寓言概述

壹、寓言的定義與類型

一、寓言的定義

「寓言」是一種歷史悠久的體裁，也是人類最熟悉的文體，正因如此，古今 中外有無數人給它下了各種定義。

德國著名的文藝評論家萊辛在其作品〈論寓言的本質〉（1959）中，對寓言 下過定義：「要是我們把一句普遍的道德格言引回到一件特殊的事件上，把真實 性賦予這個特殊事件，用這個事件寫一個故事，在這個故事裡大家可以形象地認 識出這個普遍的道德格言，那麼，這個虛構的故事便是一則寓言。」

王煥鑣《先秦寓言研究》（1960）：「寓言是譬喻的最高形式。」

許義宗《兒童文學論》（1981）：「寓言是用淺近假託的事物，隱射另一事件，

來闡述人生哲理，表達道德教化，含有啟發性、積極性、教育性的簡短故事。」

林守為《兒童文學》（1991）：「寓言是寄寓著高深意思的一種故事。所以就 文體說，寓言屬於敘述文，每一篇寓言都敘述著一個故事。但它的目的並不在敘 述這一個故事，而在藉這一個故事來表達某種高深的意思。」

陳蒲清（1992）給寓言下的定義是：「寓言是作者另有寄託的故事。」

中國大陸當代童話和寓言家嚴文井先生，在〈關於寓言的寓言〉中，對寓言 有一段機智的比喻：「寓言是一個魔袋，袋子很小，卻能從裡面取出很多東西來。

甚至能取出比袋子大得多的東西。寓言是一個怪物，當它朝你走過來的時候，分 明是一個故事，生動活潑，而當它轉身要走開的時候，卻突然變成了一個哲理，

嚴肅認真。寓言是一座奇特的橋樑，通過它，可以從複雜走向簡單，又可以從單 純走向豐富。在這座橋上來回走幾遍，我們既看見了五光十色的生活現象，又發 現了生活的內在意義。寓言是一把鑰匙，用巧妙的比喻做成。這把鑰匙可以打開

心靈之門，啟發智慧，讓思想活躍。」（引自林煥彰、杜榮琛，1996）。

陸又新（1996）《臺港及大陸小學國語科寓言教材比較研究》認為：「寓言，

是故事的一種，屬於記敘文。它具有鮮明的哲理，強烈的教訓意味。在形式上，

故事簡短、語言精煉。在內容上，具有明顯的寓意。由於故事是手段，教訓是目 的，通常運用譬喻的手法隱喻主題。」

蔡尚志《兒童文學》（2005）：「寓言是一種用來闡釋哲理、揭露世態、諷刺 人事、勸誡人生故事或寄託道德教訓、啟發思想觀念等實用目的的簡短風趣故 事。寓言的積極目的，在垂教示訓、傳達人生的知識與經驗，故事只是它賴以實 現目的的形式外殼而已。」

從以上這些專家的說法可知，寓言是一個故事，但它不同於一般的故事，而 是作者別有寄託的故事。寓言有兩個必不可少的要素：一是故事，二是寓意。這 兩大要素形成了寓言的雙重結構，故事即是寓體，作者所寄託的思想觀念就是寓 意，寓意不必明白說出，可以由讀者從故事中領會出來。由這兩部份組成的作品，

便是一則寓言。這定義可以揭示寓言的本質屬性，指出其兩大要素，也可以包容 寓言所指的一切對象。以下本文所提及之寓言，皆由此定義作為立論基礎。

二、寓言的類型

寓言的分類，有助於認識寓言作品的共性和個性，指導人們進一步探討寓言 的發展規律，更好的研究它，鑑賞它（陳蒲清，2001）。根據不同的目的、不同 的角度，可以對寓言做出不同的分類。例如：以產生的時代區分，有古代寓言、

現代寓言；從產生地域上區分，有本土寓言、外來寓言，並可進一步按國別或按 民族細分；從體制上區分，寓言故事在敘述方式上有散文體、韻文體與散韻夾雜 體，因此可分為：散文體寓言、詩體寓言。

寓言除了有時代、地域、體制上區分，依照不同角度歸類，還有許多不同的

分法，列舉如下：

（一）以角色生命分類

如果從角色有無生命的特點來看，寓言大致上可以分四大類：第一大類是「動 物寓言」，主角是動物，此類作品最多，最常見。第二大類是「植物寓言」，主 角是植物。第三大類是「人物寓言」，主角是人。第四大類是「其他寓言」，這 一大類是指在上述三大類包括不進去的寓言，主角是風、雲、雨、露、江、湖、

河、海、金、銀、銅、鐵等自然物，也可以是生活用品乃至人體某部分器官等，

角色是多樣的（譚達先，2001）。

（二）以故事類型分類

按照故事類型分類，可分出兩大類型：「人物寓言」和「擬人寓言」（陳蒲 清，2001）。

人物寓言以人為主角，包括以神話傳說、歷史故事、生活故事、笑話趣聞等 為題材的寓言故事。

擬人寓言是非人物寓言，它的特點是賦予動物、植物、無生物和天象等以人 的理性，像人一樣的思考、行動、說話。因此擬人寓言又可分為：動物寓言、植 物寓言、無生物和天象寓言、以人體或動植物體的某些局部為故事主角的寓言。

（三）以寓意分類

按照寓意分類，實質上是按作品的目的和作用分類，可分三大類型：解釋型 寓言、說理型寓言、批評型寓言（陳蒲清，2001）。解釋型寓言是對自然現象（包 括動物特性）作出解釋；說理型寓言是通過故事闡述作者的主張；批評型寓言是 借故事形式批評社會生活領域中的各種現象。例如：政治諷刺寓言。

另外還有以故事和寓意間的關係分類、以體制獨立與否分類等不同的分類 法。

（四）其他分類

除了以上諸方面，還可以從其他角度給寓言分類命名。如：從作者的角度，

可分為民間寓言與創作寓言。從讀者看，可分為兒童寓言、成人寓言等。從故事 和寓意的關係，可分為比況型寓言、象徵型寓言。從體制的組織形式區別：可分 為單篇寓言、系列寓言、寓言群等。從體制的獨立與否分類，可分成獨立寓言、

穿插性寓言。

由上所述，可以歸納出兩個要點：同一個寓言，可按不同角度歸類；同一個 分類名稱可能有不同的含義，甚至差異很大。事實上，給寓言分類的目的是為了 更方便認識它、研究它，在術語使用上能夠具備一致性，千萬不可膠柱鼓瑟、不 知變通。

本研究選用聆聽教材的寓言類型，是參考譚達先（2001）角色有無生命分類 法，將寓言分為動物寓言、植物寓言、人物寓言及其他寓言四大類，並於其中挑 選作品數量較多的「動物寓言」作為聆聽教材的主題。而選用「動物寓言」主要 原因是根據顧建華（1994）的說法，動物形象是寓言中出現最早的生物形象，也 是寓言中出現最多的生物形象，印證了其分類方式有利於教學者初步評選適合學 生認知程度、生活經驗的故事，且以分類大項來彙整篇章，使教學者在設計有關 寓言的主題聆聽教學時，容易找到適當的題材。

貳、寓言的特質

在討論寓言定義時，已經討論了寓言的本質屬性：故事性與寄託性的結合。

這本質屬性是寓言體的根本特色，並決定了寓言在結構、篇幅、形象、手法、諸 方面的種種特色。以下為參考陳蒲清（2001）、蔡尚志等（2005）等專家的說法，

歸結出六大特質：寓言結構的特質、寓言篇幅的特質、寓言題材的特質、寓言形 象的特質、、寓言手法的特質與寓意呈現的特質。

一、寓言結構的特質

寓言的本質屬性，決定了寓言結構的雙重性。寓言由兩部分組成：故事是它 的寓體，寓意是它的本體。一則好的寓言，寓意必須能從故事中顯現出來，使人 覺得有言外之意；寓意可直接點明，也可不點明。一則寓言是否具有寓意，關鍵 不在點明與否。有的寓言根本不用點明寓意，它的內在結構仍具有雙重性。

寓體部分，一般是單個故事；也可以用多個故事說明同一個主題。多個故事 的組合方式，主要可分四種：「平列式」：往往在同一主題之下組織多個寓言，也 可稱之為寓言群；「螺旋式」：不同於平列式，而是輾轉推進；「包容式」：在故事 中套著故事；「系列式」：以一個主角貫穿一系列的故事。

二、寓言篇幅的特質

寓言故事一般都寫得簡潔短小。作者往往是從生活與自然之中截取一個最精 彩的片斷，並加以概括、提煉，因此寓言篇幅都較短小，有的只用三言兩語即把 要闡明的道理或諷刺物件的本質揭示出來。不過寓言的篇幅雖然短小，但是仍為 一種文體，所以有寓言結構模組（林佩玲，2008），具備開端、發展、高潮、結 尾等完整的故事組織結構。

很多寓言故事都是單個的、短小的，這就決定了寓言篇幅一般短小。短小的 寓言固然很多，但長篇寓言並不罕見，所以只是短篇居多，並不能說寓言都是短 小的故事，而只能說寓言篇幅靈活，體制多樣。

三、寓言題材的特質

寓言的題材相當廣泛，有些是作者直接提煉現實人生中某些具體事件而來 的；有些則是根據現實人生中的原始事件，進一步加以想像、虛構而成的。由於 作者對現實生活中的人物及事件，有深刻的認識與體悟，自然能精確地抓住事件 的核心，完成維妙維肖的描繪，將事件的本質及人類的本性呈現出來。

現實人生中不勝枚舉的類型性現象，或值得稱頌讚譽，或應該鼓勵提倡，或 殊堪垂教示訓，或理該諷刺批判；它們在思想敏捷、眼光銳利、見解獨到的寓言

作者的心坎裡，都留下深刻的印象，經過他們一一捕捉攝取、提煉剪裁，終於成 為無數珍貴的題材。

四、寓言形象的特質

寓言著重於表現寓意，不同於童話側重於幻想，不同於小說、戲劇等著重描 寫現實。因此，寓言的形象具有類型性。

寓言作者對社會與自然現象進行觀察分析，捕捉其神髓，分解為不同類型，

塑造出有高度思想和藝術概括力的寓言形象。以人物為主角的寓言，其角色是個

塑造出有高度思想和藝術概括力的寓言形象。以人物為主角的寓言，其角色是個