客語教學對客家文化認同與族群意識之影響

語言是族群文化的根，要讓族群文化傳承下去，就要從鄉土語言著手，實施 鄉土語言教育，就是在保存各族群的文化資產。客家族群因通婚、被他族同化後 及環伺於多元文化情境下，產生了族群身分認同危機及現今客家人的族群認同的 困境。根據客家語言學習與族群認同一些相關研究（陳嘉甄，2004；陳錦田，2001；

湯昌文，2002；黃雅榆，2001），研究結果皆顯示客家語學習對客家學童族群認同 具重要性。而發展客家語教學是維護客家族群文化，凝聚客家族群認同的強力要 件，所以語言在文化認同上扮演重要的角色。

壹、 客語教學與客家文化認同的關係

「文化認同」的意思指的是一個人接受某一個族群文化的態度與行為，而語 言的流失，不但是其文化認同危機的表徵，也是適應失調的結果。學生經由學校 母語教學的課程，得以認識自身的文化，進而認同自身的文化，這就是文化認同。

客家花布、天穿日。應該還有很多，只是一時記不起來，老師有提過。湯 圓、紅粄、艾粄、麻糬、板條、封肉、薑絲炒肉或魷魚（訪談 S1-1030320）。 因為老師上課會講很多關於客家人的故事，以前的事情（訪談 S1-1030320）。 客家年糕、客家菜包、釀豆腐、板條（訪談 S3-1030320）。

天穿日。天穿日當天要補天，要吃年糕，把天補起來。應該可以（了解客 家文化）。因為老師都有敎（訪談 S4-1030320）。

天穿日。老師說，客家人那一天不要動工，不要翻土，就拜拜，在家裡休息

，還有炸年糕，因為翻土天會破洞，客語老師講的。一定。因為都是老師上 課時敎的，拜拜的時候，那個「天公廟」、「帝君廟」、「媽祖廟」也知道，有 些知道，有些不知道（訪談 S4-1030320）。

天穿日、義民廟。一定（了解客家文化）。客語老師會教（訪談 S5-1030320）。 天穿日當天要補天，要吃年糕，把天補起來（訪談 S6-1030320）。

由文獻可以得知客家語學習與文化認同是有相關聯的，客語課本會介紹很多 相關的客家文化，因為客家人很注重節慶，身為客語老師，肩負傳承的重任，當 然會配合傳統節慶，介紹一些客家先民的故事，「天穿日」為客家傳統節慶，具有 濃厚的客家文化意涵，客語老師在這一天的前後日子，也會做一些客家米食，讓 小朋友體驗品嘗，很多小朋友都是因為吃了炸年糕，而特別記得「天穿日」，除了 炸年糕，老師也會介紹客家傳統的食物，讓小朋友多多了解客家文化。

上課的時候都會介紹客家文化，比如全國客家日-天穿日，……，清明節有 哪些米食，一般拜拜會有哪些米食，然後要準備些甚麼東西，拜拜過程當 中，要放鞭炮啦！它每一個儀式當中，都有它的含義，我都會告訴他們，讓 小朋友瞭解〈訪談 T1-1030311〉。

上課有提到的，萬一我不是很清楚，我會去找人家問，或上網找，有時候 也會放影片給他們看，有關於節慶的，給他們了解我們的節慶到底是怎麼 樣來的，客家人很注重這些節慶，節慶裡面還結合了食品，或者說有些還

會有一些農耕的東西（器具），圖片拿給他，他們就會告訴你那是什麼，像 以前的風車（客語），其實以前他們也不懂，像我們的衣服藍衫，他們也懂 甚麼是藍衫〈訪談 T1-1030326〉。

客語老師教學時會配合課本或節慶，讓小朋友認識客家文化，因為客家人很 注重節慶，在某些重要的節日，客家人會準備米食來祭拜或慶祝，一則不忘本，

一則敬畏天地。若自己不清楚的，客語老師也會去問耆老或上網找資料，所以上 了客家語課，也一定會瞭解到客家文化。很多學生對於客家的食物還知道的不少，

有人還可以寫出八種客家食物來，可見經過了這幾年的客語教學及客家美食活動 的辦理，讓學生認識到哪些是客家食物，也了解到客家的文化特色。

貳、 客語教學與族群意識的關係

族群意識泛指一個族群共有意念或信仰，而這些通常是潛意下的意念或信 仰，在多語的社會中，弱勢語族之所以能把弱勢語言持續傳承下去，就是由於潛 意識的族群意識作用的結果，這種族群意識不但不會含有意識形態的成分，也通 常不會感受到強勢語言的威脅，在未受到少數民族運動的浪潮波及的所有地區，

弱勢語言的維持靠的就是潛在的族群意識在支持（黃宣範，1995）。

客家語相較國語而言是一種弱勢語言，而現在的政策之所以強調弱勢語言傳 承重要，其原因部份可能來自潛意識的族群意識作用的結果，而母語教學原本由 選修課程到現在成為必修的課程是有其政策及族群意識的考量（湯昌文，2003）。

一定（要會說客家話）。因為以前的人，每一個人都會講客家話

（訪談 S1-1030320）。

不一定。也可以說閩南語，因為媽媽是閩南人，閩南語、客家語都會

（訪談 S2-1030320）。

不一定。有些人就是不會唸，聽也聽不懂（訪談 S3-1030320）。

不一定。不要講就不要講啊（訪談 S4-1030320）！

認同，小朋友是會啦！因為他自己本身是客家人，但是他知道是客家人，他 不曉得客家人先決條件是要會講客家話，雖然認同客家族群，但是你不會講 客家話，那等於零，所以客家話在我們客家人，就是說不管哪一種族群，都 要會講自己的母語，基本上，客家人要會講客家語，再來學習別的語言，那 也是還 OK，最基本，自己客家人不會自己的母語，那認同客家族群，也是沒 有用啦！是這個樣子，所以重點還是回到自己的客家話，是回歸到家庭

〈訪談 T1-1030311〉。

會，會認同，我爸爸，我家裡本來就是客家人，雖然現在是外配的，是別的 族群的，但是多學一種語言也是不錯啦！以前他們是一知半解的，不覺得我 自己是客家人，現在上了客家語之後，因為我的根是客家人，那我自己也是 客家人，那種感受啦！不是全部認同自己的客家族群，但是比起以前，他們 完全不知道，現在好很多，最起碼他們都認為說我的爺爺、奶奶、我的爸爸 都是客家人，那我也是客家人，那我是不是也要學一些客家話，跟他們溝通

，跟他們對話，我覺得這是很好的現象〈訪談 T1-1030326〉。

T1 老師認為認同客家人的先決條件是要會說客家話，若不會說客家話，就談 不上認同客家族群，T2 老師認為只要自己的根是客家人，就會認同客家族群，比 起沒有學客家話以前，完全不知道自己是客家人，好很多了。但是有些學生覺得 雖然是客家人，但不學客家話也沒關係，也可以學閩南話，可見用學客家話來讓 學生感受到客家族群意識，在富田國小不是很強烈。

參、 綜合分析

語言和「族群意識」是相互存在的，小朋友經由學習自己的語言，知道自己 是客家人，再透過參與各項的客語表演及各種的民俗活動，對族群意識又有增強 的作用，所以客語教學和客家文化認同及族群意識有密不可分的關係。但是族群 意識對於兒童而言，似乎並不是那麼強烈，因為上了客家語，小朋友知道自己是

知道自己是客家人，卻不那麼強烈想學客家話，甚至認為會說閩南語也沒有關係，

更有甚的「不要講就不要講啊！」，但是客語老師認為客家人不會自己的母語，那 認同客家族群，也是沒有用，所以客語老師還是很強調學客家話要回歸到自己的 家庭，只有在家庭裡面，父母跟他們講客家話，才會讓他們感受到自己是客家人，

若父母還是和他們講國語或閩南語，那小朋友的「族群意識」是很薄弱的。