女兒老師的對話

正式擔任老師也將近十年了，這十年間，我的一雙兒女也屆齡入學，成了同 仁們的學生。女兒成了同仁的學生後，由於女兒在學校的一些行為，使得我的教 學生活起了一些連漪。由於我和老公對孩子並不是傳統的教養方式，我個人是褪 不掉師道的包袱，還是會要求女兒循規蹈矩。宗傅柯的老公則覺得目前的教育體 制必須改頭換面，傳統權威的教師形象必須加以揚棄，因此她對待女兒比較像朋 友，而不像一個父親。對女兒而言，父親是偶像，是學校老師無法比擬的「超級 知識機」。也因為家裡有了這麼一個「萬事通」，加上雙親都是老師，學前就常常 出入校園的女兒，自然有些地方不會像傳統學生對老師一樣畢恭畢敬，而這也讓 她的小學生涯吃足了苦頭。

在女兒入學之後，她的一年級導師是一個較為傳統的老師，對女兒較為自我 的表現方式，雖然無法認同，但礙於同仁情面，對我雖然偶有抱怨，但也不至於 到困擾的程度。對於女兒的問題，我當然也試圖去解決，怎奈個人天性，我女兒

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行事是徹頭徹尾我行我素，不會把我的「耳提命面」放心上，更是難以服膺老師 的「教誨」。到了三年級，原本指望能改個風水，希望能讓他的小學生涯能快樂 一點。然而，似乎是老天爺要給他功課，三年級的老師還是一個較為傳統的老師，

於是乎下面的情節就上演了。

去年女兒的老師來找我，老師有些情緒，他覺得我女兒目無尊長、對待同學 過於驕傲、目中無人、卻又迷迷糊糊常丟三落四的。當下我聽得有些過難過，這 女兒我有多麼用心在帶啊!還為了她請了一年育嬰假，就希望他在學習的路上能 輕鬆一點，不要像她媽媽一樣的艱辛，我努力的教養，卻不得老師的歡心。同時 心中也出現許多的問號，為什麼幼稚園時期的老師那麼欣賞的孩子，還領了縣長 獎，來到小學卻成了老師的頭痛人物，是什麼原因讓一個孩子這麼不討人喜歡呢?

當下的我非常的謙虛，對方可是女兒的班導師啊!我自嘲，女兒非常的有想 法且機伶，真不知到了國中後我還能不能管得了她，沒想到老師回答竟是……不 用等到國中，到高年級就管不了了，天啊!怎會這麼嚴重啊!我的心都涼了，眼淚 也不聽話的流下來了。淚水裡夾雜著…..我的家教很差、老師討厭我女兒、剛升 小三女兒變了我卻不知道、現在的我該怎辦呢???種種的情緒順著淚水往下流，

是無奈、是心痛、是不捨、是對教育體制的控訴，老師見狀改為安慰，沒再多聊。

此後一年我見到孩子的老師都有些害怕，不敢正眼瞧她，正巧升旗時能見到 老師背影，所以經常性的看著老師背影，心中不斷念著咒語:我愛妳、謝謝妳、

對不起、請原諒我。接下來的一年平靜度過，但也沒聽到老師對女兒有什麼欣賞 的地方。反正就是大家相敬如”冰”。最近女兒又迷糊起來了，作業常常寫錯頁，

被老師要求擦掉，並且在校利用下課時間補完正確的頁數，說來慚愧當媽媽的我 只有看對錯，從未核對頁數，老師非常生氣覺得孩子沒有馬上補齊，還得讓老師 三催四請的叮嚀，感到不耐煩。

我會使用前面所述的咒語，主要來自「零極限之富在工作」這本書的啟發(劉 滌昭譯，2011)。這本書是由伊賀列阿卡拉．修．藍博士及河合政實(以下稱伊河

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二人)所著，主要是要提供目前在工作或尋找工作上不順利的人轉變命運的法 門，經由他們所提供的咒語來洗滌自己的心靈。書的本身主要敘述如何運用在商 業上，我當然不是商界人士，但他們所提倡的方式卻讓我大感興趣，並且實際的 在自己的日常生活中來使用。他們認為，人們心靈的問題大多來自於自我由於我 們不願意面對自我，使得這些負向的資訊進行了累積，使得我們必須進行「自我 清理」才能繼續奮力向前。

這幾句咒語是來自「零極限」自我清理的心靈成長方法，據伊河二人的說法，

這些咒語是古時夏威夷人解決問題的方法，叫做「荷歐波諾波諾」。這裡所謂的 荷歐波諾波諾是由荷歐和波諾波諾兩者組合而成，荷歐代表著走向或導向，波諾 波諾則是完美的意思，兩者合起來可以組合成「走向或導向完美」。意思就是說，

這句話是在鼓勵人們「邁向成功」或「去除不完美」，使一個人能夠以更為積極 的態度面對自己所面對的困難。

這裡所謂的零，就要要把自已的本質我完全清空，成為零的狀態。在這個世 界還沒有形成之前，所有的事物都不存在，全宇宙都處在一個「零」的狀態。在 我的自身上也是一樣，運用那「荷歐波諾波諾」的訓練，把四句咒語加以運用，

這四句咒語並不是在對他人發願，而是在清理自身。唸這四句咒語的目的在清理 自己「內在」的問題，經由這四句咒語的唸讀，我們可以消除這些情緒，把自己 導向正確的道路，甚至臻於完美。

清理自己的方式關鍵在於清除心中重播的記憶，讓神性、靈感流入自己的內 在，為了要使自己的心靈獲得解放，必須清理資訊，使自己的人生達成「零極限」

的目標。用來誠摯的態度消除資訊的四句話，分別是「對不起」、「請原諒我」、「謝 謝你」和「我愛你」等四句話。經由這四句話，每個人都可以輕易的依靠自己來 解決心理上的困擾，而這正是我在處理女兒班導師向我投訴女兒上課問題時應用 的方式。然而，可能是我的願力不夠大吧，又或許女兒的氣場大過我的願力，女 兒的老師還是常和女兒起衝突，女兒的老師又再度向我投訴女兒在上課的狀況，

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她認為女兒的問題必須要獲得解決。我不知道她是否認為問題在我身上，亦或者 在我和我老公身上，總之，她想從我身上獲得解決。最後，再一次對話無法避免，

也給我帶來另一番思維，使我思考女兒問題的解決之道。

女兒的老師再次按捺不住性子來找我談她的狀況，她絮絮的數落著女兒的不 是，我愈聽愈不是滋味。不知何來的勇氣，這回我沒哭，卻向孩子的老師說起教 來。我的孩子原本喜愛上學，老師要求帶的學用品不需要聯絡簿就能記得清清楚 楚，因為她樂在其中。但不知從何時開始，她也像其他不愛學習的孩子一樣做功 課拖拖拉拉，邊寫邊玩、心有旁騖。如果學校給孩子的東西是合乎孩子能力、是 能激發興趣的，孩子自然樂在其中，無須老師們拿著鞭子像訓獸師般的追趕，相 反的，孩子再怎麼用心、努力都是永遠有寫不完的作業、有到不了的終點，那麼 能自我照顧的時間就只有邊寫邊玩了。

我的答案顯然有點出乎老師的意料之外，他似乎為了替自己的立場辯護，他 回答說這是一個分數導向的時代，將來到高年級、到國中還是一樣得面臨這一 切。我的心又涼了，為什麼要逼一個十歲的孩子，提早過國中生活呢?以分數導 向的學制真的是應付未來世紀所需要的人才嗎?心想這樣的學習就當是女兒必須 學習的生命課題吧!不再與老師激辯了。其實我想說的是”師”字應該就是一種專 業的代表吧!就像專業的廚師應該就是要有本事保留食物的營養，卻又有辦法讓 孩子樂意吞下肚吧!經過這一場對話，深深覺得自己站在講台上的重要性，及自 己當老師的職責。

每念及此，上課總是以尊重、多元的角度去欣賞孩子、去關心孩子，因為這 些孩子會長大，很快的就會像我一樣是個會思想且有行為力的成人。我希望孩子 長大後是一個懂得照顧自己、懂得讓自己平靜、懂得讓自己讓別人快樂生活的 人。金錢與分數，是我想談的話題，現在的孩子如果只注重金錢與分數，眼中只 有這些東西，將來我們如何要求他為社會甚至下一代負起責任。

東方人在討論類似主題時，似乎仍舊很難擺脫傳統儒家的影響，總認為能實

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踐尊師重道的學生才是好學生。然而，這種說法很多時候反映在小孩教養上，母 親的角色應該主動為孩子規劃未來，也理所當然似乎反應在女兒班導師的評論 中。這一點和之前華裔哈佛虎媽蔡美兒的說法相吻合，在她所書寫的「虎媽的戰 歌」一書當中，她鉅細靡遺的描寫了她和子女間的「教養戰爭」(錢基連譯 2010)。

蔡美兒的女兒在她的安排下，從小就在嚴格的教養下，最後也順利的功成名就 了。然而這位虎媽在書中同時也反省了自己的作法有著不當的地方，對孩子在生 活上造成了某種程度上的困擾，使得孩子成長的過程中似乎喪失了某些原本屬於 自己的「天性」。

我沒有蔡美兒的才能，更沒有她那種「使命必答」的使命感，但我同樣要女 兒去參加各式各樣的才藝班，我口中的「多元」是否只是另一種「口號」而己呢? 抑或者我只是在彌補我小時候所沒有得到的教養呢?在閱讀了她的寫法和女兒班 導師的對話後，我反思了自己的教養問題，女兒和我之間的相處，好像是一門人 生的功課，不斷告訴我自己必須省思是否要用更為謹慎的方式來應對她在課堂上 的行為。一日女兒小心翼翼的拿了一篇文章要求我閱讀，作者是洪蘭教授，篇名 是”試著放手讓孩子活出自我”當看過文章，我溫柔的抱著她，像嬰兒般的親吻孩

我沒有蔡美兒的才能，更沒有她那種「使命必答」的使命感，但我同樣要女 兒去參加各式各樣的才藝班，我口中的「多元」是否只是另一種「口號」而己呢? 抑或者我只是在彌補我小時候所沒有得到的教養呢?在閱讀了她的寫法和女兒班 導師的對話後，我反思了自己的教養問題，女兒和我之間的相處，好像是一門人 生的功課，不斷告訴我自己必須省思是否要用更為謹慎的方式來應對她在課堂上 的行為。一日女兒小心翼翼的拿了一篇文章要求我閱讀，作者是洪蘭教授，篇名 是”試著放手讓孩子活出自我”當看過文章，我溫柔的抱著她，像嬰兒般的親吻孩