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（1989）與楊國樞（1978）發現，子女犯錯時父母不說理由即加以處罰比說明 理由且加以勸告更會導致子女問題行為；當親子意見分歧時，父母硬指子女錯 誤與要求服從比起討論分析更會導致子女問題行為。
然而，Dykas 與 Cassidy（2011）持有另一觀點，他們認為個體會其依附關 係而以基模偏向的方式來解讀他人：安全依附者會處理範圍寬廣的正向與負向 依附相關的社會訊息，且會參考其正向的依附經驗而以正向的方式處理訊息；
而不安全依附者會防衛性地避免更進一步地處理導致心理痛苦訊息或與依附經 驗一致的負面偏向基模形式來處理。國內學者亦指出，心理越健康的子女，對 父母教養方式的感受可能越正向（陳婉琪、徐崇倫，2011）。綜上，不論子女解 讀父母管教與內在運作模式之因果順序為何，兩者的相關性皆是被肯定的，與 本研究結果一致。
第三節 子女解讀父母管教在父母管教方式與內在運作模式 間之中介效果
本研究欲探討子女解讀父母管教在父母管教方式與內在運作模式間之中介 效果，透過對資料進行迴歸分析後，可知僅有善意關切解讀在父母關懷管教與 內在作模式間皆具有中介效果，而權威控制解讀在兩者間不具中介效果；另一 方面，善意關切解讀與權威控制解讀皆在父母過度保護管教與內在作模式間具 有中介效果。可見研究假設三獲得部分支持，以下分別做討論。
壹、子女解讀在父母關懷管教與內在運作模式間之中介效果
一、善意關切解讀在父母關懷管教與內在運作模式間之中介效果
本研究結果發現，子女的善意關切解讀在父母關懷管教與其內在運作模式 間具有部分中介的效果，代表父母的關懷管教會透過子女的善意關切解讀而影 響其內在運作模式。過去研究亦有類似的結果：黃士哲及葉光輝（2013）發現 親密感和感激之情在父母關懷理性管教和親子間正向情感互動之間具有中介效 果。Clarke、Harwood 與 Cushion（2016）指出父親投入與關懷透過子女體認到 的了解、支持與陪伴能夠促進親子關係。葉光輝（1995）發現子女中心面管教 透過子女的思考反省而對人際互動有正面影響。綜上，過去研究證實父母關懷 管教會透過子女在管教解讀出父母的投入與了解，而正向影響親子關係與子女
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身心適應。
本研究的善意關切解讀指涉父母想關心、教導的善意，並發現父母關懷管 教方式會透過子女對父母善意的解讀，而對內在運作模式有正向影響；代表管 教方式的關懷與善意會在子女內在運作模式中形成正向的自我形象與長輩形 象，而使子女對自己與其他身邊重要長輩有正向的概念。因此，研究者推論，
父母管教方式不僅影響親子關係與子女身心適應，亦影響子女內在運作模式；
且此影響不止是透過子女對父母的投入與了解之解讀，對父母管教的善意解讀 亦是正向影響的中介變項。
二、權威控制解讀在父母關懷管教與內在運作模式間之中介效果
本研究假設子女權威控制解讀在父母關懷管教與內在運作模式間具有中介 效果，然而，結果發現權威控制解讀的中介效果不顯著。原本的研究假設是基 於葉光輝（1995）與陳富美（2007）的研究，他們發現負向的親子互動關係與 情緒忽視歸因會限縮關懷管教的正向影響。研究結果與假設不符的原因可能是 權威控制、情緒忽視等負向解讀的影響小於父母關懷管教的影響。事實上，過 往研究亦曾肯定父母關懷管教的重要性及對負面管教事件的緩衝作用。陳婉琪 與徐崇倫（2011）發現高度的關愛支持可以稍微緩衝嚴厲管教帶來的負面心理 症狀。黃士哲及葉光輝（2013）亦指出，在民主權威教養下的子女，由於子女 真心認同父母的要求，當遇到不合理要求時，也會評估父母是出於善意，使順 從較無權威下的絕對性色彩，而培養出較健康的孝道信念。
研究者推測，權威控制解讀在父母關懷管教與內在運作模式間不具中介效 果的原因乃在於父母關懷管教中的同理與親近特性，使得偶爾發生的負向管教 不會透過子女在管教時的被控制感，而對內在運作模式有負向影響，其關鍵是 關懷管教讓子女相信父母是善意的且培養了對管教的認同感。
三、父母關懷管教的直接效果
本研究發現，父母關懷管教對於子女內在運作模式存在直接的影響效果，
不必藉由善意關切解讀的中介作用。先前研究亦顯示父母的正向管教方式是促 使子女正向內在運作模式的重要因素。楊國樞（1986）歸納過去有關管教方式 與子女行為的實徵研究而指出，關懷、接納及適中限制的積極性管教態度或行 為，有利於自我概念的改進與自我肯定的提高。亦即，父母在管教中讓子女感
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琪、徐崇倫，2011）。
貳、子女解讀在父母過度保護管教與內在運作模式間之中介效果
一、善意關切解讀在父母過度保護管教與內在運作模式間之中介效果
子女善意關切解讀在父母過度保護與內在運作模式間具有中介效果，代表 父母過度保護會透過子女善意關切解讀而影響其內在運作模式。然而，由於父 母過度保護管教對於子女內在運作模式具有負向影響，而子女善意關切解讀對 於其內在運作模式具有正向影響，因此子女善意關切解讀能夠緩衝父母過度保 護管教對內在運作模式的負向影響。此結果可能與子女的解讀傾向與華人文化 特色有關。朱瑞玲（1989）發現，子女傾向給予父母行為善意的解釋。華人文 化方面，父母的高涉入與控制下被認為是在表達對於子女的愛、關心、擔憂、
有所期待等（李美枝，1998；Chao, 1994；Greenberger & Chen, 1996）。因此，
對子女而言，父母的要求、期望與控制可能是一種感受父母愛的方式；子女甚 至可能知覺母親的縱容和不要求為「不管」、「不愛」（程秀蘭、林世華、吳 麗娟，2001）。
然而，隨著現代化潮流，父母嚴格管教已經不必然被視為親情表現或理所 當然。葉光輝（1997）研究台灣民眾孝道觀念變遷情形而發現，強調對父母絕 對順從的孝道信念重要性已經逐年降低，主要與現代社會變遷中對個人自由與 平等的強調有所關聯；相對地，源自親子間自然情感互動與報答父母的孝道信 念則較不受社會變遷因素影響，而仍受到民眾相當程度之重視。因此，少了正 向的親子情互動，子女將難以認為父母過度保護管教就是關愛與擔憂的表現。
綜上，子女善意關切解讀能夠緩衝父母過度保護管教對內在運作模式的負 向影響。研究者推測，過度保護管教所形成的「強迫控制」形象會被父母「善 意關切」的形象所緩和，但不能完全抵銷過度保護管教對內在運作模式的負向 影響。
二、權威控制解讀在父母過度保護管教與內在運作模式間之中介效果
子女的權威控制解讀在父母過度保護管教與內在運作模式間具有部分中介 的效果，代表父母過度保護管教會部分透過子女在權威下被控制的解讀而對內 在運作模式有負向影響，而由於兩者皆對內在運作模式有負向影響，因此具有 加成作用。此結果與黃士哲及葉光輝（2013）的發現相似，父親專制權威的管
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教方式會使青少年的順從缺乏承諾感或認同感，而發展出壓抑自己需求來順從 父母期望的權威性孝道信念。吳明燁（2016）亦發現，父母的約束限制會增強 青少年覺得父母管太多、不關心等想法，因此增加親子間的衝突與敵意。
研究者認為，子女權威控制解讀中的「不了解」及「不能溝通」父母形象 會惡化過度保護管教所形成的「強迫控制」父母形象，而讓子女的內在運作模 式中對重要長輩形成強硬又疏遠的形象，而在如此的權威形象下成長的子女亦 會形成負面的自我形象與低度的關係期待。
三、父母過度保護管教的直接效果
父母過度保護管教可以不透過子女解讀而對其內在運作模式直接發生影響 效果。此結果與楊國樞（1986）的結論一致，他指出過分權威的消極性管教方 式會對子女的自我概念產生不良影響。黃士哲及葉光輝（2013）亦指出，面對 父親專制權威的管教方式，青少年雖僅採表面順從，然而習慣性順從的傾向，
仍會強化子女絕對順從尊長及壓抑自主性的信念。
值得注意的是，即使子女能從過度保護管教方式中解讀出善意關切，仍然 不能夠遏止過度保護管教對於內在運作模式的負向影響。Yeh 與 Bedford
（2004）的研究亦有相似的結果，他們發現當父母本身的行為已經超出其角色 應有的範疇、而表現出「父母自我中心行為」時，子女僅遵守順從父母的義務 已經發揮不了對親子衝突的抑制作用，而僅能靠著報答原則及情感基礎，才能 勉強扮演著對衝突的些許抑制功效。研究者認為，善意關切解讀固然能夠緩衝 過度保護管教對內在運作模式的負向影響；然而，過度保護管教本身所形塑的 的「強迫控制」父母形象如此鮮明，致使善意關切無法抵銷其效果。再者，即 使子女感受到過度保護管教的善意，仍可能感到被父母權威所控制；亦即，善 意的父母仍可能是不了解子女、不能溝通的，因此，善意不必然代表了解或親 近。綜上所述，過度保護管教的保護因子不能僅賴於子女對父母善意的解讀，
尚須加上父母對子女的了解及雙向溝通才能夠抑制其負向影響。
尚須加上父母對子女的了解及雙向溝通才能夠抑制其負向影響。