太陽中學實驗學校民族教育課程推動之現況

一、實驗學校民族教育課程發展背景

太陽中學位於距離臺灣 40 海浬的蘭花島上，全島人口約 5,000 多人，是單 一原住民族的地區。島上四面環海，景觀優美，海洋生態、自然資源、人文風俗 及文化特色豐富。太陽中學創校於 1969 年，創校之初，因島上民智閉塞，對子 女就學每加阻撓，經勸導、溝通，勉強湊足 31 名學生。又因校地未決，開辦之 初還先借用當地國小校舍上課，經過三個多月的溝通，校地問題解決，於同年 11 月 17 日完成第一期校舍工程，並遷校至現今校址。2017 年 9 月，實驗教育的 風潮，宛如冬季的東北季風，吹到台灣、孤懸在太平洋上的蘭花島，太陽中學被 授予實驗學校門牌，宣示轉型為實驗學校；2018 年正式轉型為民族實驗教育高 級中學。

太陽中學位於蘭花島上的其中一個部落，學生來自島上六個部落，各部落的 語言和文化還是有所差異，傳統的文化活動皆是各自辦理，其他如教會、基金會 或社區發展協會等，也會舉辦傳統的文化活動。傳統文化在部落中，以舉辦各項 活動來維持傳承，學校方面辦理許多非正式課程及活動，並在課程及活動中融入 傳統文化，讓學生在家庭以外的地區學習傳統文化。多年來，學校持續推動傳統 文化之教學及活動，透過政府及各方經費的挹注，自 1972 年至 1990 年間，陸續 擴建學校硬體設備，充實各項教學資源，太陽中學在歷任校長的理念及目標下學 校各項教學設備逐漸完善。1997 年正式改制為完全中學，開始招生，並開設建 築餐飲管理課程；90 學年度開始實施九年一貫教育，培養學生帶著走的能力及 民族教育，並成立原住民教育資源中心，展示傳統文物、整理收集傳統珍貴的文

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獻資料。同時對外籌募樂器購置經費，結合原住民族傳統音樂，融入音樂教育課 程中；106 學年度配合教育部實施原住民族實驗教育計畫，推展以原住民族為中 心的民族實驗教育課程，期以學校為中心，透過校內師生，結合社區人士及外部 資源，共同規劃課程內容，有效推動各項原住民族文化傳承活課程；107 學年度 正式實施民族實驗教育課程；2019 年透過國家植物園方舟計畫及離島建設基金，

在太陽中學校園內構築民族植物園，打造校園成為蘭花島瀕危植物的基地，可串 聯學校教育、耆老在地知識及專業科學研究，讓學生在生活與教育中認識蘭花島 植物文化與特殊價值，成為文化傳承和生態保護的堡壘（太陽中學網站，2020）。

二、實驗學校民族教育課程發展歷程

研究者在歸納整理訪談紀錄與文件資料後，將太陽中學民族教育實驗學校課 程發展歷程，分為實施前導期、架構建立期及課程進化期三個階段，以下就各發 展階段分述之。

（一）實施前導期（2017 年）

太陽中學於 2017 年被授予實驗學校門牌，依據原住民族實驗教育計畫 開始著手民族實驗教育課程內容與規畫推展的進度期程。

蘭花島因為與外界接觸不易，許多文化仍被保留，隔著一道海洋，島上 的文化、環境、生活步調和台灣如此不同，但是太陽中學教室裡的學生，使用的 教材、上的大多科目、課程時數等，都和都市的學生用同樣的標準。太陽中學的 學生，在七年前曾經拍過一部短片，影片中就描繪了如此的困惑。在以朗讀課文 之聲當背景音的課堂中，一個聲音無奈的說：「自然課不就是要和大自然親近嗎？

現在我上課上到都想睡覺了……」太陽中學的學生，每天與大自然為伍，卻仍得 坐在教室中制式的聽著自然課。

當學生在課堂的學習內容與其日常生活經驗脫節，如何說服孩子相 信他現在所學的東西對未來都能夠學以致用？又如何從書本上的 知識體會學習對他們的意義？（文-10701）

讓學習與生活產生連結，讓學校可以教導孩子成為以自己文化為傲 的人 （文-10807）。

作家夏曼‧藍波安在多次訪問中都有提及，以前唸書時在教科書上看到「太 陽下山」，其實他完全無法理解，因為從小他在蘭花島上看到的，不是「太陽下 山」，而是「太陽下海」。足以證明上述說法的正確性，若是學習內容與生活經 驗根本處在不同的時空，當學習內容無法連結至生活經驗，學生如何進行學習的 遷移？如何去體會書本知識對於他們來說的重要性與價值。

太陽中學是蘭花島上許多居民的母校，負有文化扎根與傳承的責任，基於此，

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民族實驗教育課程的規劃方向及理念目標就很重要。但太陽中學近 30 位老師中，

只有 4 位是在地原住民族人，而且許多教師是第三招才招聘進來、未具有教師專 業背景的大學畢業生，不僅因缺乏教育專業背景在規劃課程上顯得吃力，且在認 識原民文化上需要花更多的心思。所以在轉型實驗學校之前，老師們要先當「學 生」。

在第一年的準備期中，太陽中學從 106 學年度 8 月開始，規劃了一連串的教 師進修課程，以「海洋、山林、聚落」為主題，帶領學校老師們深度認識蘭花島 這塊土地。在蘭嶼發展民族實驗教育，如果只是在學校裡埋頭做，就沒辦法和社 區取得共識，而且可能因為不了解文化內涵，觸碰到不該觸碰的禁忌，且因為之 後的課程會請耆老做協同教學與經驗分享，這個部分也關乎學校的教育理念及想 培養的學生圖像，是否符合社區想像，所以學校在進行課程架構的規劃前，和社 區耆老與長輩們做了許多溝通，在與社區耆老們確定了課程的核心概念沒有問題 後，才進行比較細部的課程內容的設計。

「我們各項的內容是先以問社區耆老跟長輩的方式，利用這些社區 的外部資源，然後慢慢建構課程設計的依據跟知識系統，他們的知 識系統當然不是那麼完整的系統，因為我們知道的還是很有限，就 是以他們說的跟我們在這邊的生活經驗先去做基本的架構，然後課 程內容其實是在那個架構大致完成後，去問了耆老和長輩之後他們 說可以先這樣做，我們才先決定要那個架構去進行設計」（訪 D-1090315）。

有了初步的課程理念與內容構想後，經過校內教師透過不斷的討論及 修正，由校長及教務主任，以社群領導人的身分，帶領老師們一步步先以腦力激 盪的方式討論出課程目標及理念，再將這些素材進行分類，統整出學生圖像及教 師圖像，再依據學生圖像及教師圖像，構築課程目標及學校願景(如表 4-1 所示)。

在構築的過程當中，教師們對於課程目標很一致，都希望能夠讓學生透過熟悉自 身的文化，用自身文化去引領學生願意去學習，進而將在文化領域課程習得的知 識，應用到其他領域的課程中。

太陽中學的校長認為，太陽中學要成為一所在地化的民族實驗學校，

在校園內重建孩子的部落生活場域是最基本的（文-10806）。

從上述可得知，太陽中學的校長他期望能夠透過課程的設計與教學環境的營 造，讓學生沉浸在部落場域的重建環境薰陶下，培養出文化特質深厚的文化人，

並使學生具有多元文化的素養。

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老師並不多，能夠提供文化課程的知識也很有限，所以安排文化課程的研習是 有必要的。在多次與耆老們互動與學習的過程中，太陽中學的主任回憶說，他 雖然已經在太陽中學任教 20 年，雖然自認為對蘭花島的文化已經有一定程度的 了解了，但透過這一年的增能研習才發覺，原來自己懂得還不夠多，就算已經 有在蘭花島上生活 20 年的經驗，在文化的面前還是顯得渺小。

因為我們學校的在地老師很少嘛，所以就是我們在籌備那一年就是 我們先辦很多的文化研習讓老師參加，然後去把共識激發出來，確 認大家的共識之後，其實我們是到要正式推動那一年的暑假，才有 去看了泰雅族的民族教育課程，有請他們的退休校長幫我們整理，

看我們大概跑出來的課程有哪些、看那樣子的內容安排合不合 理……但是因為是第一次做，我們也沒有太多概念可以參考，就是 很多要自己做啦！所以我們就是邊做邊調整，一種滾動式修正的概 念（訪 D-1090315）。

從上述訪談內容可知，民族文化教育的推動，師資的增能很重要，透過不斷 的研習不斷的增能，增加教師對學校課程推動的認同；再者，觀摩也是一種學習，

能夠從他校推動的歷程吸取寶貴的經驗，提前認知到在推動過程中可能遇到的困 難與阻礙，才不至於在面臨到問題時顯得慌張。

（二）架構建立期（2018～2019 年）

太陽中學於 2018 年正式掛牌，教師們依據上學年建構出來的課程地圖，開 始進行第一年的民族實驗教育課程。在實施的過程當中，老師們在每一次上課前 都花了非常多的時間進行備課。雖然之前花了一整年的時間進行文化課程的研習，

也去參訪了其他推動民族實驗教育的學校，但是換成自己實際做，在第一年還是 覺得戰戰兢兢。而且在上完課之後，還會針對當天的課程進行討論，等於老師幾 乎每天都沉浸在民族教育課程的備課時間上。雖然都是利用老師下班時間進行備 課，而且往往備課時間長，但是老師們心裡想到，都是學生能夠學到東西最重要。

我們這邊老師都是剛來的，教書根本就沒有經驗，只有站上去根本 不知道要怎麼教，所以我們目前看到的問題就是老師對課程的不熟

我們這邊老師都是剛來的，教書根本就沒有經驗，只有站上去根本 不知道要怎麼教，所以我們目前看到的問題就是老師對課程的不熟