一、媒體文化的形成
報紙、雜誌、廣播、電視、電影、電腦等大眾傳播媒介，隨著大眾社會的發 展而產生，又因都市化人口的聚集而發展神速，具有使人們經驗改觀魔力的傳播 媒介，被人們視為理所當然的存在，深入人們的生活。宮部美幸透過《模仿犯》
指出，公眾傳播是一種匠心獨具的印象鑄造，當電視台記者接到兇手的通知，古 川鞠子的遺體在「坂崎搬家中心」時，記者強勢地在電話中指示坂崎的老闆娘，
不要動裝著遺體的紙袋，也不要報警，等他們過去確認，然後電視台的採訪小組 到達現場，記者兩手戴上白手套，確認了紙袋的內容物，儼然一付「執法者」在 處裡兇殺案情的樣子，以此取得所謂一手的報導資料。媒介報導對人們生活有關 的重要事件，但是它報導的觀點、切入的角度，皆受媒介業者本身立場與觀點的 操縱，而一般人大都相信媒介報導屬實，可以依賴媒介來認識世界。
相較於其他媒介，電視最沒有能力保持任何秘密，電視上常可以看到十二、
十三歲的少女廣泛的被當作一件性商品般的呈現，或一群尚未進入青春期的少 男、少女被描述成被他們奔放的性慾所驅使，穿著名牌牛仔褲讓他們的熱情益發 奔放的廣告。60而且電視節目中有很多明顯地將女性的性別刻板化，描述的女性 通常是靠身體去勾引人的性感尤物，置女性於附屬和被動的角色。
電視確實建構了許多扭曲的事實，暗示著女性經常與暴力結合，是「可以任 意處置的玩具」，例如：在警匪片中，女性角色若不是以色誘惑男人的妓女就是 性犯罪的受害人。作者也提出：在報導被人分屍棄屍於公園垃圾箱、被縊死後丟 在公園溜滑梯、埋在土裡化成白骨後被遺棄在別人家門口等，年輕女性遇害事件
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60Neil Postman 著，蕭昭君譯，《童年的消逝》（The Disappearance of Childhood），（台北：
遠流出版事業股份有限公司，2000 年 5 月），頁 130-131。
的特別節目中，竟然穿插的是身上只穿胸罩就出來開門領快遞的女性，擦著新口 紅嘴唇嘟起的亂舞艷姿的年輕女子等，如同「呼籲」女性只是玩物的廣告。
製造成本比電視節目還高的廣告，其手段和洗腦非常類似，具有催眠魔力，
業者強加自己的假定於我們的意識深處，意欲影響我們私人的論點或視界，改變 我們的生活方式。
新聞的客觀效果是由大眾的反響體現出來的，所以媒體效果是大眾意志的轉 化物，而不是少數人的評斷。61一有兇殺案，電視上每天就鬧得沸沸揚揚，牙醫 診所的候診室內大家都在看電視的八卦節目……那個叫塚田的是不是真的殺了 老婆？老人家跟太太們碰在一起盡是討論這件事，活像大家不是刑警就是偵探 呢。62作者在文本中也指出：因為這些慘案發生在別人身上，跟自己一點關係也 沒有，所以能安心地幸災樂禍（上冊，頁 464）。
而且電視媒體在搜查總部並未公開將田川一義列為嫌疑的情形下，讓田川一 義在黃金時段的特別節目中，扮演著「因為有前科所以被當做嫌犯的被犧牲者的 角色」接受專訪，像這樣的事例，是不是暗示著誰能夠越迅速、越有效果地將想 說的話表達出來，盡可能讓媒體廣為宣傳，就能獲得社會的相信呢？而宣傳決定 了善惡、決定了正邪、分辨了神與魔，法律、道德規範其實只存在於外圍。總之，
大部分媒體所提供的是與真實世界有出入的「媒介現實」（上冊，頁 270、301）。
大眾傳播善於製造被動的閱聽眾，並使人們習於「享受」片斷的經驗，使閱 聽眾不關心內容的真偽。而且媒介表象提供簡單的解決、刻板印象、動機談話和 溝通談話，這些都是讓我們容易對未來形成固定的解釋，也讓我們用標籤辨識別 人和他們的行動。這種簡化解決轉移我們對問題的注意，妨礙我們對未來預測，
也不利我們吸收解決問題的資訊。63
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61同11 。
62同32，頁 260。
新聞內容讓大家以冷眼旁觀，發生在別處且事不關己的大小戲碼，提供大家 調劑性的聊天話題。但我們能確定，在媒體中讀到和看到的新聞報導，真實呈現 了實際情形，而不是杜撰或有特定立場的故事嗎？我們在觀看電視的同時，吸收 了節目中的文化，建構我們的意識框架與「常識」。而且過多的資訊令感官遲鈍，
麻痺了我們的恐怖知覺，我們通常在糊裡糊塗的情況下接受了荒謬戲劇節目。
其實，有什麼樣的社會，就有什麼樣的媒介，如果人們喜歡觀看、購買，那
些不付責任、激情式的傳播內容，也就等於在心態與行動上支持這些，每天都在 對我們的意識洗腦，刺激、改變我們生活的傳播表象。
二、媒體文化的影響
傳播把每天發生的新聞、每一時刻發生的事實，非常快的傳到每一個人的 頭腦裡面去；不分貧富、地域，每個人幾乎都很快地可以收到同樣的知識、消息。
從電視節目與電影中，我們的青少年常會看見他們的成人角色模範出現過多的暴 力行為，以暴力為解決挫折的方式的情境。64電視普及的現代社會，無論兒童的 背景如何，在入幼稚園之前就有機會目睹大量的侵犯行為，電視上生動、直觀的 暴力畫面，為兒童提供了充足的侵犯行為的模仿榜樣。
而且電視中的虛幻世界影響了兒童的情緒和情感，經常觀看暴力電視使兒童 以為暴力行為是「自然的事情」，而對暴力行為採取淡漠的情緒反應，降低了對 被害者的幫助與同情的態度。在文本中作者指出：日本媒體因應社會大眾喜歡看 別人日家熱鬧的心理，經過社會新聞一再炒作失蹤人口的報導後，對於「事不關
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63 Dennis K. Davis & Stanley J. Baran 著，蘇蘅譯。《大眾傳播與日常生活》（Mass Communication and Everyday Life），（台北：遠流出版事業股份有限公司，1993 年 8 月）
，頁 208。
64同35，頁 821。
己」的失蹤情形，人們已經無所謂，不再有人對「蒸發」感到吃驚了，這就是漸 漸造成人們情緒淡漠，將反常現象當成平常的傳播的負面效力（上冊，頁 67）。
再者，人們因為經常看到電視節目中的你死我活的爭鬥，從而降低了對他人的信 任感，且學習用武力來解決爭端，影響了人際關係的建立，所以隨著媒體暴力的 擴大，謀殺率亦倍數上升。65
對容易產生偶像崇拜的青少年來說，媒體上大肆渲染，報導的犯罪案件，無 異提供他們效法的管道去效法那些假象的「英雄」。文本中描寫連續殺人案件爆 發的四年前，發生在首都圈的四名女童被誘拐殺害案件的兇手，做案後曾寫信通 知媒體，並將燃燒後的屍骨寄給被害人家屬，經過媒體炒作整個案情過程後，日 本社會對於犯罪的看法和反應，有了重大的轉變，整個社會中充滿了「期待」下 一個，公開自己毫無理由的做案過程嫌犯出現的氣氛，所以才會出現網川浩一與 栗橋浩美這樣的因應了「社會的某種需求」的模仿式犯罪。人是社會性的動物，
無法離群索居，大眾傳播媒介擴大了溝通面及溝通速度，提供了獲得知名度的捷 徑。宮部美幸也表示：大眾覺得看罪犯，做出驚天動地的事後，跟警察在媒體上 鬥法，搞得全日本暈頭轉向是件很棒的事66。傳媒扮演的是快速成名的製造機，
無論形象是好是壞，傳聞都會有散播的途徑。
通常電視報導事件的方式會影響到事件本身，甚至可以直接促成事件，因為 媒體所呈現的是選擇性的事實，而新聞的呈現方式也並非只是把發生的事件與報 導重述一遍。像女刑警因為職務上的必要，在街上射殺了強盜殺人犯的十七歲少 年後，似乎是「死者為大」心理，媒體上一昧地強調少年尚未成年、「緬懷」他 犯行前的「善良」故事，完全忽略、不提他喀藥、吸毒、強盜、殺人等事實，而 將為維護大眾安全而射殺他的女刑警影射成「殺人兇手」，令她的家人也遭受群 眾歧視，在不堪傳媒效果壓力下，她失去了婚姻、與七歲的女兒，而她的女兒也
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65時蓉華著，《社會心理學》，（台北：台灣東華股份有限公司，1996 年 8 月），頁 441-2。
66同32，頁 295。
在「殺人兇手的女兒」的角色裡，遭到同學、鄰人的騷擾，失去玩伴、失去對母 親的愛。這一切的發生就只因為她沒有如其上司對她的訓誡般，在大眾媒體之前 表達出殺了少年後的心痛、婉惜、懊悔等戲碼，擺出適於世人看到的樣子，因為 輿論需要某種他們能夠接受的結果67。
作者也藉網川浩一說出：「社會大眾就是這樣，他們要的不是事實或真實，
而是簡單容易懂的故事。」（下冊，頁 14）。社會上大多數人，沒有能力適當地 評估訊息並與其他來源的新聞做比較，結果被不負責任的新聞誤導。像文本中媒 體暗示高井和明是兇犯的報導方式，就造成了他家人的悲劇後果。另外，媒體批 判負責凶案的共同搜查總部，光做些無謂調查，無法進一步找出犯人線索是傲 慢、沒效率的辦案方式；但是卻拒絕給予警方凶嫌打到電台的通話錄音，和詢問 接電話者的協助以利破案，甚至做出叫搬家中心老闆娘不要報案，等媒體先去檢 驗古川鞠子遺骨，這種在凶案的偵辦上反賓為主並疑似妨害公務的事。（上冊，
頁 91、241、261、272）
電視是影響個人信仰、態度和行為非常有效且威力無邊的工具，雖然電視中 大部分的節目都是虛構的，但製作單位卻會花大量的金錢與人力盡量使之和真實 生活類似，電視中有關性的訊息或描述多到無以數記，而它的影響力更是普遍且
電視是影響個人信仰、態度和行為非常有效且威力無邊的工具，雖然電視中 大部分的節目都是虛構的，但製作單位卻會花大量的金錢與人力盡量使之和真實 生活類似，電視中有關性的訊息或描述多到無以數記，而它的影響力更是普遍且