第四章 全劇主旨－香港精神
第二節 回歸後的香港精神
1997 年，香港正式回歸中華人民共和國，7 月開始的金融風暴讓香港的經濟 慢慢衰退，同時失業率高企令社會氣氛低迷，大部分人瞬間陷入生活危機。
一、香港回歸的影響
香港回歸後中國承諾以「一國兩制」、「港人治港」等的方針讓香港可以保 有國際金融中心的地位，並且中國和英國簽署「中英聯合聲明」48，該聲明中列 出了中國未來對香港回歸後的基本方針，承諾在「一國兩制」的大原則之下，中 國政府會確保香港在英國管治的150 年間的資本主義制度以及生活方式維持下 去，而中國的社會主義制度不會在香港特別行政區實行，並承諾「五十年不 變」。這些基本政策都《香港特別行政區基本法》以作規定。不過當時間慢慢往 前走，香港人所期待的「馬照跑，舞照跳」五十年不變的生活狀態慢慢的落空 了。政府於回歸後實施很多對大陸有利的政策：香港從大陸購入東江水，而且每 年價格一直上升，而且當中香港談判價錢的官員都沒有站在香港人這邊據理力 爭，嚴重懷疑其正當性。 (劉雲龍, 2018)同時間香港政府又開放每天 150 名新移 民到香港定居，分散了本地香港人的福利，當中最大的議題是雙非孕婦來港產 子，引起了香港更多的中港矛盾。 (黃海, 2017)
二、回歸後香港人面對的困難
只要人一天活著就會面對問題，而香港這一個國際大都會有著700 萬各式各 樣的人，前面也提到香港精神是一種面對逆境所產生的社會精神，所以以下將提 出近年來香港所面對逆境的地方，從而分析現代的香港精神是如何被精煉出來 的。
2003 年香港爆發了全世界為之憾動的傳染病，名為：嚴重急性呼吸道症候群
（SARS）49。該病症是香港近50 年來最嚴重的傳染病，期間有 1755 個病例及
48 《中華人民共和國政府和大不列顛及北愛爾蘭聯合王國政府關於香港問題的聯合聲 明》
49 於 2003 年新發現的一種冠狀病毒，於 2003 年 4 月 16 日世界衛生組織正式命名為「SARS 病 毒」。 由於 SARS 病毒因為是新型病毒，所以社會大眾皆無抗體，他的毒力、傳播力、致病力均 比一般的呼吸道病毒強，病患可能會發生肺纖維化，甚至引發呼吸衰竭而導致死亡。
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中有8 位盡忠職守的醫護人員殉職 (袁求實, 2015)，在這次重大事件當中還是和 當初的香港精神一樣，不屈不撓，面對死亡還是不退縮直接面對困難。
2014 年的雨傘運動當中，示威者面對政府強硬的態度，警察多次使用胡椒 噴霧、催淚彈及警棍，但示威者依然沒有作出武力反抗，在這時候的香港人知道 暴力只會引起更大的暴力，而且以武力反抗警察也只會讓警察有藉口提升使用武 力及開槍自衛，反而香港示威者不還手是深信法治和公義，深信法律上的平正性 可以還他們一個公道，以及希望可以引起世界各地對香港警察使用不當武力的行 動作出譴責。
一、香港精神在全劇如何彰顯
在《遇上1941 的女孩》全劇當中，劇作家以不同的社會階層中的日常生活以 及在整個大社會變動之下，香港人如何面對困局並以香港精神為本劇的核心精神 來發展，這一章會分析整個故事在舞台上如何讓香港精神呈現在觀眾眼前。
二、現代與過去面對困境的態度
時代飛快轉變，特別在二次世界大戰之後全球的經濟快速增長，科技更是一 日千里，十年間已經有非常巨大的轉變，相對1941 年和 2014 年的比較更是不在 話下。每個時代都有每個時代的難處，而這種困難都是每個時代當下活著的人所 獨有的。在現代當中的男主角阿平所面對的困難在於對現今社會的無力感，面對 政府偏向友善於中國的政策而忽視本地的民生民意，所以他擇了得過且過的生活 方式去對應，也沒有認真的去試著適應這個社會──在這裡我會把這個消極的生活 態度稱之為逃避現實：可能他有父親的保護，所以不需要很用功生活也可以生 存，至少不會流落街頭及飢餓至死。對比之下1941 年的角色沒這麼好運，社會基 本生活環境惡劣，大部份的人連飲食、醫療和居住都得不到基本的水平，但是他 們還能隨著環境的轉變，對應著適應社會而生存下去的方法。有的人被賣到妓 院，在裡頭受盡欺凌，或是做著最低下的工作，仍咬牙強忍地努力生存下去。拉 車的努力併命拉車，一分一毫的把金錢存起來想要過好日子，當老闆的就算在打 仗前夕也努力賺錢，為的是不單只自己有收入，還要為她工作的員工，這些都只 是一小部份的代表，而最重要的是在故事後期，當香港正式被日軍攻打，人們過 著逃難的生活，生命隨時受到威脅，但是眾人還是鼓起勇氣抵抗日軍。在這個困 局中的香港人不但沒有逃走，反而奮起回擊日軍，他們明知道是螳臂擋車但也義
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56 “If you try to remember you will lose. Empty your mind. Be formless, shapeless, like water. Now you put water into a cup, it becomes the cup; put it into a teapot, it becomes the teapot. Now, water can flow or creep drip or CRASH！ Be water, my friend." By Bruce Lee
57 《遇上 1941 的女孩》第四場、12 頁
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人間苦 夢未央 我們仍然是這樣 若天有情 豹：若有神仙肯聆聽（肯聆聽）
眾：只求命運讓我自己決定 男：我們不可以這樣等死的！
平：大家聽我說！香港始終都會淪陷，不要去送死！
阿咕哈：走！我們現在就去打日本鬼！
眾人：好！
長江瀉 黃河漲 會有一天歸正常
彩：哈哥！大家不要去，我們會死的，我們會輸的！
阿咕哈：我知道，反正就剩下我一個，我有的只剩下這個地方，我不想 連最後東西沒了
彩：（哭）哈哥你不要去，你回來……你回來……！
人間苦 夢未央 我們仍然是這樣 若天有情 豹：若有神仙肯聆聽（肯聆聽）
眾：只求命運讓我自己決定67
就這樣，一眾義士在最後關頭聚集起來，明知敵不過日軍刀槍進攻，還是決 意捨身以螳臂擋下日軍的巨輪。眾義士就算是面對著死亡陰影籠罩底下，他們仍 決定用生命對抗著不可能成功的事；可惜戰爭的殘酷對所有生命，無論貴賤，全 都一視同仁，毫無憐憫。這樣以生命換取捍衛自由和生存的一絲希望，正就是劇 作家所看到最高尚的香港精神了。
三、舞台上導演的手法
導演在舞台上所呈現的是屬於對劇本的二次創作，導演必須要對於劇本的精 神和理念了解得非常透徹，又因戲劇是一門綜合藝術，所以導演本身需要有大量 的藝術鑑賞能力來讓滿足自己對劇本的詮釋 (黃惟馨, 2010)。在電影中導演會使 用鏡頭來說故事，每一個運鏡手法、構圖和色彩都會成為導演的詮釋手法。反觀 在舞台上的演出中，觀眾的視線是自由所選擇的，所以劇場導演要使用舞台上的 調度、燈光及聲音效果告訴觀眾導演的詮釋。
在這裡筆者會集中分析導演對1941 年香港人的苦難當中所延伸的香港精神，
前面有提到這劇的香港精神，最重要的一部分是在逆境當中呈現，而對象最主要
67 《遇上 1941 的女孩》第十四場、65 頁。
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是一眾逃離中的香港人，在這裡他們代表了大部分的香港人。在上半場的結尾 中，劇情講到香港正式被日本攻打，所以第二場的開場就是眾人逃難的開始，筆 者就從這裡著手開始分析：
圖 3：音樂劇《遇上 1941 的女孩》演出照片
導演使用暗藍的色調來表示荒涼的夜晚，加上演員手上的提燈來暗示連夜之 中他們在趕路，不論角色本人的身分如何，像是老闆們的香大姐和豹叔、阿彩等 等都穿上簡單素色的衣服趕路，這麼就象徵著不論角色背景如何，他們在戰爭和 逃難當中都一視同人成為戰火中的受害者。到了歌曲進行到後半段時面光加上了 橘紅色把臉上都染上了火光紅紅的感覺，讓他們在逃離當中的苦難更加被突顯出 來了。
圖 4：音樂劇《遇上 1941 的女孩》演出照片
逃難到安全的地方後，接下去的片段就是在困境之中每個人貪生怕死的片段 出現。筆者認為這是非常重要的一刻，若是沒有了香大姐的精神訓話把所有人的 心聚在一起，整部戲最重要的香港精神可能就沒有辦法呈現。這個時候香大姐出
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來的一幕把大家凝聚在一起，導演讓香大姐在舞台的中央並且用燈光讓她成為舞 台上的焦點。
圖 5：音樂劇《遇上 1941 的女孩》演出照片
在香大姐的喊話結束之後是接著炸彈爆炸的聲音，眾人馬上開始再次逃難，
伴隨著的是緊張的音樂，導演試著用音效直接警告危機將近，以場面調度再將緊 張的節奏填滿整個空間，觀眾在視覺及聽覺上都得到充分的資訊，讓整場觀眾在 中場休息結束後馬上進入第一個高潮。而在佈景上所投影的是香港被日軍入侵時 的每段歷史時間，觀眾在觀看台上的演出之外，更加了解當時香港被入侵的時間 線發展，令舞台上的演出更有真實的代入感。
圖 6：音樂劇《遇上 1941 的女孩》演出照片
在眾人到達尖沙咀碼頭後，雖然劇本上沒有提到是倉庫，但佈景直接以一個 破掉的倉庫場景示眾，在劇本上如果再用台詞描述太多的話，緊湊的情節容易被 無關劇情的台詞拖慢下來，能量即會掉失。燈光也是用冷白光去表示荒涼寂靜，
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就在這最重要的一幕當中香大姐因為中流彈而失去生命，一眾人失去了精神支 柱，冷冷的燈光讓整件事變得更可憐。導演安排香大姐死在豹叔的懷中，視覺上 讓香大姐不會平板冰冷地躺在地上，令觀眾可以看到一個精神領袖的殞落，眾人
就在這最重要的一幕當中香大姐因為中流彈而失去生命，一眾人失去了精神支 柱，冷冷的燈光讓整件事變得更可憐。導演安排香大姐死在豹叔的懷中，視覺上 讓香大姐不會平板冰冷地躺在地上，令觀眾可以看到一個精神領袖的殞落，眾人