學習動機的理論與相關研究

本 節 先 就 學 習 動 機 的 意 義 進 行 探 討 ， 接 續 分 析 有 關 學 習 動 機 理 論 四 大 學 派 的 動 機 理 論 相 關 研 究 ， 作 為 研 究 設 計 的 依 據 。

一 、 動 機 的 意 義

張 春 興 （ 1 9 9 6 ） 動 機 是 指 引 起 個 體 活 動 ， 維 持 已 引 起 的 活 動 ，並 引 導 該 活 動 朝 向 某 一 目 標 的 內 在 歷 程 。K o t l e r（ 1 9 9 7 ） 認 為 動 機 是 一 種 被 刺 激 的 需 求 ， 它 足 以 引 發 個 體 採 取 行 動 以 滿 足 。 還 有 M a e h r 和 M e y e r（ 1 9 9 7 ） 則 認 為 動 機 乃 是 可 使 個 體 充 滿 精 力 、 具 有 方 向 性 、 並 使 個 體 保 持 行 為 或 維 持 活 動 的 一 種 內 在 狀 態 。 心 理 學 家 B a r o n 和 S c h u n k 將 動 機 定 義 為 ， 能 長 時 間 激 發 、 指 引 和 維 持 行 為 的 內 在 歷 程 ， S l a v i n 加 以 解 釋 ， 動 機 就 是 指 什 麼 因 素 使 得 你 會 做 這 件 事 、 繼 續 做 下 去 和 決 定 你 試 圖 往 哪 個 方 向 做 （ 王 明 傑 、 陳 玉 玲 譯 ， 2 0 0 2 ） 。

動 機 是 學 習 的 原 動 力 ， 在 探 討「 學 習 動 機 」的 意 義 之 前 ， 必 須 先 對 「 動 機 」 一 詞 有 所 了 解 。 動 機 是 人 類 一 項 複 雜 的 心 理 特 質 ， 是 一 種 隱 藏 在 個 體 內 部 的 力 量 ， 能 驅 使 個 體 做 某 種 行 為 。 它 是 學 習 的 最 重 要 成 分 之 一 ， 也 是 最 難 測 量 的 成 分 之 一 。 所 以 動 機 不 僅 在 心 理 學 領 域 上 是 個 核 心 問 題 ， 在 教 育 的 研 究 上 亦 是 一 個 熱 門 的 話 題 （ 劉 蕙 鈺 ， 2 0 0 3 ） 。 茲 將 學 者 為

「 動 機 」 所 下 的 定 義 整 理 如 表 2 - 1 。

表 2 - 1 動 機 的 定 義

二 、 學 習 動 機 的 定 義

學 習 動 機 （ L e a r n i n g M o t i v a t i o n ） 是 指 引 起 學 生 學 習 活 動 ， 維 持 學 習 活 動 ， 並 導 使 該 學 習 活 動 趨 向 教 師 所 設 定 目 標 的 內 在 心 理 歷 程（ S a g e , 1 9 7 7； 張 春 興 ， 2 0 0 0 ）。 S t i p e k（ 1 9 9 5 ） 學 習 動 機 是 學 生 在 學 習 方 面 的 成 就 動 機 ， 為 個 體 追 求 成 功 的 一 種 心 理 需 求，也 是 影 響 學 業 成 就 的 主 因 之 一。林 崇 德（ 1 9 9 5 ） 學 習 動 機 是 指 推 動 個 體 進 行 學 習 活 動 的 內 部 原 因 或 內 在 動 力 。 張 春 興 （ 1 9 9 6 ） 學 習 動 機 是 指 引 起 學 童 學 習 活 動 ， 維 持 學 習 活 動 ， 並 引 導 學 童 在 該 學 習 活 動 中 朝 向 教 師 所 設 定 的 目 標 其 內 在 心 理 歷 程 。

茲 將 學 者 為 「 學 習 動 機 」 所 下 的 定 義 整 理 如 表 2 - 2 。

表 2 - 2 學 習 動 機 的 定 義

學 者 學 習 動 機 的 定 義

K e l l e r

（ 1 9 8 3 ）

認 為 動 機 是 指 人 們 對 經 驗 與 目 標 的 選 擇 及 將 為 此 所 付 出 的 努 力 程 度

S t i p e k

（ 1 9 9 5 ）

學 習 動 機 是 學 生 在 學 習 方 面 的 成 就 動 機 ， 為 個 體 追 求 成 功 的 一 種 心 理 需 求 ， 也 是 影 響 學 業 成 就 的 主 因 之 一 。

林 崇 德

（ 1 9 9 5 ）

學 習 動 機 是 指 推 動 個 體 進 行 學 習 活 動 的 內 部 原 因 或 內 在 動 力 。

（ 續 下 頁 ）

表 2 - 2 學 習 動 機 的 定 義 （ 續 ）

別 是： 興 趣（ i n t e r e s t ）、適 切（ r e l e v a n c e ）、期 望（ e x p e c t a n c y ）、

及 結 果 （ o u t c o m e ） 。 M a e h r 和 A r c h e r（ 1 9 8 7 ） 則 認 為 動 機 包 括 ： 意 向（ d i r e c t i o n ）、 堅 持（ p e r s i s t e n c e ）、 持 續（ c o n t i n u i n g ） 和 努 力 （ e f f o r t ） 。

B r o p h y （ 1 9 8 7 ） 將 學 習 動 機 區 分 為 兩 類 ： 第 一 類 為 全 面 認 真 學 習 的 學 生 ， 其 學 習 行 為 背 後 的 動 機 ， 稱 為 普 遍 型 學 習 動 機 （ g e n e r a l m o t i v a t i o n t o l e a r n ） ； 第 二 類 是 只 對 某 幾 種 學 科 認 真 學 習 的 學 生 ， 其 學 習 行 為 背 後 的 動 機 ， 則 稱 為 偏 重 型 學 習 動 機 （ s p e c i f i c m o t i v a t i o n t o l e a r n ） 。 普 遍 型 學 習 動 機 的 學 生 對 求 知 的 動 機 、 興 趣 、 習 慣 、 態 度 ， 甚 至 意 志 與 價 值 觀 等 心 理 因 素 ， 都 連 成 一 致 的 系 統 ， 形 成 個 人 獨 特 的 性 格 ； 而 偏 重 型 學 習 動 機 多 半 是 求 學 過 程 中 ， 因 成 敗 經 驗 或 師 生 關 係 的 影 響 而 逐 漸 養 成 的 （ 胡 金 枝 ， 1 9 9 4 ） 。

而 A u s u b e l（ 1 9 6 8 ） 主 張 在 人 類 有 機 體 內 ， 共 有 六 項 驅 力 或 需 求 （ d e s i r e s a n d n e e d s ） ， 促 進 動 機 的 形 成 ， 其 依 序 為 ：

（ 1 ） 探 索 需 求 （ t h e n e e d o f e x p l o r a t i o n ） ： 意 指 有 探 索 未 知 的 需 求 ； （ 2 ） 操 縱 需 求 （ t h e n e e d f o r m a n i p u l a t i o n ） ： 意 指 有 控 制 環 境 與 引 起 改 變 的 需 求 ； （ 3 ） 活 動 需 求 （ t h e n e e d f o r a c t i v i t y ） ： 意 指 有 動 作 與 運 動 需 求 ， 其 包 含 生 理 層 面 與 心 理 層 面 ； （ 4 ） 刺 激 需 求 （ t h e n e e d f o r s t i m u l a t i o n ） ： 意 指 需 要 有 環 境 、 他 人 、 思 想 、 與 情 感 來 刺 激 的 需 求 ； （ 5 ） 求 知 需 求 （ t h e n e e d f o r k n o w l e d g e ） ： 意 指 有 處 理 與 內 化 先 前 四 項

（ 探 索 、 操 縱 、 活 動 、 刺 激 ） 需 求 的 結 果 ， 以 便 於 解 決 內 在 認 知 上 的 矛 盾 ； （ 6 ） 自 我 提 升 的 需 求 （ t h e n e e d o f e g o e n h a n c e m e n t ） ： 意 指 自 我 （ s e l f ） 有 為 他 人 所 知 道 、 接 受 、 贊 同 的 需 求 。

四 、 學 習 動 機 的 理 論

學 習 動 機 的 理 論 ， 主 要 可 分 為 四 大 學 派 的 動 機 理 論 ， 每 一 學 派 的 論 著 與 強 調 的 層 面 皆 不 盡 相 同 ， 其 理 論 如 下 ：

（ 一 ） 行 為 主 義 的 學 習 動 機 論

行 為 主 義 心 理 學 家 運 用 增 強 原 則 控 制 個 體 的 學 習 ， 將 學 習 的 產 生 視 為 外 在 因 素 控 制 的 歷 程 ， 在 學 習 動 機 的 解 釋 上 是 採 取「 刺 激 — 反 應 — 增 強 」、「 需 求 — 趨 力 — 行 為 」等 模 式（ 李 咏 吟 ， 2 0 0 1 ） 。 此 學 派 所 秉 持 的 學 習 動 機 理 論 在 性 質 上 是 外 控 的 ， 屬 於 外 在 動 機 一 類 。

在 學 校 教 育 的 實 際 運 作 上 ， 藉 由 獎 勵 和 懲 罰 的 措 施 來 維 持 學 生 的 學 習 動 機 ， 亦 是 受 行 為 主 義 心 理 學 的 影 響（ 朱 敬 先 ， 2 0 0 0 ； 張 春 興 ， 1 9 9 4 ） 。 依 行 為 學 派 的 看 法 ， 條 件 作 用 過 程 中 之 所 以 產 生 刺 激 與 反 應 連 結 （ 意 味 學 習 的 產 生 ） ， 主 要 是 由 於 強 化 物 能 滿 足 個 體 需 求 ， 進 而 產 生 後 效 強 化 。 行 為 學 派 對 學 習 動 機 的 理 念 是 ， 人 的 所 作 所 為 是 由 驅 力 所 促 動 ， 而 驅 力 是 因 生 理 上 的 需 求 所 致 ， 如 果 個 體 表 現 行 為 時 給 予 強 化 物 ， 滿 足 生 理 上 需 求 ， 就 會 強 化 其 行 為 保 留（ 張 春 興 ，1 9 9 8 ）。

故 學 習 者 的 學 習 動 機 低 落 ， 可 能 是 環 境 的 刺 激 因 素 ， 可 能 是 反 應 / 行 為 的 ， 也 可 能 是 驅 力 或 增 強 的 因 素 。 在 教 學 實 務 上 ， 當 學 生 表 現 有 利 的 學 習 行 為 ， 信 奉 行 為 學 派 的 教 師 經 常 採 用 獎 勵 （ 口 頭 讚 賞 、 獎 品 、 額 外 權 利 等 ）， 而 當 學 生 表 現 不 良 ， 就 來 施 行 處 罰 （ 訓 斥 、 剝 奪 權 利 、 勞 動 服 務 等 ） ， 來 督 促 學 生 學 習 ， 其 目 的 是 要 藉 由 外 在 誘 因 或 外 控 權 力 以 維 持 學 生 的 學 習 動 機 （ 張 春 興 ， 1 9 9 8 ） 。

雖 然 運 用 外 在 增 強 能 使 學 生 在 短 期 內 收 到 學 習 效 果 ， 可

是 卻 因 此 而 忽 略 內 在 動 機 的 引 發 ， 使 學 生 的 學 習 行 為 並 不 利 於 長 期 的 發 展 ， 因 為 當 外 在 驅 力 不 在 時 ， 就 會 失 去 動 機 。

B a n d u r a 認 為 在 班 級 教 學 的 情 境 下 ， 其 他 學 生 的 優 異 表 現 或 教 師 的 教 學 風 範 ， 都 可 能 引 起 學 生 的 觀 察 學 習 。 從 學 習 動 機 的 觀 點 來 看 ， 觀 察 學 習 之 所 以 產 生 ， 乃 是 由 於 學 生 在 心 理 上 向 楷 模 （ 其 他 學 生 或 教 師 ） 的 行 為 表 現 去 模 仿 和 認 同 ， 且 在 見 賢 思 齊 的 心 態 下 ， 要 求 自 己 上 進 ， 希 望 可 能 有 像 楷 模 一 樣 的 優 良 表 現 ， 從 而 提 升 個 人 心 理 上 的 自 尊 。 學 校 教 育 一 向 重 視 學 生 行 為 受 社 會 因 素 的 影 響 ； 對 教 師 行 為 要 求 以 身 作 則 ， 對 學 生 的 優 良 行 為 公 開 表 揚 ， 其 目 的 均 在 於 引 起 學 生 模 仿 學 習 ， 藉 以 提 升 學 生 的 學 習 動 機 （ 張 春 興 ， 1 9 9 6 ） 。

（ 二 ） 人 本 主 義 的 學 習 動 機 論

人 本 主 義 心 理 學 家 將 教 育 視 為 發 展 人 類 內 在 潛 力 的 歷 程 ， 而 學 習 動 機 則 視 為 人 性 成 長 發 展 的 內 在 動 力 ， 因 此 ， 人 本 主 義 主 張 探 討 人 類 的 內 在 動 機，及 強 調 內 在 動 機 的 重 要（ 張 春 興 ， 1 9 9 6 ） 。

人 本 主 義 心 理 學 之 父 M a s l o w 的 需 求 層 次 論 ， 將 人 類 多 種 需 求 由 低 而 高 分 為 七 個 層 次 ： 生 理 需 求 、 安 全 需 求 、 隸 屬 與 愛 的 需 求 、 自 尊 需 求 、 知 的 需 求 、 美 的 需 求 、 自 我 實 現 需 求 。M a s l o w 又 將 其 分 為 兩 大 類 ， 前 四 個 層 次 為「 基 本 需 求 」，

後 三 個 層 次 為 「 成 長 需 求 」 。 基 本 需 求 是 成 長 需 求 的 基 礎 ， 若 基 本 需 求 中 的 各 項 需 求 無 法 獲 得 滿 足 之 前 ， 則 成 長 需 求 不 會 產 生 。 學 習 動 機 屬 於 知 的 需 求 ， 而 求 知 需 求 是 否 產 生 要 視 基 本 需 求 是 否 滿 足 ； 前 四 項 為 低 層 次 需 求 ， 又 稱 「 匱 乏 需 求 」

（ d e f i c i e n c y n e e d s ） ， 亦 即 若 此 四 項 需 求 未 獲 滿 足 ， 則 該 動 機 會 增 強 以 尋 求 滿 足 之 方 法 ； 若 其 已 獲 滿 足 ， 則 動 機 隨 之 降

低 ； 後 三 項 為 高 層 次 需 求 ， 又 稱「 成 長 需 求 」（g r o w t h n e e d s ），

亦 即 獲 得 滿 足 ， 此 項 動 機 不 會 停 止 ， 反 之 會 增 強 ， 尋 求 更 大 的 滿 足 （ 朱 敬 先 ， 1 9 9 7 ） 。

張 春 興 （ 2 0 0 0 ） 在 教 育 心 理 學 一 書 中 指 出 ， 有 關 馬 斯 洛 的 需 求 層 次 理 論 （ N e e d - h i e r a r c h y T h e o r y ） 對 學 習 動 機 的 看 法 ：

1 . 需 求 層 次 中 含 有 學 習 動 機 ：

在 需 求 層 次 論 中 ， 馬 斯 洛 將 人 的 需 求 分 為 基 本 需 求 與 成 長 需 求 ， 在 基 本 需 求 中 ， 人 可 能 因 為 生 理 或 心 理 上 的 缺 失 而 導 致 行 為 。 心 理 學 上 解 釋 行 為 動 機 上 的 問 題 ， 皆 廣 泛 的 採 用 馬 斯 洛 的 需 求 層 次 論 。

2 . 兩 大 需 求 的 交 互 作 用 ：

在 兩 大 需 求 的 的 交 互 作 用 中 ， 學 習 動 機 是 屬 於 成 長 需 求 ， 求 知 需 求 的 產 生 將 繫 於 基 本 需 求 是 否 滿 足 。 此 即 一 般 學 生 對 求 知 一 事 ， 未 必 有 學 習 動 機 的 原 因 。

3 . 自 我 實 現 中 的 高 峰 經 驗 ：

自 我 實 現 之 歷 程 ， 在 解 釋 人 類 之 生 活 適 應 ； 認 為 一 般 人 在 生 活 中 ， 都 是 基 於 自 己 的 潛 力 ， 盡 力 追 求 滿 足 ， 從 而 使 自 我 得 以 實 現 。

M a s l o w 對 於 教 育 上 的 貢 獻 則 是 教 學 活 動 必 須 與 學 生 的 需 求 配 合 ， 以 提 升 其 動 機 層 次 ， 先 滿 足 低 層 次 需 求 ， 高 層 次 需 求 才 能 被 激 勵 。 故 在 教 學 上 ， 教 師 必 須 營 造 出 較 安 全 的 教 室 環 境 ， 答 錯 與 犯 錯 皆 是 學 習 機 會 ， 啟 導 答 案 背 後 的 思 考 。 此 外 ， 讓 學 生 參 與 團 隊 工 作 ， 亦 可 滿 足 其 隸 屬 與 自 尊 需 求（ 朱 敬 先 ， 1 9 9 7 ） 。

（ 三 ） 認 知 主 義 的 學 習 動 機 論

認 知 取 向 者 認 為 ， 學 習 動 機 乃 是 介 於 環 境 （ 刺 激 ） 與 個 人 行 為 （ 反 應 ） 之 間 的 一 個 中 介 歷 程 。 意 指 學 習 動 機 一 事 ， 乃 是 學 習 者 個 人 對 學 習 事 物 的 一 種 看 法 ， 因 看 法 而 產 生 求 知 的 需 求 （ 張 春 興 ， 1 9 9 6 ） 。

人 類 行 為 的 動 機 是 受 到 個 體 的 知 覺 、 個 體 的 計 劃 期 望 、 對 外 在 事 物 的 詮 釋 、 預 估 、 目 標 等 所 影 響 。 換 言 之 ， 人 類 所 想 的 、 所 信 的 、 以 及 所 期 望 的 會 影 響 人 類 的 行 為 ， 而 不 是 單 純 的 由 本 能 的 驅 力 或 刺 激 的 聯 結 所 控 制 （ 李 詠 吟 、 單 文 經 ， 1 9 9 7 ） 。

認 知 論 於 二 十 世 紀 崛 起 ， 以 科 學 的 方 法 探 究 個 體 的 心 理 機 制 。 在 現 代 教 育 心 理 學 上 ， 以 認 知 主 義 學 派 的 觀 點 所 提 出 的 學 習 理 論 最 多 ， 也 屬 最 有 系 統 （ 吳 事 勳 ， 2 0 0 7 ） 。 以 下 針 對 學 者 較 廣 為 所 採 用 的 W e i n e r 歸 因 理 論（ A t t r i b u t i o n T h e o r y ） 及 M c C l e l l a n d ＆ A t k i n s o n 成 就 動 機 論 （ A c h i e v e m e n t M o t i v a t i o n T h e o r y ） ， 提 出 說 明 ：

1 . W e i n e r 的 歸 因 論 （ A t t r i b u t i o n T h e o r y ） ：

W e i n e r 的 成 敗 歸 因 理 論 綜 合 了 H e i d e r 的「 因 果 歸 因 論 」 以 及 R o t t e r 的 「 制 控 信 念 」 理 論 中 的 觀 念 。 張 春 興 （ 1 9 9 6 ） 指 出 H e i d e r 將 行 為 發 生 的 結 果 分 為 個 人 因 素 及 情 境 因 素 兩 類 ， 他 認 為 當 行 為 發 生 的 結 果 是 由 個 人 的 努 力 或 能 力 造 成 的 ， 為 個 人 因 素 ， 稱 為 「 性 格 歸 因 」 ， 是 內 在 歸 因 。 當 行 為 結 果 是 不 可 控 制 的 ， 乃 由 外 在 情 境 所 造 成 的 ， 則 為 情 境 因 素 ， 稱 為 「 情 境 歸 因 」 ， 是 外 在 歸 因 。 所 以 H e i d e r 的 歸 因 理 論 是 以 行 為 結 果 作 為 歸 因 ， 一 般 人 多 將 自 己 的 失 敗 歸 因 為 情 境 因

W e i n e r 的 成 敗 歸 因 理 論 綜 合 了 H e i d e r 的「 因 果 歸 因 論 」 以 及 R o t t e r 的 「 制 控 信 念 」 理 論 中 的 觀 念 。 張 春 興 （ 1 9 9 6 ） 指 出 H e i d e r 將 行 為 發 生 的 結 果 分 為 個 人 因 素 及 情 境 因 素 兩 類 ， 他 認 為 當 行 為 發 生 的 結 果 是 由 個 人 的 努 力 或 能 力 造 成 的 ， 為 個 人 因 素 ， 稱 為 「 性 格 歸 因 」 ， 是 內 在 歸 因 。 當 行 為 結 果 是 不 可 控 制 的 ， 乃 由 外 在 情 境 所 造 成 的 ， 則 為 情 境 因 素 ， 稱 為 「 情 境 歸 因 」 ， 是 外 在 歸 因 。 所 以 H e i d e r 的 歸 因 理 論 是 以 行 為 結 果 作 為 歸 因 ， 一 般 人 多 將 自 己 的 失 敗 歸 因 為 情 境 因