歌曲，也沒有歌譜，它本身的內容已經充滿著趣味性，再加上配 合押韻而朗誦的。
56 「逍」本又作「消」、「遙」本又作「搖」。漢‧毛亨傳、鄭玄箋，唐‧孔穎達正義，清‧阮元 校勘〈鄭風‧清人〉，《十三經注疏─毛詩正義》，頁 165。
57 朱介凡《中國兒歌》，台北市：純文學出版社有限公司，1985.09 五刷，頁 8、10。
58 朱介凡《中國兒歌》，頁 27。
59 朱自清《中國歌謠》，頁 138。
60 蔡尚志〈兒童歌謠與兒童詩研究〉，《嘉義師專學報》第 12 期，1982.05，頁 199。
61 楊兆禎〈客家童謠〉，《客家民謠─九腔十八調的研究》，台北市：育英出版社，1974.06，頁 86。
童謠不是用唱的，只要注意聲調高低，以及節奏的變化，不使呆板就可以。
62
簡上仁在〈台灣童謠概論〉裡提到：
童謠大都是朗誦而不唱的。然事實上，謠詞本身已有高低不同的聲調，加 上吟唸時的強弱長短，它的抑揚頓挫已自然賦予了「口語的音樂化」而具 有歌詞的神韻。63
施福珍在〈台灣囝仔歌欣賞〉裡詳細指出：
顧字思義，謠用唸，詩用吟，歌用唱，童謠與民謠只有詞可以唸，沒有調 可以唱，有詞又有調就可叫做兒歌與民歌了。64
李安和在〈論童謠在歌唱音樂教學上的運用要則〉裡也說：
中國的童謠大多是給孩子們唸的，而不是給孩子們唱的；也就是說只有詞 兒，沒有旋律。這或許是由於中國的語文聲調極富變化，孩子們在朗讀時，
已從語調的高低抑揚中，得到歌唱式的滿足。65 張清榮在〈兒童歌謠的特質〉裡強調：
「兒歌」、「童謠」都是有韻的兒童文學作品，從文學角度來看兩者的「文 辭」，其間可以畫上等號。
「歌」、「謠」所以異稱，全在「入樂」與否……若純以「唸」、「讀」方式 為之，「兒歌」的「歌詞」就是「童謠」。若「童謠」歌詞經「譜曲」之後，
已有固定曲調，每次唱法相同者，即成「兒歌」。66 其見解與朱自清不謀而合：
本來歌、謠都是原始的詩，以「辭」而論，並無分別；只因一個合樂，一 個徒歌，以「聲」而論，便自不同了。67
為了兼顧歌謠的起源和流傳、文學性和音樂性，本研究傾向「兒歌非童謠」
62 徐運德《客家童謠集》，無頁碼。
63 簡上仁〈台灣童謠概論〉，《台灣民謠》，台北市：眾文圖書股份有限公司，1992.09 二版二刷，
頁 175。
64 施福珍〈台灣囝仔歌欣賞〉，《彰化藝文》第 11 期，2001.04，頁 38。
65 李安和〈論童謠在歌唱音樂教學上的運用要則〉，《兒童圖書與教育雜誌》第 2 卷第 1 期，
1982.01，頁 2。
66 張清榮〈記得當時年紀小─兒歌童謠的特質〉，《國教之友》第 45 卷第 3 期，1993.12，頁 6。
67 朱自清《中國歌謠》，頁 1。
第一章 緒論 15
的定義：兒歌是有音樂曲譜和樂器伴奏、供兒童唱的歌，童謠是沒有音樂曲譜和 樂器伴奏、供兒童唸的謠；兒歌有詞、有曲、能奏，童謠有詞、無曲、不能奏；
兒歌歌詞便是童謠、童謠譜曲便是兒歌。故本研究僅分析客語現代童謠的詞，不 探討曲調。
（二）童謠與童詩
兒童詩簡稱為童詩，上與現代詩、成人詩相銜接，下與兒歌、童謠相連貫，
可以說童謠是童詩的基礎、童詩是童謠的延伸。許多專家學者各自解讀對童詩的 認識，林良說：
凡是適合兒童欣賞的成人詩，成人特地寫給兒童欣賞的詩、兒童寫的詩，
都是「兒童詩」。68 劉崇善說：
兒童詩是指切合兒童的心理，抒兒童之情，寄兒童之趣，適合不同年齡的 少年兒童閱讀和欣賞的詩歌。69
林煥彰說：
兒童詩是用詩的形式和本質，來表現兒童的愛心、想像和需求。70 許義宗說童詩是：
專為兒童寫作，用最精練而富有節奏的語言，以分行的形式，將兒童世界 的一切事物的主觀意念，予以形象化和創造意境，而能適合兒童欣賞的 詩。71
蔡尚志說：
「兒童詩」是用精練而富有節奏感的文字，以詩的形式，發抒兒童誠懇真 摯的情意，或描述多采多姿的兒童世界，展現具體明晰的啟示，藉以引領 兒童體驗美妙情趣的意境，品味親切溫馨的感情，能啟發兒童的想像和智
68 林良〈兒童詩的欣賞和教學〉，《兒童詩歌欣賞與指導》，苗栗縣：苗栗縣政府教育局，1982.05，
頁 21。
69 劉崇善《兒童詩初步》，台北市：千華出版公司，1989.08，頁 3。
70 引自馮輝岳《兒歌研究》，台北市：台灣商務印書館股份有限公司，1995.11 修訂版，頁 97。
71 許義宗《兒童文學論》，台北市：成文出版社有限公司，1981.02，頁 98。
慧，開拓他們的生活經驗，充實他們的生活意志的作品。72 陳正治說：
兒童詩是專供兒童欣賞的新體詩；它是根據兒童興趣、需要和能力，應用 淺顯而藝術的語言，以及自然而精美的形式，抒發情感的文學作品。73 綜合上述，童詩的欣賞對象為兒童，內容要有抒情、意境，形式要求精練、
節奏，表現工具為語言或文字，功能用途為啟發兒童的想像和智慧。換句話說，
兒童性、抒情性、精練美、語言美、啟發性是構成童詩的條件。
童謠與童詩發展至今，已是兩種不盡相同的文體，宋筱蕙說：
「兒童歌謠」比較樸實、直接，「兒童詩」比較優美、含蓄。74 馮輝岳說：
童謠與童詩最大的不同，乃是前者偏重於以聲音達意，多不求文字的雕 琢，後者則訴諸以文字所造成的藝術感。因為童謠以聲音呈現，故講求悅 耳動聽，講求押韻，但不一定每首都押韻，也有不押韻而以辭句的排比調 整節奏的。75
林文寶說：
詩歌的特質是音樂性，而兒童詩歌裡，有音樂性較強者如往日的兒歌、童 謠，有音樂性不顯著，而以內容取勝者如所謂的兒童詩。
所謂音樂性，是說它具有音樂上的某種效果而言；音樂的組成要素，包括
所謂音樂性，是說它具有音樂上的某種效果而言；音樂的組成要素，包括