《烏托邦》(Utopias，1516)是英國的人文主義(humanist)學者托馬斯．摩爾爵 士(Sir Thomas More)的傳世作品，書名 Utopias 是摩爾爵士的奇想創造的新字，
由希臘字outopia(烏有鄉)和 eutopia(極樂地)，各去掉第一個字母，用後面相同的 字母utopia 加 s 組合而成的，書的內容是寫某個虛構的共和國的書，這個術語 後來被應用到描寫理想的政治狀態和生活方式為題材的虛構作品，在科幻小說 中，是指想像中的真善美世界。111
黃海開始創作科幻小說，就開始建造他想像中的烏托邦。從《一○一○一年》
的第一篇小說〈航向無涯的旅程〉開始，黃海就「去尋找太陽系外適合人類居住 的星球，訪問另一個世界裡的生物；也許有比人類更高級的文明會被發現，人類 需要他們的指引」。(頁 1─2)隨後，在與書同題的〈一○一○一年〉裡，太空人 在飛碟人卡若爾的引導之下，由三次元世界跳到四次元世界，沿著宇宙的空間曲 度飛到了「榮耀之國」，飛碟人卡若爾說：
我們的國家是最幸福的國家，人人都是自由、平等的，常年沒有爭執，
這是一個和平、安樂、幸福的國度。……我們這裡不用錢，根本沒有錢 的觀念，……我們這裡到處是黃金，因此，泥土和石頭是極為稀有的東 西，……但是沒有人為了爭奪它們而發生爭執。我們是不分男女的，因 此也沒有愛情糾紛，我們的信仰很單純，只有一個上帝。(頁 74─75) 在遍地黃金的榮耀之國，人類的審美及價值觀必須重新建構。過去，誰擁有 最多的黃金誰便是最有權勢的人，到了榮耀之國，黃金並不能帶給人類榮耀，權 勢在榮耀之國也如糞土。
黃海的兒童科幻小說《帶往火星的貓》裡的〈第二個地球〉就是人造地球「大
111 參閱萇弘譯：《科幻歷史圖說》(台北市：照明出版社，1980 年 4 月出版)，頁 4；M．H．朱 金鵬、朱荔譯：《歐美文學術語詞典》(北京：北京大學出版社，1990 年 11 月 1 版 1 刷)，頁 383。
善星」：
大善星的地表是經過人工改造過的，地表上種滿了各式各樣的植物，其 中還有很多的昆蟲、野獸、鳥類、魚類。……到處充滿了和諧與安寧的 氣氛。住在這裡的大善人受到這種大自然氣息的薰陶，每個人都顯得安 詳而和氣。(頁 71─72)
「大善星」上住著「大善人」，顧名思義，大善星是人類追求的烏托邦。
《奇異的航行》中的「美麗星」，是人類將地球上一堆一堆、一座一座的垃 圾山，利用反引力機發射到太空組合而成的行星，在那上面種植花草樹木，成為 太空的綠洲。
根據黃海在「文明三部曲」第二部──《最後的樂園》的〈序〉裡所述，《最 後的樂園》寫作的原始動機來自《聖經》〈啟示錄〉的末日預言，以及恩格斯．
赫爾著的《世紀的預言》中提到已故美國預言家艾德凱西，在一九三六年預言世 界將在西元兩千年有巨大的毀滅事件，在大毀滅之後，艾德凱西在二一○○年重 生，搭乘一架奇怪的飛行器，降落一個正在重建的大城市，城市的名字叫做「紐 約」。112黃海在《最後的樂園》構築了一個繼美國衰亡後興起的富強國家──「歌 麗美雅」：
……因為二○九五年發生過空前的生態大災難…全世界的空氣都不宜 呼吸，土地也不再適合耕種，……好在歌麗美雅後盾雄厚，很快的建立 地一個一個的保護罩，使得人人都生活在溫室裡，又安全又有保障。(頁 19)
歌麗美雅確實是世人所嚮往的好所在，它有最進步的科技做後盾，生產 供應無盡的物資給所有的同胞，使得人人無憂無慮，衣食無缺，世上所 有其他國家也都要受到她的恩澤。(頁 221)
112 艾德凱西是二十世紀中最出名的預言家和「催眠先知」──信心治療者，一八八七年出生於 肯塔基州農莊中，六歲做首次談到他的「視覺訪客」。他預言實現的例子很多，例如一九二六年 地震、暴風、巨浪襲擊加州、日本和菲律賓；一九二九年的華爾街的經濟風暴，一九三六年預測 雷射、原子彈、機械人的發明及死海卷軸的發現，他也預言世界在西元兩千年將有巨大的毀滅─
─包括紐約市的毀滅與重建。參閱恩格斯．赫爾著，江才健譯：《世紀的預言》(台北市：照明出 版社，1980 年 4 月初版)，頁 127。
歌麗美雅的首都太陽城，又叫光明市，是由許多有保護罩的圓頂城市聚合而 成的偉大都市。在這個閃耀光輝的城市裡，「人道主義是戰勝魔鬼的利器，歌麗 美雅的愛，是所有苦難人的希望」(頁 148，223)，「她(歌麗美雅)在推行一個史無 前例的烏托邦計劃，希望所有的國家都能得到她的福祉，使全世界結合成為一個 大國家……」(頁 244)。
黃海的想像世界裡，歌麗美雅雖然是北美洲中部強盛的國家，但是，還有「歌 麗美雅所未曾涉足的地區──華夏，在地球的另一端，它原先的名字叫台灣，每 個人都是快樂幸福的，完全自給自足的社會，無須仰賴於任何國家……」(頁 277)，黃海雖然嚮往歌麗美雅，卻仍不忘情於自己生長的地方──台灣。
歌麗美雅協助鄰國平亂卻是個大陰謀──實現「桃花源」計畫，製造永生機 器人，讓他們過著「桃花源」的生活：
天上桃花源，不管人間事，
沒有日夜寒暑，不再有憂傷煩惱；
星星不盡數，生命永不老，
青春是無涯太空中，
永恆發亮的光，
永恆發亮的光。(頁 271)
「文明三部曲」第三部──《天堂鳥》的〈楔子〉開頭就這樣寫著：「陽美 達，太空中的一個星球，富裕而充實的烏托邦，……」(頁 1)陽美達在太空中運 行的方向，與地球相反，太陽和月亮都是從西方升起。住在陽美達的都是長命的 人造男人，「除了膚色和毛髮、眼睛的不同之外，臉上的皺紋並不能看出一個人 真正的年齡，除非從他們胸口上的數字烙痕，顯出的出生日期編號，才能加以判 定」(頁 29)。
在陽美達星球有個禁區，名叫「願望園」，傳說是一個極樂之處，是所有人 類最終慾望的滿足之地，只有少數的星際旅行者知道它的存在(頁 27)。「願望園」
其實是「慾望園」，有歌詞為證：
所有的任務都是為人所設，
為人所設，功參造化，
人性的殘存是不可抹殺的存在，
在機器人與人之間應該有所分別，
所有的慾望，是值得歌頌的昇華，
願望園燃燒起你的熱狂，
就似回到亞當夏娃原始的渴望。(頁 33)
《星星的項練》的「無聲之城」也是個極樂的世界，「住在那裡的人，以心 傳心，不需要多費口舌便能相互了解溝通(頁 219)」，「舉目所見，是一片如童話 世界一般美麗的幻境，到處是閃亮與華麗的建築(頁 231)」。
然而，烏托邦真的是人類所追求的世界嗎？黃海沒有給讀者任何答案的線 索。