第二章 清代安坑通谷的族群空間分布
第四節 安坑通谷的族群屬性與結構
清代安坑通谷的移民大多數來自中國閩南與粵東，兩地區閩、客族群犬牙交錯 分布，為確認世居家族的族群屬性與方言能力，比對林雅婷109的福建省現今閩客方 言分區圖（圖 2-10）和福建閩、客歷史方言分區圖（圖 2-11）、粵東閩、客歷史方 言分區圖（圖 2-12），可以發現福建省泉州市全境、漳州市區、龍海市、漳浦縣、
東山縣、長泰縣、華安縣均屬閩南話區；漳州市南靖縣和平和縣西側一部分、詔安 縣北半部為客家話區，其餘為閩南話區；龍岩市永定縣大多為客家話區，只有東側 一部分為閩南話區。廣東省潮州市區、汕頭市、揭陽市區、揭東區、榕城區大部分 為閩南話區（潮汕話），梅州市、揭西縣為客家話區，而潮州市饒平縣則是南部多 為閩南話區，北部約四分之一為客家話區。林雅婷110亦透過閩客式地名分布的內插 原理，找出福建、粵東閩、客家話分布交界的「語言弱界線」，並以弱界線兩側五 公里的範圍，視為閩、客雙方言區，這條線從清代至今一直屬於動態的變動當中，
在相對強勢的閩南話衝擊之下，客家話區的範圍不斷退縮。
圖 2-10、福建省現今閩、客方言分區圖
資料來源：林雅婷，〈桃園閩客交界地帶的族群空間分布特色與族群互動關係〉，頁 29。
109 林雅婷，〈桃園閩客交界地帶的族群空間分布特色與族群互動關係〉，國立臺灣師範大學研究所 碩士論文，2012，頁 27-32。
110 林雅婷，〈桃園閩客交界地帶的族群空間分布特色與族群互動關係〉，頁 27-32。
46
圖 2-11、福建閩、客歷史方言分區圖
資料來源：林雅婷，（桃園閩客交界地帶的族群空間分布特色與族群互動關係），頁 28。
圖 2-12、粵東閩、客歷史方言分區圖
資料來源：林雅婷，（桃園閩客交界地帶的族群空間分布特色與族群互動關係），頁 31。
47
確認閩、客歷史方言分布的區域後，因兩方言細分的音系複雜、多樣，以下依 閩、客研究習慣性的方式，將兩方言口音分為以下數種，並依據世居家族的祖籍地，
判斷其口音及族群屬性。
一、閩、客方言口音分類
1. 閩南話：漳州音系（漳州市）、泉州音系（泉州市）、潮汕音系（潮州市、揭陽 市與汕頭市，不包括饒平縣北部、揭東區西北部及揭西縣西北半部）、福老音 系（海豐、陸豐與汕尾城區）。
2. 客家話區：四縣音系、海陸音系（海豐與陸豐的內陸山區；陸河全境及揭西的 與五雲和上砂兩鎮，目前陸河縣的縣地加上五雲及上砂，約相當於清代陸豐縣 吉康都的範圍）、大埔─豐順音系111、饒平音系、漳州音系（包括詔安客話、
平和客話、南靖客話、上杭音系（永定與上杭客話等）、武平音系。112
二、閩、客族群屬性認定
依據研究區世居家族所操口音的差異及祖籍地來源，將福建的閩南音系分為兩 大社群：閩南話漳州音系社群（簡稱為「漳州閩」，以下同）、泉州閩。而永春州長 期以來歸泉州府管轄，直到雍正 12 年（1734）升永春縣為直隸州，割泉州府之德 化縣、延平府之大田縣屬之113，永春縣、德化縣居民口音仍屬泉州話，故歸類為泉 州閩。研究區的客家音系根據祖籍分布的狀況，可分成五大社群：四縣音系社群（簡 稱四縣客）、漳州音系─詔安客社群（簡稱詔安客，以下同）、平和客、南靖客、汀 州音系─永定客（簡稱永定客）。
研究區世居家族的族群屬性，大多可以透過比對其原鄉祖籍地所在的位置來判 斷，但祖籍地位於閩、客接觸地帶的世居家族，較難確認其族群屬性，若可以掌握 移民者在原鄉所使用的母語，便可以加以判斷。安坑庄家族部分來自福建漳屬四縣
（詔安、雲霄、平和、南靖縣）雙方言區，依據莊初昇、嚴修鴻114的調查，該四縣 主要通行閩南話，只有西部一些鄉鎮講客家話，但因四縣的政治、文化、經濟中心 均位在閩南話區、閩南人人數遠多於客家人，因此閩、客族群雙方往來多以閩南話
111 依據蘇軒正調查，臺灣東勢一帶大埔腔是大埔南部與豐順的混合腔，故本處以大埔─豐順音系表 示之。參考蘇軒正，（大埔、豐順客家話的比較研究），國立中央大學客家研究所碩士在職專班碩士 論文，2010。
112 王秀斌，《福建省地圖籍》，版九，福州：福建省地圖出版社，2008。閩西南的客家次方言分類 參考王秀斌書中的分類。
113 林春敏，《新編福建省地圖冊》，頁 85。
114 莊初昇、嚴修鴻，〈漳屬四縣閩南話與客家話的雙方言區〉，頁 81-94。
48
溝通，在鄰近兩族群邊界的村莊，十歲以上的居民幾乎都會說兩種閩、客方言，但 這些居民對內交際仍是以客家話為母語，應視為客家人。
另外若族譜中有詳細記載世居家族在原鄉更早的遷移史，也可以確認來自閩、
客接觸地帶移民的族群屬性，如來自福建、粵東的閩南話區，遷至閩、客話交接地 帶再渡臺至研究區居住，視為閩南族群；來自福建、粵東的客家話區，遷至閩、客 話交接地帶再渡臺至研究區居住，則視為客家族群。像是安坑庄吳厝底的吳家，原 居廣東省潮州府饒平縣埔坪寨（今潮州市饒平縣上饒鎮），明朝末年吳正直遷居福 建省漳州市平和縣九峰鎮，至第六世吳廷祿四兄弟一起渡臺，因此判定為客家族群。
又如三峽竹崙里紫薇坑的李君實派下李因合支派入墾本地，閩西各地絕大部分的李 氏奉李火德為一世祖，李火德入墾今龍岩市上杭縣稔田鎮。至第 13 世李仲信遷至 今漳州市詔安縣秀篆镇青龍山村，第 22 世李君實於乾隆初年渡臺，因上杭全縣與 詔安縣秀篆均屬閩西客家話區，故歸類之。
特別值得一提的是安坑庄的張天賜派下，渡臺祖為 14 世的張盛（1769-1835），
入墾地族譜並未記載，但至遲 16 世張天賜便已定居在安坑庄，熱心地方事務。依 據張錫榮所著的《張廖同宗考源》115記載，此派張姓與漳州府詔安縣官陂鎮的張廖 姓同為雲霄火田鎮西林村遷詔安官陂的開基祖張愿仔後代，但至 11、12 世時遷居 平和縣黃井約上峰（今平和縣文峰鎮黃井村），並恢復張姓。詔安縣官陂鎮雖屬詔 安客話區，但張姓家族渡臺前已移居純閩南話區的文峰鎮數代，足以使母語與族群 意識轉向，故依本研究的操作型定義，歸類為漳州閩。
三、安坑通谷的族群結構
根據表 2-8 世居家族的族群結構統計，整體而言研究區的閩、客族群比例各半，
以泉州閩（33.8%）和詔安客（30.8%）為多。安坑通谷西段橫溪庄與成福庄的族 群約九成都是閩南人，其中泉州閩佔有絕對優勢，比例高達 87.5%（21/24）；客家 人比例不到一成，全都集中在成福庄，其入墾時間較晚，且以開墾山林資源為主，
例如竹崙里的方姓大約清末到日治初期時遷入，主要以種茶維生，後代現今仍是當 地著名的茶商。而通谷東段的安坑庄則是閩、客比例大約 3：7，其中以詔安客比 例最高，佔 46.3%（19/41），漳州閩佔 24.4%（10/41）次之。
表 2-8、研究區世居家族祖籍地資料所顯示的族群結構
115 張錫榮，《張廖同宗考源》，未出版， 1952。檢索自國家圖書館 -臺灣記憶-家譜（網站），
http://memory.ncl.edu.tw/tm_cgi/hypage.cgi?HYPAGE=index.hpg（檢索日期：2014/03/08）。
49
詔安客 平和客 南靖客 永定客 四縣客 小計 漳州閩 泉州閩 小計 合計 橫溪庄 0 0 0 0 0 0 0 11 11 11
% 0.0 0.0 0.0 0.0 0.0 0.0 0.0 100.0 100.0 100.0 成福庄
及番地 1 0 0 0 0 2 1 10 11 13
% 7.7 0.0 0.0 0.0 0.0 15.4 7.7 76.9 84.6 100.0 小計 1 0 0 0 0 2 1 21 22 24
% 4.2 0.0 0.0 0.0 0.0 8.3 4.2 87.5 91.7 100.0 安坑
外五張 4 4 1 1 2 12 7 0 7 19
% 21.1 21.1 5.3 5.3 10.5 63.2 36.8 0.0 36.8 100.0 安坑
內五張 15 0 1 2 0 18 3 1 4 22
% 68.2 0.0 4.6 9.1 0.0 81.8 13.6 4.6 18.2 100.0 小計 19 4 2 3 2 30 10 1 11 41
% 46.3 9.8 4.9 7.3 4.9 73.2 24.4 2.4 26.8 100.0 合計 20 4 2 3 2 32 11 22 33 65
% 30.8 6.2 3.1 4.6 3.1 49.2 16.9 33.8 50.8 100.0 註：新店頂城里游文昌派下及賴開發派下，皆只知為漳州人，無法判斷其族群屬性，故不予採計。
三峽安坑里游姓雖不確定祖籍地是詔安秀篆還是汀州永定，但兩地族群屬性均為客家人，故列在成 福庄客家人小計該欄。
若從個別的區域來看，橫溪庄世居家族的族群屬性全部皆是泉州閩；成福庄也 是以泉州閩最多，佔 76.9%（10/13），但因位置過渡且開發較晚，接納了部分漳州 人的移墾，其中有些是漳州客或汀州客，因此閩、客比大約 85：15。另一側安坑 庄內部也有些許差異，內五張庄大約八成都是客家人，其中以詔安客為多，佔 68.2%
（15/22），漳州閩只佔 13.6%（3/22）；而外五張庄的世居家族全都來自漳州和汀州，
族群上來看以漳洲閩最多，佔 36.8%（7/19），詔安客和平和客次之，大均佔 21.1%
（4/19），其中閩、客比例大約 35：65。
比較表 2-5 和表 2-8 可以發現，橫溪庄與成福庄相對單純，世居家族祖籍地多 來自泉州，族群上屬於泉州閩，同質性較高；而安坑庄雖然也是以漳州人為主，但 內部族群較為多樣，閩南人與客家人比例 25：75，兩族群呈現混居的狀態，顯示 研究區的人群分類是以祖籍來區分，而非閩、客族群屬性，安坑庄的漳州閩和漳州
50
圖 2-13、清末研究區世居家族中閩南人比例
圖 2-14、清末研究區世居家族中客家人比例
51
圖 2-15、清末研究區世居家族中詔安客比例
圖 2-16、清末研究區世居家族中泉州閩比例
52 客在泉州人的環伺下，攜手合作抵禦外侮。
閩、客族群在四個地區族群結構的比例也有差別，閩南人勢力相對較強大，四 區域均有分布，橫溪庄、成福庄都超過八成，連比例最低的安坑內五張庄也有 18.2%
（圖 2-13）；客家人則明顯集中在安坑內五張庄，高達 81.8%，外五張庄也有超過 六成，但成福庄的比例就只剩一成五，橫溪庄則完全沒有客家族群的樣本（圖 2-14）。 而閩、客方言的社群中差異比較大的社群如詔安客，明顯的集中在安坑內五張庄（圖 2-15），泉州閩族群的比例則由橫溪庄的 100%，向東逐漸遞減，到安坑外五張已完 全沒有泉州閩的世居家族了（圖 2-16）。
53