第二章 文獻探討
第二節、 圖像相關理論研究
一、圖像的發展脈絡
在尚未有文字語言的史前時代，圖像是人類文明演化進程中最古老的文化 現象之一，當時人類藉著視覺語言來傳達語意，2014 年考古學家在印尼東爪 哇特里尼爾（Trinil）梭羅河（Bengawan Solo）河岸發現一個雕刻著抽象圖案 的貝殼化石，其貝殼化石距今約有 43 至 54 萬年的歷史，是目前人類最古老的 雕刻圖像(參圖 2-1)2，其次則是在西元前 15000 年法國南部拉斯科 (Lascaux) (參圖 2-2) 3與西元前 13500 年左右西班牙坎塔布連山脈的阿爾塔米拉洞穴 (Altamira caves) (圖 2-3) 中以獸類圖騰為主的壁畫4，另外在中國江蘇省連雲港 市西錦屏山麓的將軍崖岩畫，其岩畫分為人面、農作物、星象、鳥獸紋、人面 夾雜符號圖案，是中國迄今發現最古老的岩畫 (參圖 2-4、2-5) 。
這些遠古時期的圖騰和壁畫甚至散播於世界各地，顯示了在沒有文字記載 的史前時代，人類早已知道運用圖像符號作為紀錄生活的方式，經過人類文明 的演變至今圖像肩負著傳遞訊息與溝通的媒介。
2 2014 年由荷蘭萊登大學(Leiden University)學者喬登斯(Josephine Joordens)之研究團隊，在東爪哇 特裏尼爾(Trinil)梭羅河(Bengawan Solo)河岸發現這些貝殼化石，距今約 43 萬年至 54 萬年間，這項重大 發現將改寫人類文明的歷史 (雅虎奇摩新聞，2014)。
3 法國南部拉斯科 (Lascaux) 洞窟約西元前 15000 年，共約 250 公尺。洞中共有千餘處繪畫和雕刻，
壁畫上主要的題材以動物為主，其中有馬、鹿、野牛及人像， 其中表現的最精彩的是野牛和鹿。表現 最多的是馬，共有 355 處 (大紀元文化網，2015)。
4 阿爾塔米拉洞（西班牙語：Cueva de Altamira）位於西班牙北部，約西元前 13500 年左右，洞穴約 有 300 米長，壁畫創作者利用木炭、赭色和赤鐵礦來繪畫，並運用顏料的濃淡表現明暗與對比，且利用 洞壁上自然生成的輪廓使壁畫產生立體的效果 (維基百科，2015) 。
17
圖 2-1 印尼梭羅河(Bengawan Solo)河岸貝殼化石 圖片來源：http://www.epochtimes.com.tw/p110991 2014/11/24 瀏覽
圖 2-2 法國南部拉斯科 (Lascaux) 山洞壁畫
圖片來源：http://tw.epochtimes.com /b5/1/8/19/c345.htm 2015/2/8 瀏覽
圖 2-3 西班牙阿爾塔米拉洞穴 圖片來源：http://vr.theatre.ntu.
edu.tw/fineart/painter-wt/prehisto ry/altamira-01.htm 2015/2/8 瀏覽
圖 2-4 中國江蘇省連雲港市西錦 屏山的將軍崖岩畫《稷神崇拜圖》
圖片來源：http://www.nlc.gov.cn/
newgtkj/shjs/201106/t20110630_46 032.htm 2015/2/11 瀏覽
圖 2-5 中國江蘇省連雲港市 西錦屏山的將軍崖岩畫《日 月星辰圖》
圖片來源：http://www.nlc.go v.cn/newgtkj/shjs/201106/t201 10630_46032.htm
2015/2/11 瀏覽
18
二、圖像的定義與功能
在英文中： i c o n、f i g u r e、p i c t u r e、i m a g e…等在中文的解釋中 亦可稱為「圖像」，其共同點「皆具有塑造形式外表的意義」。傅拉瑟認為「圖 像是具有深刻意義的平面」，因此，從語意學的角度來分析，圖像即是將現象 編製成二度空間的象徵符號 (sign) (韓叢耀，2005)。
圖像負載著內涵的資訊，圖像的設計是表現力很強的視覺傳播形式，透過 想像的思維與圖像組合，往往可獲得直效的傳播力量，透過圖像所傳達的視覺 資訊則可彌補文字及聲音傳達的不足，它是快速而有力的傳達方式，圖像有著 不可取代的特性，基本的特徵為 (1)奇特性 (2)單純化 (3)審美性 (4)象徵性 (5) 傳達性。圖像設計有著本身獨特的特徵，從圖像的符號化屬於性來看，圖形設 計的表現元素分為 (1)點的表現 (2)線的表現 (3)面的表現 (4)肌理的表現 (辛 敬林，2000)。圖像是將欲傳達之內容經由構思透過點、線、面的建構形塑其 形式，藉著圖像的意象表達其意涵並傳遞情感與訊息。
李明明在其著作中對圖像的解釋：圖像言語由形象元素在一定的結構下組 合而成。元素本身的特質及其組合關係，產生可感受或可理解的意義，所以圖 像被納入「意義系統」，是語言以外的言語形式 (李明明，1994)。陳芷萱則認 為圖像是藉由不同的藝術要素所構成，透過視覺的傳達，在最短的時間內瞭解 該圖像所傳遞的訊息；圖像所傳達的訊息不僅是視覺圖像的表現，而是「圖像」
所傳達出來的意義 (meaning) 及其背後所潛藏的意識形與社會的認同 (陳芷 萱，2003) 。因此，圖像是一種無國界的語言，它有著文字與語言無法取代的 特性，經由視覺設計的表現達到溝通的目的並易使人產生聯想且加深印象，能 有效快速的將訊息傳遞給受眾5。
圖像應用於設計層面的種類很多，從簡單的圖形到較複雜的繪圖或攝影所
5 受眾指的是接受廣告的公眾，也稱為廣告的對象。在傳播學的概念中，指的是一切大眾傳媒所接
受的對象，如廣播的聽眾、電視的觀眾、報紙的讀者，是信息傳播的終端或次終端 (智庫百科，2015)。
19
呈現的照片，皆包含在圖像的種類中。從象徵方面來說：記號、符號、標記、
信號也是屬於圖像。「圖像」的名詞，以西方藝術史來定義他的涵義，通常是 指 image、icon、picture 等意思，在東方解釋圖像的含義就較為廣泛，「圖」是 指圖形，「像」是指圖形中的含意，以圖為媒體來傳達的文化概念，是種比造 記憶 (Ashcraft，1993 & Messaris，1997)。Lewler 則指出視覺設計是透過圖像 傳達創作之意涵及訊息的意義，在觀看平面廣告時， 超過百分之七十的人將
20
焦點注視在圖像上 ( Lewler，1995)。
圖像是人類文明的起始，從遠古時期人類便運用圖像記載生活的點滴，經 由圖像符號傳達與記錄事物，他打破了語言與文字的藩籬，是效果最好、速度 最快、障礙最小的一種傳播媒介，亦可稱為無聲的視覺語言，透過圖像訊息可 將蘊含的語意快速傳遞給受眾。從沒有文字、語言的年代至今，圖像緊隨著人 類的文明而演進，也是現今社會中主要的傳播媒介之一。
三、圖像的構成原則 (一)、形式
「形式」的意義與「形態」相近，其原文源於拉丁文 forma，意指「有」的 構成、歸類與區分的原則。而在藝術上則指與「內容」相對的有形 (或可感覺) 之形式，也就是使藝術創作者的精神生活之內容，成為一種結構體，一種可見 的一致的東西。形式不僅是傳達內容的具體原因，也是構成造型美或體現機能 性的基本要素 (楊清田，1997)。因此，形式是表達其意涵的具體表現。孫旗則 認為藝術家以熟練的技巧、處理特定的題材、做適切的安排或加工，改變其原 樣、產生新的組合，給予人以美的感受，稱之為「形式」。「藝術則是藉由形式 表達內容」。廣義的解釋：形式是藝術內容表現的方法與手段，捨此則也無法 完成藝術家的偉大任務 (孫旗，1987) 。
「形式」是訊息議題情境所表現的元素組成的表象組織，包含構成的元 素、組成的原理與組成的視覺效果。元素是指線條、形狀、色彩、質感；原理 是指元素之間的關係、佈局，如：平衡、韻律、統一、對比、比例、圖地關係 等組合的條件 (陳美蓉，2002)。
「形式」是視覺作品的核心，在物理意義上可感、可見、可觸、可嗅的，
是視覺作品中多種要素構成的總體關係排列 (韓叢耀，2005)。
形式則是利用點、線、面、色彩將圖像造型化所展現的視覺效果，藉著不 同元素的組成與佈局傳達表現藝術的精神及其內涵。
自古希臘哲學家亞里斯多德以來便有許多學者對於形式法則做過深入的
21
22
反過來又受到內容的限定。」( Blocker，1998 )。內容是訊息的精神及其內涵，
23
經構思後藉由元素的構成，透過形式的表現呈現出意象與訊息。
(三)、結構
圖像設計者喬治.卡帕斯 ( George Carpas )曾敘述：「結構是將圖像符號各 部分賦予聯合統一的權利，是名詞與動詞間，造型與成形間的一種凝聚力量。」
( 陳美蓉，2002 )。形式是視覺作品的核心，經由點、線、面、色彩、形狀等 元素的組合，表達其視覺效果，所呈現的視覺圖像能快速傳遞給受眾，而內容 則是表達訊息意涵的精神所在，當有了視覺主體 (形式) 與表達主題 (內容) 後將其元素組合、經上述兩者的配置，建構出一個完整的視覺圖像，即是所謂 的「結構」，「形式」、「內容」、「結構」是構成視覺圖像的主要要素，三者相互 影響與依存。