第二章、 兒童哲學社
第三節 哲學社夢遊奇境！
一次只有 40 分鐘的上課時間，是我一開始認定的限制，這也使我以為在每 一次上課都得以不一樣的故事，或是不一樣的主題進行探索；但是，和孩子們一 起探索的過程中，似乎感覺到孩子們對某些問題或主題的偏好，這個線索引起我 的好奇。為了追蹤孩子們的偏好，我試著跳脫時間的限制，以主題的方式，展開 三次關於「夢」的談論。
在第一次談論夢時，我以《雅博曼陀的夢》6作為探索材料，孩子們對於其 中大人不相信小孩能做出彩色夢感到生氣，隨後也談論到各自做夢與被托夢的經 驗；在當時，芸安提出「我們每天晚上都會作夢，只是我們不知道」這樣的論點。
第二次談論時，芸安一開始便分享著自己曾經做過的夢，同時也引起孩子們 一個接一個說著自己的夢；然後芸安以自己和身邊其他人的經驗作了一個歸納
「我發現只要一直想那個人或是東西的話，我就會夢到喔！」
到了第三次上課，我們延續夢的主題，我準備了一個故事，那是思考故事集
《斑馬線雲》7其中一篇關於一隻兔子和一隻小熊的短故事。
有一隻兔子跟一隻小熊，他們每天都睡同一張床上。有一天兔子睡覺睡一睡 的時候說：「好臭喔！怎麼還溼溼的！而且還有尿臊味！小熊你醒一醒阿！」小 熊的眼睛閉著說：「幹～嘛～」「你幹嘛尿床！」「我沒有尿床～」「你看！你 身上都溼溼的！而且還有尿臊味！」小熊就說：「沒有～我真的沒有尿床阿～」
「真的阿！你自己摸！」小熊就真的摸一下自己的肚子。小熊就說：「ㄟ～真的 溼溼的ㄟ～可是不對阿～兔子～我溼溼的地方在我的上半身還有我的頭耶。」然 後兔子就說：「那你聞聞看嘛！你看你到底有沒有尿床啦！你趕快起來啦！你都
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6 《雅博曼陀的夢》。派翠西亞．波拉蔻(Patricia Polacco)。楊茂秀譯。遠流出版公司。2000 年。
7 《斑馬線雲》。張淑琍著。財團法人毛毛蟲兒童哲學基金會。2001 年。
濕成這樣子！在你旁邊睡很難受耶！」小熊就說：「好啦～好啦～」小熊就仔細 的摸一摸，然後聞一聞，還真的有尿臊味耶！小熊說：「我印象中真的沒有尿尿 阿～」
故事說到這引起了孩子的想法與對話，故事的後半部也就沒有接下去說完，
我認為在兒童哲學探索團體進行對話的過程中，故事是為了引發孩子的探索興 趣，當孩子的探索興趣產生，故事就暫且退下，等待孩子想起時的召喚。
「你在睡覺裡尿尿，你也不會察覺到阿！」鍹誼說。
「真的嗎？你在睡覺裡尿尿，你會不知道嗎？你有沒有做過一種夢，我今天 早上都還做到 ？」我說。
「什麼夢？」鍹誼問。
「就是，我在夢裡面，我一直找廁所，我好想上廁所，可是我都找不到廁所，
或是我找到廁所的時候，那個廁所不能用或是我找到的廁所，裡面都有人，
而且都要等很久，可是我又很想上廁所，你有做過這種夢嗎？」我說。
「有！」晨光說。
「就找不到廁所嘛，然後就很急很急！」霈晴接著說。
「然後你就到處閒晃。」晨光說。
「然後，然後就撒出來了！然後真的起來，床就濕濕的！」霈晴說。
「那到底是你的身體先有想尿尿的感覺，才出現這種夢；還是，你的夢先出 現想要尿尿的情節，所以身體才想尿尿？」我問。
「我不知道。」霈晴說。
「如果我想上廁所，我就會起來。我從四歲或是三歲，我就不會尿床，因為 我那時候我就開始練習說我想要尿尿的時候我自己要會爬起來，像我就會爬 起來。」芸安說。
「我是有時候想尿尿，然後準備快尿的時候，有時候會突然醒，然後就會趕 快衝到廁所去！」晨光說。
「就是我之前常常快要睡起來，但是還沒睡起來，然後就會夢到我在廁所，
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好像在上廁所吧！然後我就真的尿出來。」希嘉說。
「我也是！」蔡沛蓁說。
「可是因為我碰過好多次了，所以我快要上出來的時候，我趕快憋住，趕快 起床，然後衝進廁所。」希嘉說。
「這樣算你的夢叫你的身體去上廁所嗎？」我問。
「嗯！」希嘉說。
「就是我夢到我自己，走到一個馬桶旁邊，然後旁邊都沒有人，然後我就啊
～尿～尿～就真的尿下去，然後我醒來的時候，我就真的也尿出來！」蔡沛 蓁說。
「真的會這樣！」晨光說。
「這樣我就覺得好玩，剛剛好幾個人都在說夢叫你起床尿尿，那是你的身體 告訴夢要這麼做嗎？」我問。
「我覺得是身體。」晨光說。
「所以身體的感覺告訴夢，然後夢會做出來？」我問。
「我覺得都有可能耶！」芷瑄說。
「可是我覺得是大腦。」芸安說。
「是因為上一次芸安不是說你很想要再夢見什麼，然後你就讓腦袋一直想一 直想一直想一直想。」我說。
「對啊！然後就會夢見啊！」芸安說。
「所以現在有兩個，一個是剛剛那件事，你的身體會提醒你的夢，告訴你要 去尿尿。另外是芸安說的，是他的大腦告訴夢要做什麼，所以她一直想一直 想一直想一直想，然後她就很有可能會夢見那個事情。那你覺得夢到底怎麼 來的？」我問。
「對啊！如果大腦是在休息，那夢是怎麼來的？我台中阿媽家有一本是關於 身體的，它有講到夢，它就是說 我們在睡覺的時候，大腦運作得很～慢，
但是不至於說完全停下來，我覺得大腦還是有點在動，所以我覺得夢還是從
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我們大腦裡來的。」芸安說。
「那如果你在睡覺的時候，就沒有夢勒？」蔡沛蓁問。
「不可能！你每晚一定都會做夢，只是你不會記得。」芸安說了她曾提出的 論點。
「為什麼？」子凡和芷瑄同時回問芸安。
「真的阿！那專家研究的！我那個是在書上看到的！」芸安大聲的說。
「那你怎麼知道那書會不會騙人？」以箴問。
「可是書上不一定是事實。」子凡說。
「那是專家研究的！」芸安再次大聲的強調。
「你怎麼知道專家說的是真的？」晨光追問。
「專家騙我們有什麼好處，你不信就算了！」芸安有點生氣的回應。
「那你說是什麼理由讓你相信？」芷瑄問。
「因為我們大腦，唉～不知道該怎麼說，就是，…」芸安說。
「快被打敗了。」鍹誼說。
「她在想啦！」蔡沛蓁說。
「我也不知道我為什麼信，但是我就覺得，每晚一定會做夢，但是我們記得 是比較少的，因為我們大腦在我們睡覺的時候運作比較慢，所以你記憶力也 不像你醒來的時候好，所以我覺得每晚一定會做夢，只是不記得。」芸安緩 緩的說。
「這是芸安的相信。」我說。
「可是我每一次，如果有做夢的話，我早上就會記得我夢作什麼。」書浩說。
「對阿！我也是！」霈晴說。
「那就是你記憶力很好，因為你記憶力很好的話，那你就會在睡覺的時候，
你還會記得。但是你不可能所～有的夢你都記得。」芸安解釋著。
「那如果把大腦挖掉的話？還可以做夢嗎？」蔡沛蓁問。
「不行！」信頡說。
「不行！」書浩說。
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「你就要住院了啦！還做什麼夢！」芸安說。
「因為大腦是想出夢來的東西，如果你把大腦挖掉的話，你就不行做夢。」
書浩說。
「那用其他的地方想呢？身體勒？」芷瑄說。
「因為你就沒有那種幻想的感覺，你就不會出現一種畫面，你什麼也記不 得。」信頡說。
「我也一個問題，就是如果我們剛剛不是說用大腦在做夢嗎！」子凡說。
「對，但也有另一種，剛剛有說用有身體在做夢。」我說。
「就是，如果你用大腦做夢的話，那如果你把你的大腦給挖出來，那挖出來 的大腦會不會做夢？」子凡問。
「我覺得挖出來的大腦應該不會自己想，因為應該要有心臟。」芷瑄說。
「但是如果把大腦挖掉…，心臟和大腦都很重要。」晨光說。
「就是大腦挖掉的話，要怎麼做夢啊？」芷瑄說。
「沒有大腦的話，就變成植物人了！」信頡說。
「要自己的心臟、大腦和自己的身體跟靈魂合起來才可以變成夢，然後缺了 一個的話，你也是沒辦法做夢。」書浩說。
「為什麼？」芷瑄說。
「他也是看一本書。」我有聽到他們剛才小聲的談話，所以我說了出來。
「那你們剛剛還問我說～」芸安說。
「你也可以問他！」我說。
「你剛剛還說為什麼我信那本，那我現在問你，那你為什麼信那本書？」芸 安問。
「我不知道，呵呵。」書浩說。
從故事引發團體中好幾個人的共同經驗，那是身體給了夢訊號，身體似乎可 以成為夢的控制者。但又因為芸安閱讀經驗或是曾提出的親身體驗，讓她認為大 腦是夢的控制者。接下來，孩子們居然設計了一個大膽的思考上的實驗：若是把 大腦搬移出身體，那麼身體會做夢嗎？那麼搬出來的大腦會做夢嗎？那麼我們怎
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麼知道搬出來的大腦會不會做夢？也因此在後來跑出，要維持生命機能的情況之 下，要有心臟，最後也還要有靈魂，這樣才能做夢。這讓我聯想到電腦，必須要 包含硬體設備以及裝入軟體，電腦才會運作；而身體的所有器官包括大腦與心臟 都是硬體，靈魂則是軟體，必須兼具，夢，也才會出現，是嗎？這場討論也讓我 困惑了起來呢！
那麼，夢究竟是如何而來？我相信若是去搜尋資料，一定有非常多的科學研 究報告或是各方訊息可以告訴我們夢是如何而來的。然而當我們在選取這些訊息 的同時，我們同時也會遭遇到孩子們所問的「你為什麼相信他說的？」，而這個 問題是足以放在心中，讓我們好好檢視自己的那些相信。
而在對話的過程中，我欣賞芸安的轉變，本來信誓旦旦的宣揚自己所閱讀過 的資料，認為那本書裡的說法如同一種標準，並且希望得到大家的認同；但其他 孩子們對於芸安所提出的說法並不就此滿足，反倒是繼續追問，追問到芸安自己 也瀕臨相信的極限，承認了她想要相信，而那也只是她的相信。這讓我反省起自 己，有時候會不會以自己認知上或是身為一個老師的權威，去脅迫別人來認同我
而在對話的過程中，我欣賞芸安的轉變，本來信誓旦旦的宣揚自己所閱讀過 的資料，認為那本書裡的說法如同一種標準，並且希望得到大家的認同；但其他 孩子們對於芸安所提出的說法並不就此滿足，反倒是繼續追問，追問到芸安自己 也瀕臨相信的極限，承認了她想要相信，而那也只是她的相信。這讓我反省起自 己，有時候會不會以自己認知上或是身為一個老師的權威，去脅迫別人來認同我