第三章 豐年祭所涉及的權力關係
第三節 安康區豐年祭發展三階段
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（圖３－２）新店市聯合豐年祭
「吉拉米代」文化藝術團歌舞表演 午餐以辦桌的方式進行
總頭目、各區頭目，與民意代表帶領跳大會舞 中正國宅婦女舞蹈表演
第三節 安康區豐年祭發展三階段
今日的溪洲部落豐年祭，或說新店安康區豐年祭，與二三十年前的樣貌是大 不相同的，無論在參加的人口結構、地域代表性、展演形式、籌備過程等，都是 不斷。大致可以分為三個階段：
（一）民國六十八年～民國八十年代中晚期
根據溪洲部落居民，過去曾任多年生活發展協會主席，同時也是前安康區頭 目Ｒ長老兒子的Ｋ回憶，安康地區出現最早的豐年祭大約在民國六十八年，當時 是由新店各地區阿美族人自主地聚集起來舉辦，沒有官方色彩，也沒有明確的範 圍界線：
那時候我們辦那個…就像我們對岸的也會來參與啊，整個新店啊。可他 們是沒有名稱的辦法，沒有甚麼溪洲部落。就是埃…思念故鄉嘛！啊那 來辦個豐年祭也好，我爸爸就這樣邀集了我們新店各地區的人參與，等 於說以溪洲部落作為那個主軸就對了。
對於這樣簡單形態的豐年祭，新店地區族人們的詮釋隨著各自認同的社群範
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容與原鄉豐年祭有了根本上的差異，失去了過去豐年祭的核心要素：宗教祭祀性 質與年齡階級，但依然保留了部分的原鄉祭典儀式與習俗。
（二）民國八十年代晚期～民國九十年代晚期
以安康區為名義舉辦的豐年祭在民國八十年代晚期開始出現，自此與新店市 豐年祭分開舉辦。溪洲部落與其他安康區族人依然每年參與新店市豐年祭，但多 派出少數人代表參加，對自己區內豐年祭較為認同和看重。
此時新店市豐年祭主要依靠政府補助經費來籌辦，不再挨家挨戶收錢，主辦 單位成了新店市公所或發展協進會，官方色彩較前一時期加重許多。而安康區豐 年祭這種地區豐年祭屬民間性質無法向行政單位申請補助，也與生活發展協進會 不再有關聯，因此經費需由頭目和青年會長想辦法籌措。除了幹部自己墊錢以及 向溪洲部落族人21收取較前一時期更高的每戶一千塊錢費用之外，尚有很大的比 例來自阿美族民代或其他有力人士贊助。這也使得豐年祭中政治人物現身致詞，
甚至拉票的情形更為普遍。
在舉辦的內容形式上面，無論是新店市或安康區豐年祭，在原鄉傳統習俗的 承續沿襲都較前一階段的豐年祭更加式微，兩者也都維持僅一天的期程。安康區 豐年祭少了純人聲歌舞傳唱，改為音樂伴唱，且區內族人歌舞的比重降低，外來 歌舞藝術團表演的成分增加；飲食文化方面少了族人殺豬分食和自製 parol 等習 俗，改為辦桌請客的形式；祭儀最後的 paklang 也常常省略了。
此時期安康區豐年祭特點是同樣屬於族人自發舉辦，在財源上雖無官方經 費，卻相當程度地依賴地方阿美族民代。祭典安排及內容與原鄉豐年祭更是漸行 漸遠，不僅缺乏宗教性與年齡階級，前一階段保留的過去祭典文化習俗更加速消 失。都市豐年祭的特色，包括舞蹈團輪流表演、辦桌請客、祭典中的政治人物秀 場等在安康區豐年祭中凸顯強化。面對這樣的情況，溪洲部落族人們不時會產生 分歧的意見，有人大力批評傳統文化消逝，也有人認為都會區豐年祭原本就會面 臨環境的限制，前述改變是必要的妥協。
（三）民國九十年代晚期至今
這段期間開始有都市移民第二代進行「追回傳統」的摸索和嘗試，起初幾年 先是舉辦婦女造酒祭、將豐年祭流程改回上午無 CD 音樂傳唱的祭儀，下午純娛 樂、將青年會分級為 Kapah（青年）與 Mama no Kapah（青年之父）、並翻轉官員
21 安康區散戶則是看各家意願，沒有強制性，有許多人不願意繳交。此時即可看出溪洲部落掌 握了安康區豐年祭的主導權。
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與贊助者為貴賓的觀念，廢除過去搭高的貴賓席，這些變革除造酒祭之外，其餘 皆保留延續下來。
而 2009 年開始則有了更大規模的變革：試圖恢復年齡階級制度。此外在祭 典內容與流程方面的改革還包括：將期程延長為三天、以傳統歌舞傳唱為整個祭 典活動主軸，占了將近兩個整天、恢復以老人為中心的會場布置…等。不同於過 去由青年會長與頭目和長老協商後執行籌辦的方式，部落青年擴大了主導權，包 含提出構想、籌備、執行工作等都是由部落青年完成。期間雖有向頭目與區內及 原鄉長老徵詢意見，但彼此溝通未達完善，造成頭目與某些長輩的私下不滿，並 批評某些傳統文化做錯了。
2009 年起的連續兩年，豐年祭刻意降低花費，不辦桌請客、自己捕魚殺豬 當作食材、所有人力皆由溪洲部落青年擔當。財源方面不僅未事先向民代政客拉 贊助，也未跟區內族人收錢，經費皆由主辦活動的某位青年領袖Ａ以及某位 mama no kapah 兩人私下掏腰包，其用意一方面在嘗試釐清以此節省作法辦豐年 祭需要花多少錢，一方面也希望對外彰顯部落的自主地位。
這個時期部落青年豐年祭試圖朝向「自主性」以及「傳統文化」等兩個方向 努力，儀式內容方面恢復了一些第一階段的形式，年齡階級的建立更是有所超 越，更接近原鄉的豐年祭。然而這僅維持數年的變革在推動的期間不無爭議，未 來是否能延續仍是變數。
這三階段豐年祭的發展只是大致的劃分，其界線並非沒有模糊空間。但究竟 是哪些因素產生上述的分野，以及各種權力又如何運作，以下將從各角色之間的 權力關係探討起。