太陽中學民族教育課程的困境

雖然殺飛魚課程與燒貝灰課程都是耆老進行操作與講解，教師和學生一樣都 是在一旁學習，但教師需要比學生更為認真作筆記，更要隨時注意耆老的需求，

如果需要幫助或是協助的地方，就必須將工作分配下去以便讓課程順利進行。所 以教師雖然是耆老的協同教師，但卻身負課程節奏與教學順暢的責任。教師在耆 老授課的過程中，必須仔細了解每一個步驟，因為之後需要再回到課堂與學生進 行討論，若教師沒有詳細記錄整個過程，容易忽略到一些關鍵知識，使得學生無 法獲得全面性的知識概念。

第二節 太陽中學民族教育課程的困境

就太陽中學推動實驗學校民族教育課程遇到的困境，可以分為以下幾點：

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一、 教師的不認同

在太陽中學裡，大部分的教師都可以接受推動民族教育課程，但因為並不是 所有的老師都投入到民族教育課程裡頭，但他們也會需要跟著參與的老師一起進 行備課與討論，所以少數老師會認為影響了教學、增加了工作量、學生基本學力 是否能兼顧等。

我覺得主要是要讓學校的老師們得到共識，然後我覺得要得到共識 這件事情其實要有很多的安排，包括要慢慢讓老師接受……應該是 說其實要推這個的時候，我們當然都期待是百分之百的參與，只是 但是就是不可能的事，所以就要接受這個狀況（訪 D-1090503）。

從訪談可知，當初要跟教師討論民族教育課程的推動時，太陽中學的校長與 主任花了很多時間在與教師們取得共識，雖然過程不算順利，畢竟要推動課程需 要花費很多時間，而且在進行文化增能也會需要老師犧牲下班及假日的時間，所 以一開始並不是所有老師都能接受與認同。但是一件事情本來就無法讓所有人都 能夠接受，只能慢慢地、默默地做，只要民族教育課程能有成效，就能夠說服不 認同的教師，一起投入到民族教育課程中。他們幸運的地方在於，有一群夥伴一 起實現這個目標。

二、 經費不足

太陽中學推動民族教育課程的經費來自於原住民委員會的「原住民族實驗教 育計畫經費」，計畫經費的執行應依其經費概算的項目來支應，但拜訪部落耆老 與長輩所花費的錢，往往超過經費概算表上的金額，因為需要拜訪六個部落的耆 老與長輩，光是諮詢委員就有超過 50 位，使得諮詢費、講師費、出席費等費用，

出現左支右絀的情形。

因為我們不可能六個部落的講師都請，你知道那個講師費要多少錢，我們 還有分 800 元、1000 元和 2000 元的，我也不是要去計較什麼，只是想要跟 你說那個講師費真的要花很多（訪 T1-1090629）。

講師費的部分對於整體經費來說，似乎是一個很大的負擔，雖然實驗教育給 的經費很龐大，但能不能夠支應這個部份還是一個問題，端看當時編列經費的時 候，是否有針對這個部份特別多編列。

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三、 師資的素質與專業能力缺乏

推動民族教育課程師資是很重要的關鍵之一，因為教師所處的位置是教學的 第一現場，最能知道課程實施的狀況。太陽中學的校長認為，民族教育課程的授 課教師，必須具備課程規劃、教學設計、自編教材的能力。太陽中學的民族教育 課程授課教師，校內將近 30 位的教師中，有 4 位是當地人，但身為當地人不見 得對當地文化就一定很熟悉，所以，師資的素質與對於民族教育課程在推動與執 行上是一個阻力。

我們學校有很多代理老師，他們也不是專業學校出來的，所以我覺 得有機會的話，我們要提供他們機會知道基本的架構，共備的好處 就是老師們彼此其實會一直澄清教學的目的，為什麼要這樣教？老 師在備課的時候也會討論關於學生在課堂的行為，但是我覺得態度 最重要，老師如果願意去學，或者是老師覺得應該要主動去解決問 題，就算他不會，他做出來的你還是會覺得很好，如果有一個是很 專業但是很自以為是的，跟一個不專業但是一直在努力的，我會選 一個不專業但是一直在努力的，因為他的努力會影響到孩子，但是 很專業自以為是的，他只會一直滿足於他的專業，他可能看不到孩 子的需求，但是在教育場域裡面其實老師必須要一直看到孩子需要 什麼，然後我可能不會但是我可能去找方法或是有伙伴可以跟我一 起商量，我覺得這個部分是比較重要的一點。（訪 D-1090503）

雖然教師的素質對於課程的推動會有影響，但從主任的訪談內容可以知道，

主任希望教師在具有專業能力之餘，也要具有願意付出與努力學習的態度，因為 認真才能夠看見學生的需求，因為謙虛才能知道自己的不足。透過與夥伴的備課 對話，可以看見自己教學上的盲點，也可以幫別人看見可以改進的地方，彼此的 教學相長，對於學生來說是一大福音。

四、 教師流動率高

太陽中學位在離島，交通不便，代理教師多且因代理期滿或其他因素，使得 教師流動率大。例如：這個老師參與了第一年的前置作業，但第二年離開了；或 是沒有參與到第一年的規劃或第二年的實施，才剛來就要直接接受民族教育課程 的挑戰；甚至在一般學科的教學上已顯吃力了，還要花額外的時間進行民族教育 課程的備課，而且代理教師大多缺乏專業教育背景，在課程及教學上顯得吃力。

這樣的高流動率情形導致教師對於民族教育的認識不足，對學校認同不夠。

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五、 部分部落人士對於課程的推動持保留態度

太陽中學的民族教育課程，僅靠校內四位在地教師及專職化族語教師協助，

會顯得吃力，所以學校勢必得尋求外部資源，而社區及部落的耆老與長輩們就是 學校最有力的後盾及資產。但是部落的耆老及長輩中可擔任專業講師的人數屈指 可數，去拜訪時大多可以侃侃而談，但要請他們到學校跟孩子們授課則有點困 難。

而且有時候還會遇到不願意將祖先的智慧傳承出來的老人家，在他們的觀念 裡面會覺得這是屬於他們族群的東西，學校的老師非我族群的人，沒有資格也不 想把這些知識傳遞下去。

我跟你講在達悟族的文化里面，我跟你講的話，你必須要給我一些 東西，我跟你沒有關係，你叫我提供妳知識…給你很多文化的知識 讓她們知道，我跟你非親非故的，為什麼要告訴你這些。現在因為 宗教的信仰，有些會用愛的方式來去傳播，像我的阿姨，她就會說：

我幹嘛要拿錢？你們家的孩子是我的孫子，我的孩子我的親人，我 幹嘛要跟你們去拿錢？本來就要傳承這個東西，我們做大人的就有 那個義務把它傳遞給老師。可是有一些耆老她們就是我幹嘛要跟你 講？不然你就是要付我錢，所以我們在進部落的時候，遇到的狀況 也還蠻多的，好的就會給你講，不好的她就跟你擦肩而過，所以我 們在做這個的時候，我們固定在一段時間就會給一些小禮物阿，辦 一個讓她覺得有成就感的活動，讓你去當部落導覽的講師，給一些 獎狀阿什麼的，老人家看了就會知道說你有在部落裡面幫忙進行學 校的課程，但有些老人家就是不願意把他的東西拿出來

（訪 T1-1090621）。

從訪談中得知，其實大部分的部落人士與家長，對於學校推動民族教育課程 都是持樂觀與支持的態度，認為學校的確要在這方面展現功能。但仍有部分的社 區人士卻覺得，蘭花島的文化知識不該是由外來的漢民族或是其他族群的人來傳 承，所以往往對於學校的拜訪或是調查採取保守的態度，可能不會直接拒絕，但 是會請學校去詢問其他人。這樣的問題其實與蘭花島居民排外的性格有關，因為 地處偏遠，一直以來與外界接觸不易，所以有著對外來民族的抗拒也能夠理解。

但以學校的立場，每一位耆老的智慧都是很珍貴的文化資產，若能從耆老身上獲 得文化的知識與智慧，對於蘭花島的文化傳承與發展是很有幫助，就看學校如何 應對與因應這個問題。

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六、

太陽中學雖然是民族教育實驗學校，但受到教育主管機關政策的影響，對於 學生基本學力的要求，展現在政策的推動上，也展現在太陽中學課程的設計上。

因為還得兼顧到國中會考，所以無法將國、英、數、社、自等主科全部納進民族 教育課程裡面，只各抽一堂進行領域課程統整，故在課程時數有限的情況下，實 施民族教育課程會覺得時間太短，無法將課程內容很完整的教給學生。

我們基本上就是健體領域綜合領域的老師是民族教育課程推動的主體，但 是國英數我們也會加一節課進來，共同設計民族教育課程。一個禮拜大概 一節課，因為不能抽太多。因為還有國中會考，這個部分我們也是會擔心 影響進度，所以不敢抽太多。（訪 P-1090320）

太陽中學雖然推動實驗教育，以實驗三法規定來看似乎可以有著一定的自主 權，但基本上還是依循著政府的教育政策在走，學生在畢業之前還是得接受會考、

學測等測驗，才能有升學的機會。所以站在學校的立場，在推動民族教育課程的 同時，也需要將主科的進度壓力考慮進去，所以都只抽離一節去進行融入與教學，

學測等測驗，才能有升學的機會。所以站在學校的立場，在推動民族教育課程的 同時，也需要將主科的進度壓力考慮進去，所以都只抽離一節去進行融入與教學，