國小國語科與靜思語教學之相關性

壹、靜思語教學為國語科的一環

國語科是一門工具學科，除能奠定學習基礎外，其重要性，更在於其豐富的 情意內涵，對個人、社會，甚至國家，具有深遠的影響。由文獻可知，靜思語教 學是一種情意教學，實為國語科的一環，敘述如下：

一、啟發學生思考：

陳弘昌認為（2003）語文是思維的工具，可傳達思想，也可啟發思考，一 篇課文不僅是學習應用語文的材料，也是形成思想，培養品德的材料。語文教 學可藉著觀察實物、圖片、模型、影片及聽故事，閱讀等活動，啟發兒童思考，

不論是大人或小孩，幾乎都喜歡聽故事，故事除了作為娛樂與休閒的一種 方式，在教育上的價值，亦廣泛被心裡與教育學者所認同。唐淑華（2004）認 為，國語課中有許多與態度或價值觀有關的議題，教師若能善用說故事的方 式，經過師生間的討論，價值澄清與分析，使個人在行為上最後能夠採取積極 負責的態度，應是眾多情意教學法中，頗值得嘗試的方法。

而靜思語教學中的「講述故事」，即是以實物、圖片、模型、影片、朗讀 等，配合生動的聲音表情和肢體語言，吸引學生傾聽靜思語故事，從故事感人 的情境中，達到「小故事，大啟示」的效果。

二、薰陶兒童品格：

陳弘昌（2003）指出在國語科教學中，教師常隨機實施品德教育，培養兒 童優良習慣與完整的人格。在指導課外閱讀時，提供大量的優良讀物，使兒童 潛移默化中，建立道德規範。國語教育成功，兒童德行自然良好，其人格自能 健康發展。有好的語文能力，自能在閱讀中，與人交往中，受到薰陶，養成誠 實、樸質、自信、樂觀，明是非，別善惡的優良品格。

教育部（2006）於2006年修訂了「品德教育促進方案」，希望能以學校為 起點，統整各級政府、家長、社會組織及媒體等力量，喚醒全民對於品德教育 之重視，齊為優質社會扎根奠基。有鑑於此，品格教育（character education）

是學校教育中極重要的一環，好品格是受信賴與受尊重的通行證，其重要性應 甚過於智育的培養（王金國，2007）。

何世力（2004）認為靜思語教學實質上是情意教育的一環，是一種生活教 育，道德教育，人格教育，更是一種生命教育的活動。陳珮育（2004）實施靜 思語教學方案後，結果學生的「學習態度」、「常規表現」、「班級經營」，以及

「班級氣氛」皆有所提升，基於其研究成效，進一步建議推動道德教育課程之 際，應將靜思語教學推廣於各校園。

三、充實學生生活

陳弘昌（2003）指出掌握語文這個工具，有利於日常的交際活動，進而培 養欣賞文學的能力，對生活有高尚的品味，並能藉以調劑身心的疲勞，以充實 生活。王金國（2007）認為品格的養成不能只靠講授，而是需要實際體驗並反 省。馮厚美(2001)認為靜思語教學，必須設計符合個人目標的「生活實踐表」

學習單，追蹤與檢討實踐表執行情形，使學生將靜思語確實落實在日常生活 中。而著重體驗與實踐的靜思語教學，不僅能讓學生發揮平日所學，充實學生 生活，更能很快的使學生心靈充滿情感（慈濟教師聯誼會，2003）。

四、祥和社會：

陳弘昌（2003）指出國小的國語教學，指導學生如何對話，如何討論，如 何辯論，如何下筆為文，陳述意見，都有助於意見溝通，社會和諧。教育應培 養兒童吃苦耐勞，樂觀進取，互助合作等精神，這些精神都孕育在語文教材中。

透過成功的教學，自能養成健全的兒童，讓他們懂得生活修養與處事待人之 道，有服務人群，造福社會的宏願。教好這些國家未來的主人翁，將來社會發 展當然日趨完善，而語文教學是其原動力。

慈濟教師聯誼會（2004）指出成功的靜思語教學要把握的要件之一，教師 要主動而充滿誠意的稱讚學生。「被稱讚」是每個人最喜歡的事，學生不只會

「手做好事」，用「行動」付出愛心，而且還懂得怎樣用「稱讚」去付出愛心。

文中進一步舉例說明，有一天學校來了一群愛心工作隊，為校園裡所有的遊戲 器材重新油漆，做愛心服務。班上的小朋友看到工作中的叔叔、阿姨，都甜甜 蜜蜜的趨前感恩：「謝謝叔叔！謝謝阿姨！」「叔叔你漆得真好！鞦韆變漂亮 了。」「阿姨，你好有愛心喔！」這群愛心工作隊的人，頻頻稱讚校長辦學優 良，學生很懂事，又有氣質。後來導師很高興的稱讚全班學生的好表現，並趁

們立刻心領神會。

以上可知，靜思語教學是國語科的一環，靜思語教學與國語科之目標是一致 的，能啟發學生思考、薰陶兒童品格、充實學生生活、祥和社會。因此，運用靜 思語輔助國語科之情意教學，將使課程更多元活潑，且能使國語科教學達到『認 知、情意、技能』的圓滿實施。

貳、國語科情意教學之課程設計

鍾聖校在＜情意溝通教育理論＞中指出，情意教學方案的規劃，可依照課程 目標及特點，分成三種類型，分述如下：

一、獨立式情意教學活動設計

獨立式情意教學活動設計，乃以「理性感性協調統整」作為情意教學的核 心概念，以「寬容」、「欣賞」的美感態度及「尊重」、「關懷」的倫理態度，作 為理性感性協調統整的外在指標。並且採取「溝通理性感性教學模式」做為教 學設計，而需注意的是，情意教學最終不能悖離全人教育理念的各層級教學宗 旨，故設計架構中仍需觀照各層級教學之總目標。

顧淑芬（2005）之行動研究中，指出其情意教學活動設計，是以取材的情 境、事件、問題與對話，配合情意、態度、素養、行動之相關主題，設計教學 歷程，再評估是否達到單元目標與情意內涵，以做修正與補強，此即是獨立式 情意教學活動設計之模式。

二、以培養行為習慣為目的之設計

以達成某種理念的幸福人生之教學活動設計，崇尚某些人生的信念和行為 美德為主，其內容是從「身」影響到「心」的活動，異於一般注重口述、言說、

討論的型態。

三、融入式情意教學設計

融入式情意教學設計，乃以現行課程為主，考慮情意所需流露、察覺與感 性理性溝通統整的時間，而延伸或融入情意活動。何世力（2004）針對國文課 程的每一大單元主題融入靜思語，並配合大愛引航選取適合的教材，融入在國 文教學中，其研究指出學生不但對課程單元有所了解，更能引發學生內心情意 感受的部分。

融入式情意教學設計原則：

（一）可針對學習內容反映的情意狀況再設計、加入。

（二）先假設可能值得培養的情意特質，課前就做準備。

（三）隨機針對學生的需要做回饋或處理，這種方式有濃厚的身教意義。

黃天長（1999）研究指出慈濟教師所進行之教學活動仍以現行課程教材為 主。何世力（2004）指出慈濟教師之教學步驟與一般教師並無明顯差異，只不 過在課程的設計上，將靜思語融入在情意目標的教學上，並不是在原有的課程 中增加額外的項目。根據何世力之研究，在教學過程方面，以現行國語科為例，

搭配五段式教學法，大概可分為以下幾個步驟：

（一）引起動機：搭配體驗活動，讓學生有實際的體悟感受。

（二）查字典與大意之習寫。

（三）呈現靜思語，指出該課情意目標。

（四）探討生字及講解課文：搭配講述故事活動，提供學生更多的相關事例，

加以旁徵博引，觸類旁通。

（五）深究課文：搭配省思活動，澄清文章中所提的人生價值觀與情意內涵。

（六）發表感受及學到什麼：搭配靜思活動，讓學生將所學真正的內化在心靈 中，塑造自我正確的價值觀。

智慧，實踐在日常生活中。

以上三種情意教學的類型，教師可依教學需求而加以靈活運用，不論是以主 題式或獨立式情意教學活動設計，或是以認知、技能為主的融入式情意學習，目 的皆是要能讓學生養成習慣，落實於日常生活中，形成性格，以達到課程設計的 目標。而靜思語輔助國語科情意教學，同質性高，易進行融入式的教學活動設計。

教學者運用多元活潑的教學活動課程，教導學生從日常生活中反思，具體實踐，

相信定能提高國語科情意教學的成效，進而培養出學生能帶著走的能力。

參、國語科情意教學之課程評量 一、評量的原則

謝水南（1995）指出，情意教學效果的評量有別於智能、技能的評量，要 注意下列幾點原則：

（一）評量只是手段，導正偏差觀念與行為才是目的，應避免為評量而評量。

（二）重視參與式的情境觀察與非正式學習情境的表現，以確認言行是否一致。

（三）評量的重點在於行為實踐的部分，學習過程（形成性）的評量與學習結 果（總結性）的評量同等重要。

（四）需長期地觀察、檢核、紀錄，而非一時片段的考核，必要時採用追蹤評 量。

（五）各項目的的考核結果，應個別告知學生以利改進。

Gardner（1993）提出評量的原則為（引自吳武典、簡茂發，2000）：

（一）要評估（Assessment）而不是加以測驗（Tseting）。

（二）在簡單、自然、日常的情況中評估，才易得到真實的結果。

（三）著重生態效度（Erological Validity）。

（四）使用多種評量方法。

（五）考量個別差異。

（六）使用能激發學生興趣與動機的材料。

（七）評量結果能用於幫助學生。

由以上各學者所提之評量原則可知，要讓情意評量的功能，能充分發揮，必 須在簡單、自然、日常的情況中評估，且須使用多種方法，長期地觀察、檢核紀 錄，才易得到真實的結果。

二、評量的標準

葉子超（1996）認為情意目標的達成與否，為教學評量的依據，如：興趣、

態度、鑑賞、價值、情緒狀態及偏好等情意目標，強調的是個體情感對事物接

態度、鑑賞、價值、情緒狀態及偏好等情意目標，強調的是個體情感對事物接