第四章 一貫道與大巡真理會修行論比較的特點
第六節 宗教社會事業活動的特色
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貫道長，大概幾個小時（但，看個人情況會不同），特別是儀式結束之後，跟大 家一起「飲福」，把貢獻過的祭品食物一起吃。大巡真理會的宗教儀式使用祭品 有水果、肉、酒、魚腹等貢獻祭品種類很多，這是韓國傳統祭祀食品與方式類似。
透過這兩個宗教團體的宗教儀式來觀察，都非常重視每日早、午、晚的時候 必須舉行禮拜，讓信徒不要忘記對於信仰的對象與其他神仙信奉敬拜的信仰實踐。
宗教儀式的不同差異是在一貫道有以「叩首」方式成為基本禮拜動作，而且 其禮拜動作是要一邊讀禮拜文一邊做叩首。但大巡真理會是以打坐方式為主的禮 拜動作，具有使用全身體方式、很具特色的禮拜動作，然後要誦讀咒文（祈禱文）。
關於宗教儀式使用的祭品也不一樣，因為一貫道要吃素，所以其儀式供品都 是素菜，而他們不喝酒，以茶代替酒。相對而言，大巡真理會沒有飲食的限制，
可以吃肉喝酒，所以貢獻祭品都必須肉、酒、脯類等。因此，臺灣的一貫道宗教 儀式的種類多樣性的特色，而且必須素食祭品的貢獻，一貫道比韓國大巡真理會 舉行宗教儀式的時間與程序等簡單性等，讓信徒可以更簡單和容易的傳道方式。
可是，大巡真理會雖然沒有禁止吃肉喝酒的規定，但宗教儀式的程序與時空間要 遵守其規定的方法。筆者認為這兩個新宗教都具有各自宗教特色的儀式方式，而 且不停舉行禮拜儀式，對神祇的信仰更深度的信仰心等非常重視舉行宗教儀式與 表示崇拜的信仰行為。
第六節 宗教社會事業活動的特色
臺灣一貫道的宗教社會實踐活動舉辦的各式各樣，包括教育活動、教化活動 以及公益慈善事等對國家社會與大眾不斷的貢獻。許多教化活動，透過教育事業、
教化活動、公益慈善事業以及醫療福利事業等對社會不斷的貢獻。目前，臺灣的 一貫道設立了一貫道總會之後，各個不同組線之間聯合舉辦大型的宗教社會活動，
而且各組線會各自舉辦道場活動也非常多元的。這些活動都是為了救濟眾生及服 務社會，不停持續社會的關懷。本研究主要是以寶光崇正道場為主調查社會事業 現況的調查。
寶光崇正道場是從 1996 年成立「崇正基金會」之後，黃董事長世妍領導著 崇正基金會成員，積極的投入社會各種公益慈善活動及不斷的努力發展。而且他 們跟政府機構有合作舉行活動越來越多，主要是臺中市政府與教育部等跟政府機 構配合要改善社會的病症問題。
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在寶光崇正道場舉辦的活動，在教化活動方面、社會慈善事業方面及醫療福 利事業方面有各式各樣的道場志工服務。例如，1.教化活動：素食文化活動、中 華傳統文化推廣活動，2.社會慈善事業方面：讀經會考、成年禮、社會福利補助 活動、燈會志工活動、食物銀行、聯盟店活動以及其他大大小小的地域服務救助 活動，3.醫療福利事業方面：信徒自己開醫院免費看病、復康巴士、訪問弱勢鄰 居服務等。而且跟「中華民國一貫道總會」合作舉辦的案例也非常多，臺灣一貫 道的宗教社會事業的範圍非常廣泛。
筆者認為一貫道很有特色的活動是關於中華純銅文化推廣活動與宣揚素食 文化活動。因為這兩個活動是在一貫道教理思想裡面非常重要的部分，所以除了 在道場（或佛堂）參與法會與進階班的教育課程，而其他在佛堂舉辦的各式各樣 的活動都是關於儒家思想與素食文化的學習場所。而且一貫道的志工團活動非常 發達，所以大部分的一貫道社會活動都是道親志愿當志工服務。
一貫道強調在日常生活裡，需要更多渡人與做善事等，道親們非常積極的參 與這些活動與傳教，因為這些活動都是自己的修行很有密切關係，所以不斷的參 與各式各樣的活動，而且一般的非一貫道信徒（非道親）也可以報名參與社會服 務活動。一貫道的宗教社會事業活動區分了兒童班、青年班及長年班等不同年齡 別的團體性的活動非常多，而且這些教化、慈善活動等越來越多信徒要參與，感 受到對生活的意義或宗教使命感等。
韓國的大巡真理會也是不斷的舉行多樣的宗教社會實踐活動，而且其活動範 圍越來越廣。大巡真理會的宗教社會事業在 1969 年改組了教團內整個機構之後，
開始制定了三大事業，包括救護慈善事業、社會福祉事業及教育事業。而且事業 有關係的社會機關不斷的建立，讓社會大眾都可以受到幫助。在大巡真理會的宗 旨裡，有強調解冤相生與報恩相生，還有人尊思想的理念，都是為了家庭和睦、
社會和平、倫理道德的實踐。
目前，大巡真理會的宗教社會事業活動，其活動大部分在驪州道場擔當部負 責舉辦許多活動，對宗教時間活動有分成了三種，就是救護慈善、社會福祉、教 育事業方面，所以已經設立了醫院、養老院、高等學教、大學及其他財團法人等。
大部分活動成員是大巡真理會的道人為主，積極的獻身志工活動。在救護慈善活 動的主要活動內容是為了救護災民、救助不幸的人，包括，孤兒、殘障人士、老 齡患者、貧民等生活困難的鄰居捐赠援助米、肉、小菜等提供食物。然後，主要 社會福祉事業活動是成立醫療財團法人之後，建立了養老院、老人養老醫院、老 人福祉中心、計生醫院等醫療方面的服務。教育事業設立了高等學校和大學之後，
為了培養大巡真理會宗團與國家社會的優秀人才，不停教育的服務。這些社會實 踐活動裡被使用的支援基金都是大巡真理會道人（信徒）的誠金，全信徒誠金的
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70%都是為了社會慈善事業使用。這是大巡真理會創作人朴牛堂在世時，被制定 的，到目前沒有改變其制定的內容。
除了以驪州本部道場為主舉辦社會慈善活動之外，在韓國國內，各個地域「方 面」舉辦各地區慈善服務。因為目前，在大巡真理會的驪州本部道場所屬的方面 大概 740 個方面，但是驪州本部道場還沒正確的調查，關於各地區方面舉行過的 宗教社會活動的調查與資料，所以如果需要各方面的宗教社會活動的資料，必須 訪問各個不同方面才能受到其現況資料。但，許多地方「方面」舉辦各自的社會 服務，其服務範圍大部分是在「方面」的地區。比如說，如果釜山方面而言，大 部分在釜山地區裡舉辦慈善活動，對於釜山市民的困難生活慈善活動。
筆者認為雖然目前大巡真理會在國外還沒有建立海外道場，但是對於宗教社 會實踐活動有負責國際志工團的活動，所以除了國內各個地域的慈善活動之外，
為了比較貧窮的國家援助一些物品、捐款及訪問服務活動等持續的慈善活動。因 此，為了回饋社會救助使宗團的健全地發展，提高國家社會的公信力等，幫助全 世界的人類等實踐社會的義務感。
透過一貫道與大巡真理會的宗教社會事業活動特色的比較，發現比較特色的 部分是一貫道的社會慈善活動都是擁有關於儒家思想與宗教教理的實踐（例如，
推廣素食、善行）的特色，而且華人的宗教信仰裡，具有需要累積功德的觀念，
這也是在一貫道宗教實踐活動的主要目的。在大巡真理會的社會慈善活動是為了 以解冤相生的生活化為實現德化宣揚宗團的健康發展及輔國安民等。也是在為了 大巡真理會宗教教理的實踐，維持舉辦各種社會慈善活動。
筆者認為，宗教團體對社會慈善事業不是為了營利而做，為了社會貧窮的鄰 居、需要幫助的人、社會公益等實現慈悲心和人類和平的理想，這是在社會裡宗 教的角色。而且，目前社會不斷的重視實踐社會福利活動，所以許多新宗教團體 不斷的努力在社會福利活動方面，舉行多樣的援助社會弱勢群體。因此，一貫道 與大巡真理會的社會慈善活動被使用的基金，大部分是信徒們捐款救助，透過這 些社會服務活動，讓信徒重視人與人之間的歸屬感及社會的責任感等，扮演倫理 道德的基礎。
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