第二章 一貫道發展及其宗教實踐
第四節 宗教事業活動
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二十四日:關聖帝君聖誕 七月十五日:三官大帝地官聖誕
十九日:天然古佛聖誕
八月十五日:天然古佛成道紀念日 二十七日:孔夫予聖誕
二十八日:中華聖母聖誕 九月初九日:重陽節
十五日:明明上帝秋季大典 十九日:南海古佛得道紀念日 十月十五日:三官大帝水官聖誕 十一月十五日明明上帝冬季大典
這些紀念日是寶光崇正道場的主要紀念日，而每個道場會有些不同的紀念日，
例如每個組線有前人不同，而且其禮節表文也禮拜的方式（叩首方法或叩首數等）
有一點不太一樣。
第四節 宗教事業活動
一、寶光崇正道場與其組織系統
寶光崇正道場以崇正基金會成立於 1996 年十一月，由領導前人黃世妍創辦 在臺中市太平區東平路 766 號。黃董事長成立崇正基金會，乃以教化人心為目的，
進而改善社會的風氣。崇正基金會大的特色是以教化人心及心靈改革為宗旨，每 年都設有國學研究班、心靈昇華講座、經典研究班、手語教學、書法、英文會話、
烹飪及專業的音控、攝影、錄影等研習班，此外每年更舉辦各種活動、例如青少 年育樂營、親子園游會、凈化人心講座等 164。臺灣各地設有分會，為各地區的民 眾提供心靈服務，他們使用廣播、電視媒體、網絡來廣傳。165目前，寶光崇正道 場有設立了「崇正基金會」，不斷地舉辦各種社會慈善事業活動。
164 吳宣靜，〈宗教講師職能之研究：以臺灣中部地區一貫道為例〉。
165 「寶光崇正基金會」網站：http://www.ikt.org.tw/
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崇正」道場這樣小組小組來照顧道親們，因為用小團體照顧會比較多人照顧的。172 如下可以參考寶光崇正道場金字組織圖。
圖 2. 2 寶光崇正道場金字塔組織 173 以如下一貫道的各級職級解釋：174
1.「祖師」：係指師尊張天然及師母孫慧明而言。
2.「道長」：都是道場之元老，開闡數省，在代償中建立大功者，其職係由祖 師所授。
3.「老前人」：係資深之前人，他們都係年高德劭，貢獻道場多年者。
4.「前人」：係資深點傳師他們均係開道一方，道親眾多，擁有多位以上點傳 師之領導者。前人經祖師授權後，可就其核准員額放命點傳師，但其上若有老前 人者，往往由老前人親自授職。在習慣上，大陸來臺開荒的點傳師都被稱為前人。
亦有支線堂口道親多者，在開荒地區，擇資歷較深的點傳師，授為地方前人（一 稱領導點傳師）者。
5.「點傳師」：即傳道師，代表祖師點道傳法。是代表點傳師的簡稱，昔日稱 為代表師，到 1936 年後，才改名，現在通稱為經理。
6.「壇主」：又稱堂主，係佛堂之負責人。他們都必需要清口。
7.「講師」：在佛堂擔任宣道之人員。依規定，擔任講師以上職務者，須立清 口愿。
172 去臺中市的寶光崇正道場訪問問答中，2016 年 11 月 12-13 日。跟張小組長佳梅講師訪談。
173 張佳梅，〈宗教倫理秩序的整合關係：以一貫道寶光崇正奠禮為例〉，頁 51。
174 慕禹，《一貫道概要》，頁 31-33。
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8.「辦事員」：在佛堂協辦道務之人員。
9.「三才」：扶鸞時用三才，即天才、地才、人才之稱。扶乩者為天才，抄字 者為地才，報字者稱為人才。擔任三才須根基深厚，品性端正，情欲淡泊，主敬 存誠者，始能任之，天才通常是擇幼童充任。「三才」以扶鸞為主上課、靈檀活 動，這樣讓信徒的靈驗感以及心理上的感應更感覺得到。透過三才說的話都是變 成「訓文」，把訓文作成一貫道經典。
10.「道親」即對同道之稱呼。道親有分成男女不同稱呼，男性信徒稱為「乾 道」，女性信徒稱為「坤道」。
筆者認為雖然有按照寶光崇正道場金字塔組織圖，分別了領導、副領導、點 傳師及三才，其下層有講師與小組長，再下層有壇主與清口道親。但是講師、小 組長、壇主的組織層沒有大的差異，以不同道務責任為實行道務，他們都在佛堂 道務裡中核心任務的職級。
二、傳教方式
一貫道目前有多樣的方式積極地進行傳教活動。之前，一貫道被認定是非法 團體的時候，以較為隱秘的方式來傳教，現在因為已經通過政府的正式許可可以 進行宗教活動之後，開放的宗教活動越來越多，已經傳至七十多個國家了。那，
一貫道他們用怎麼樣的方法開始傳教呢，如下介紹主要一貫道的傳教方式。
首先，筆者發現一貫道的招聘（Recruitment）方式很有意思。可以觀察一貫 道的「寶光崇正道場」的道親是以怎麼樣的方式傳教，我去訪談問一些他們的幾 個主要的傳教方式。
第一個方法是，如果有道親家裡要安設佛堂，其他的道親就會去安設佛堂的 附近路邊渡人，例如路人、騎摩托車的人停下來路過他都會說「我們這裡有安設 佛堂可不可以邀請您來拜拜」。願意的人就會進來，而不願意的人他會走，這樣 的簡單方式來傳道。
第二個方法是，一貫道寶光崇正有推廣「兒童讀經班」。「兒童讀經班」就是 會到社區、學校、幼稚園或是任何一個公共的地方都可以去問一下里長或校長，
問他們說「我們剛好這裡有空間可不可以來推廣兒童讀經，可不可以借我們場地」， 然後如果可以借用，場地就可以在附近的社區或者是學校去發傳單，邀請附近居 民來參加「兒童讀經班」，因為「兒童讀經班」必須要家長陪兒童，所以歡迎親 子一起來參加，讀經班有兩個班，一個是兒童班，另外一個是大人的班。因為讀 經班的老師也是志工，志工也是道親。老師和家長相處久了，感情活絡了，志工
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的老師就會邀請家長們來佛堂，比如說「寶光崇正道場有園游會或者是元旦的周 年慶、讀經會考會邀請家長跟小朋友一起來參加活動，然後跟他們關係關係變好 了之後，就可以邀請他們來拜拜求道的儀式。
第三個方法是，寶光崇正道場有辦很多活動。近幾年寶光崇正道場有發展旅 遊辦道，將旅遊的路線作成小張海報（道親平常稱為 DM：Marketing Direct）去 發，到處去發，比如說在公寓的信箱或路邊停一整排的摩托車，就放在摩托車上 面等，廣發廣告信。願意的人便會打電話來說我想要報名去旅遊，有很多人來參 加旅遊班。之後，道場的人會跟他講，比如說「我們第一站去祈福開智慧，那接 下來就會去旅遊」，所以先跟他們講拜拜的事情，拜拜完之後去旅遊。如果有人 不想去拜拜，也沒關係關係他就不要進去佛堂，在車上等就可以。有的人參加旅 遊班之後覺得志工服務得很熱心，車上的旅客會很感動，那會願意參加再一次的 旅行，而且下次再來旅行的時候，他們會邀更多朋友來一起參加旅行。這樣就可 以多人吸引來道場求道。
第四個方法是，寶光崇正也會舉辦「園遊會」，每年「元旦周年慶會」邀請
「讀經班」的家長和小朋友來表演。也有小朋友的兒童經典比賽，就是每個「讀 經班」表演節目和背誦經典，這是競賽型的表演，而場外面的那一些場地就是用 成園遊會，小朋友表演完之後他們可以去園遊會逛一逛。邀請他們來參加很多活 動之後，順便可以來拜拜。
第五個方法是，寶光崇正有承辦政府的公益事業―「復康巴士」，政府委托 給社會的團體來標案，願意的人他可以承擔工作，政府提供這個團體經費。「復 康巴士」是一個為了服務殘障人士，方便他們坐這車去看醫生、去做復健，這些 都是免費的，在臺中市的「復康巴士」是免費的，但其他縣市的復康乘客需要自 己負擔一點費用。寶光崇正就是承辦這個標案，還有有一些司機他是道親，有一 些不是道親，是外面來應徵的。那麼，這個司機可以來「寶光崇正」面試以及被 邀請來拜拜。因為寶光崇正是宗教團體，所以希望說拜拜也是希望能夠保佑汽車 司機能平安。還有「復康巴士」的司機也可以在開車的經過跟這些乘客一起交流，
然後可以邀請他來寶光崇正道場參加活動，也可以來祈福拜拜。因為寶光崇正道 場有很多機會可以面對社會大眾。另外還有承辦政府的「食物銀行」，政府向一 些企業募集民生必需品，如吃的東西、米、罐頭等等把物資運來崇正道場，寶光 崇正道場就把物資發放給低收入戶，那些低收入戶的名單都是政府給的，就是在 太平市的低收入戶他們來寶光崇正領物資的時候，道場的人也可以邀請來求道拜 拜儀式。就是寶光崇正道場的這些非常多的活動可以接引眾生。
透過這五個方法來參加「求道儀式」，求道儀式有先透過獻供→請壇→引保 師立愿→求道人立愿→傳「三寶」這樣的階段。一貫道求道儀式的意義是，「求
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道」就是皈依彌勒佛，成為彌勒佛的弟子。求道可以「超生了死」，生命不再受 閻羅王管束。超生了死的意義有重要的兩個意義，第一，往生淨土：將來我們離 開人世時我們會上天堂。（如何證明？）我們一般人往生後身體是僵硬的，但求 過「道」的人卻是柔軟的，因為有仙佛接引，不害怕恐懼所以身體不會僵硬。第 二，生命的提升：未來的你將會更有智慧、更仁慈。生命將會有一番進步重整的 改變175。因此，一貫道非常鼓勵新道親來參加求道儀式，透過不同的傳教方式都 可以認識「一貫道」，吸引進來新的信徒，他們稱為「道親」。一貫道說法，稱為
「渡人」，人應先「求道」，讓自己脫離輪迴之後，才能再將道傳給其他人，拯救 世間其他眾人。傳道的內容主要是告訴世人們「三寶」可以讓他們可以消解生活 裡的災難及脫離輪迴等等。
三、宗教事業活動
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