:女性情慾論述與性主體位置

在文檔中 耽於美色:腐女的情慾經驗與身份認同 - 政大學術集成 (頁 35-49)

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第二節:女性情慾論述與性主體位置

在異性戀秩序下,凝視的權力向來屬於男性,一直以來,只有男性肆意窺視 女體、消費女體,而耽美文類的出現卻提供了女性「倒置觀看」的可能,男性反 之成為腐女視覺的焦點。更何況,這種以男男曖昧關係為主題的耽美文類通常是 情色化的。本章節將從男性特權的「色情」與女性情慾的討論著手,探討耽美情 色的出現,為何與女性情慾展露有關。

一、作為男性特權的「色情」

(一)「色情」定義與分類

媒體的煽色腥報道、八卦雜誌的玉體橫陳、廣告中的裸露女體……一直以來,

提及「色情」,想到的就是各種被「物化」、被「性化」的女性形象,而男性則通 常以觀看女體的身份出現。林芳玫(2006)視「色情」為鞏固男性主體位置的文 化表現形式,在色情的定義上,她認為狹義的色情專指以暴露性器官、描繪性行 為為主的媒體再現;廣義的色情則指任何以女性身體為中心而其觀視角度從男性 出發的再現方式。王瑞香(1996)對色情的定義相對中性,沒有刻意強調色情的 男(凝視)/女(客體)之別,她將色情定義為以圖片或言辭對性器官及各種不同的 性交方式作生動描繪所構成的性露骨材料。

色情與「慾望」、「性行為」有關,而「性」(sexuality)向來是女性主義的關 鍵議題。女性主義理論在發展過程中,逐漸將性/別二分與性慾特質去本質化,

意識到男女的分別及區隔均是社會文化建構的產物。在性的實踐上,正是透過「男 人天生是有侵略性和支配性的,而女人生來是被動而順從的」這樣的建構,使男 性對女性的暴力被正常化與合法化(王瑞香,1996)。此種「男支配、女順從」

的景象在色情產品中屢見不鮮,男性強壯有力,女性弱柳扶風的形象被一再複製,

色情是女性對男性的一種「服務」,男性對女體的佔有則充滿暴力與慾望。

基進女性主義者MacKinnon(1987)對色情作了面面俱到的描述:

透過圖片或文字而生動地描繪出來的性露骨的婦女附屬狀況,這也 包括婦女被非人化為性對象、東西、或商品;享受痛苦或羞辱或強暴;

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被捆綁起來、切割、毀害、淤傷,或肉體疼痛;性的屈服、奴役或展示 的姿態;被裁減為肢體部分、陰道被東西或動物插入,或以貶抑、受傷、

受折磨的情節呈現;被描繪為骯髒或低等的;流血、瘀傷,或疼痛的情 況出現在一個使這些情形具性意味的脈絡裡。(MacKinnon,1987,p.176;

轉引自王瑞香,2006)

「色情」本身是一個中性詞彙,但在發展過程中,由於兩性權力的不平等,

色情實際上被窄化為男性對女體的消費,因而不論在色情的定義、還是指涉對象 上,都可看出基進女性主義者在極力主張色情即是男性對女性的暴政。

另外,也有研究者從「暴力」及「貶抑」角度出發,對色情進行進一步的定 義與分類(Check,1985)。他們區分「情色」(erotic)與「色情」(pornography) 的差別,認為前者為不含暴力且不具貶抑意味的性題材;後者則包括含性暴力及 不含暴力但含貶抑意味的性題材。

林芳玫(2006)整理相關研究對色情的定義,將其分為如下幾類:

1、情色(erotic):為不含暴力,不含貶抑、貶低女性意味的性題材。通常具 有故事情節,而情節描述中,除了呈現性行為外,也強調男女之間情感的面向與 聯繫。

2、不含暴力、不貶抑女性的色情:內容類似情色,但無情節:即沒有暴力、

沒有貶抑女性、但也沒有強調人物的情感面向,完全以行為、動作為主。

3、不含暴力,但具貶抑意味的色情:雖然片中沒有呈現暴力行為,但呈現 女人下跪、獸交、綁架女人、對女人下迷幻藥等情節,或表現女人是花癡之類的 訊息等。

4、含暴力、具貶抑意味的色情:通常是強暴場景加上受害者不同的反應,

如呈現受害者自抵抗轉變為享受被強暴,或是受害者感到惡心痛苦的反應。

在具體的詞彙使用上,有學者以「色情」一詞指代一切含性行為的材料,也 有反之,用「情色」一詞涵蓋所有的色情材料。出於用詞前後統一及便利的考慮,

本研究將使用「耽美情色」22一詞指代含性行為描寫的耽美文類。

22 耽美情色:五花八門的耽美文類多為重視情節描寫的情色文本,但是也有分支(Yaoi 或肉文)是純粹的 性描寫;另外,從浪漫平等的純愛到虐戀也無所不包,難以簡單定論。出於用詞便利的考慮,本文含有性 行為描寫的耽美文類統一稱為耽美情色,而不再細分其中的性是否含有暴力或貶抑行為。

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(二)「色情」與男性凝視:性別/權力的性愛

男人行動而女人表現。男人注視女人。女人注視自己被男人注視。

這不僅解決了大部分的男女關係,也決定了女人與自己的關係。男性是 女性的檢設者。女人只是個被檢測的人。也因此,她將自己視為一個對 象 , 尤 其 是視 覺 的對 象 : 一個 景 觀。( Berger,1972,p.47 ;轉 引 自 Zoonen,1994/張錦華、劉容玫譯,2001,頁 121)

此即所謂的「男性凝視」(male gaze),由 Mulvey(1975)在對通俗電影的 分析中率先提出。Mulvey(1975)指出在男性凝視中,有兩個涇渭分明的位置:男 性觀看而女性展現「被觀看性」(to be looked-at-ness)。她認為,在主流的好萊塢 電影中,女性的功能在於扮演男性觀眾的性愛對象,男性可從她們的出現獲得窺 淫(scopophilia)的樂趣;同時,由於女性也是男主角的性愛對象,男性觀眾因 此可以視男主角為認同對象(Zoonen,1994/張錦華、劉容玫譯,2001)。也就是說,

男性觀眾固定他的凝視在男主角身上(「觀看者」),以滿足自我形成,且透過男 主角對女主角的凝視,滿足原慾(libido);女性在此則只是男性慾望的對象和目標,

是作為客體而存在的(「被觀看者」)(Storey,2001/李根芳、周素鳳譯,2003)。

男性凝視也被用於色情研究,從而藉此展現男性對女性的客體化。林芳玫

(2006)在男性觀看 A 片的研究中指出,A 片作為日常生活的一部分,是男人看 女人,而且是看「女人應該要有的樣子」,A 片將男性膠著於觀想主體的位置,

為了方便男性毫無阻礙地觀賞片中的女性,乾脆連片中男演員的鏡頭都盡量節省,

連他的長相都看不清楚。對 A 片觀眾的訪談也證實了(作為觀看者的)男性本 身並不觀看片中的男性,同時也不被(作為觀看者的)女性所觀看(林芳玫,2006)。 被凝視、被觀看、被肆意想象的只有片中渾身赤裸的女體,而男性在私領域卻吝 於成為女性情慾主體的對象。

由此可看到,不僅色情內容富含男女性愛關係的不平等,甚至連色情的觀看 位置也一再重複這種不平等。色情是社會現實建構性別不平等的一環,色情出版 品設定了女性的客體地位,且有意地去展現女性是享受痛苦、羞辱和被支配的

(Dworkin,A.,1981)。MacKinnon(1987)因而認為色情就是一種歧視的機制,而非 扭曲的現實,也不是所謂投射、表達、幻想,或是再現、符號等等;色情將性別 宰制建構為性的真實,使集體女性地位受到貶抑(林芳玫,2006)。色情內容充

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斥對女性的暴力,實則反映了現實中「男宰制、女屈從」的關係,色情與社會現 實共同存在著男主體/女客體的權力不平等(林芳玫,2006)。

Stoltenberg(1989,2000a)則把插入的性行為(性交)與男性宰制相連結,並且 將此種社會所建構的男性宰制愉悅形容為「文化情色化」(culturally eroticized);

他主張,色情「制度化了」這種情色化的宰制,也就是說,色情出版品不僅反映 了社會現有的宰制,還示範了且積極塑造著宰制行為(Beasley,2005/黃麗珍譯,

2009)。色情出版品維持對女性的傷害,而且將男性優越建構為性感的,來常態 化與認可男性的宰制(Stoltenberg,1989;轉引自 Beasley,2005/黃麗珍譯,2009)。

色情是男性權力類型,基進女性者 Dworkin,A.(1981)主張,只有當色情不存 在時,女性才是自由的,在那之前,所有女人都是色情裡所描繪的女人,為同樣 的權力所利用,受到同樣的評價(王瑞香,2006)。但由於對色情及色情的理解 不同,各流派的女性主義者對於是否該「反色情」亦有爭論,下文將具體進行闡 釋。

(三)「色情」爭論:反色情與反-反色情

一直以來,色情就是一個爭議頗多的問題,儘管其中充斥著對女性的異化與 貶損,但在具體該如何評價色情、是否應反對色情這些問題上,各女性主義流派 仍各持立場、眾說紛紜。總體來看,對色情的態度分為文化保守主義、基進女性 主義、自由主義女性主義、性解放主義四個類型(林芳玫,2006;Tong,1989)。

文化保守主義代表對色情的傳統看法,認為「性」有好/壞之分,好的性是異 性戀的、發生在婚姻中,並盡可能以生育為目的(Tong,1989,轉引自王瑞香,2006)。 同理,好女人清純無慾,理應是賢妻良母的形象;對性有興趣的女人則被視為淫 蕩、低賤。而色情無疑是「壞性/壞女人」的展現,並不符合傳統道德倫理規範 的期待,因此文化保守主義持反色情立場。

發端於1960 年代末、70 年代初的基進女性主義(radical feminism)則是反 色情的主要力量,上文提及的Dworkin,A.、MacKinnon等人是此派別的代表人物。

儘管與文化保守主義同持「反色情」立場,但基進女性主義對色情的理解卻與之 不同。基進女性主義主張女性所受的壓迫是最古老、最深刻的剝削形式(王瑞香,

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2006),而此壓迫的根源是父權體制,父權體制賦予男性支配權力,女性則受制 於被建構的「永恆的陰柔」(eternal feminine)(Greer,1971)。因此,基進女性主 義者反對父權壓迫、反對男性對女性的宰制、反對由此衍生的男/女權力不平等 及性別歧視。

在基進女性主義者看來,色情使女性處於物化、異化的地位,並充斥著對女 性堂而皇之的貶抑。色情製造了不利於女人的氣氛與環境,女人被男人的性幻想 塑造為沒有權威、沒有智能、任憑男人擺佈的次等人類(林芳玫,2006)。女性

在基進女性主義者看來,色情使女性處於物化、異化的地位,並充斥著對女 性堂而皇之的貶抑。色情製造了不利於女人的氣氛與環境,女人被男人的性幻想 塑造為沒有權威、沒有智能、任憑男人擺佈的次等人類(林芳玫,2006)。女性

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