第一節 研究動機
語文是一切學習的基礎，任何學問的學習，莫不依賴語文作為基本媒介。語 文也是一種工具，直接影響著所有的學習活動，因為任何學習中的獲得、思考、
理解、表達、創造等能力，均來自語文的學習。語文程度好，學習自然較便利；
反之，語文能力較弱，自然影響學習的進度。然而，國內的語文教學一向出現「輕 聽說，重讀寫」的情況，更何況「聽」又是「說」的基礎，身為一個語文教育工 作者，豈可忽視這種現象？
根據教育部在民國六十四年和八十二年所頒布的《課程標準》中，可以發現 聆聽能力是附屬在說話能力之下。在這二、三十年間，大部分的人仍舊認為聆聽 乃是一種與生俱來的能力，或認為「聆聽」應該附屬於「說話」之下，不需要額 外的學習或教導，甚至連聆聽教學的要點、實施、評量等問題的說明，相較於其 他的語文學習，都顯得相當有限。直到民國九十二年教育部公佈了《國民中小學 九年一貫課程綱要》，將聆聽能力與說話、閱讀、寫作、注音、識字並列為語文 六大能力，這才開始反映了聆聽教學的需求，這項改變證明了國內對語文能力中 的聆聽能力已有所重視，並有許多尚待研究發展的空間。
可惜的是，台灣社會普遍籠罩在文憑主義的升學壓力下，大部分教師都認為 學校教育一向都是「教科書取向」和「考試取向」，結果變成了為求「完成教科 書內的課文好讓學生考試」而「再無時間」兼顧其他語文基本能力的訓練。況且 認為「考試」只針對閱讀、寫作和記憶能力的考核，因而導致一般學生，甚至教 師都忽略說話、聆聽教學的重要性，只著重於閱讀和寫作的訓練。再加上，教師 沒有特定之聆聽、說話教材，實行起來恐怕要設計大量教學材料，加重工作量。
因此，聆聽與說話教學仍是國小語文教學較缺乏的區塊。
溝通專家 Hunsaker（1991） 指出，我們每天花費超過 50% 的時間，在聲音 的刺激中接收訊息，而學生在學校所運用的語言溝通技巧，聆聽更是占了所有模 式（聆聽、說話、閱讀、寫作）中的 47%，所占的比例較高，也最常被使用。而 我們處於一個知識爆炸的溝通時代，每天從耳朵接受刺激的時間超過百分之五 十，口說語言充斥在我們周圍。對教師而言，應該思考的方向是每天說出來的話，
除了學生是否聽到了，更應該關心的是學生到底聽進去了嗎？
「聆聽」是日常生活中最常用到，也是最直接、最重要的語言技巧。聆聽的 能力，絕不只是被動的聽取聲音，單純的接受技能，而是要以認真的態度聽，能 把握中心，了解意義與記取要點的聽，能邊思考或客觀的聽，才能增進學習的興 趣，並提高語言發表的能力。此外，更應在「聽」的過程中學得知識、獲得概念、
培養及開展解決問題的能力。但是如果沒有適當的「聆聽課程」，只有一味的提 醒學生要「專心聽」、「不要說話」，學習成效也是有限的。
事實上，聆聽與說話的教學，是需要教師循序漸進的指引，讓學生能從中學 習到聆聽、說話的態度、方法與技巧，而 且 聆聽又是說話的基礎。因此，教師 更應增強學生聆聽時的專注力，培養良好的聆聽態度，才能理解別人的說話內 容，豐富知識，啟發思想，培養品德，及加強對社會的責任感。
聆 聽 教 學 在 國 外 已 經 算 是 普 遍 的 研 究 方 向，然 而，研 究 者 在 查 詢 全 國 博 碩 士 論 文 資 訊 網 （ Electronic Theses and Dissertations System）
之 後 發 現，國 內 聆 聽 教 學 的 相 關 研 究 探 討 數 量 頗 少，且 主 要 著 重 在 英 語 教 學、特 殊 教 育 及 對 外 漢 語 教 學 等 領 域，其 中 又 多 以 英 語 習 得 為 研 究 目 的，研 究 對 象 包 括 了 國 小 至 大 學 的 學 生。雖 然 國 語 科 聆 聽 教 學 確 實 存 在 於 國 小 學 校 教 育 之 中，且 關 乎 學 生 的 學 習 能 力，但 國 語 科 聆 聽 教 學 多 是 由 英 語 的 聆 聽 教 學 系 統 而 來，是 故 國 語 科 聆 聽 教 學 成 了 容 易 被 忽 視 的 環 節 。
現行的語文教學，一般沒有單獨設置聆聽訓練課程，也沒有適用於聆聽訓 練的教學程序。即使教師有心提高學生的聆聽能力，將聆聽訓練作為語文教學 的一項內容，但如果沒有科學訓練程序，則如同瞎子摸象，教學效果必然不佳。
因此，在明確擬定聆聽訓練的要求、內容之後，安排一個科學訓練、合理的訓 練程序，是非常必要的。此外，聆聽能力具有工具性，在任何課程、任何活動 中均有聆聽活動，只要幫助學生察覺並建立起學習規律，則非常容易類化於生 活學習中。
由此可知，想要探索聆聽教學，只有紙上談兵是非常不足的，必須要進一步 將聆聽教學付諸行動，發展出一連串固定的程序或策略，掌握教學活動的進行，
才能有助於教師在聆聽教學中達到最佳的成效。
接下來，談到聆聽訓練教材的文體選擇。世界大多數國家和民族的語文教 育，都大量使用寓言這一文學體裁（陳玉玲，2007），可見自古以來，不論中西 方，皆將寓言當作是重要的學習素材。值得注意的是，兒童都喜愛聽故事，而其 中的寓言故事則是把要說明的道理或哲理，包裹在有趣的故事中，教師如能善用 題材廣泛的寓言故事，必能在輕鬆、有趣的情境中，幫助學生建立正確的價值觀。
在提及寓言故事的同時，徐秀華（2004）在其研究中指出寓言教材融入語 文教學對於提高語文能力，具正面的價值。陳玉玲（2007）亦認為寓言是一種 含有積極教訓意義的故事，可以在短小的篇幅裡，透過簡單緊湊的情節來隱喻 深刻且足以發人深省的道理，所以非常適合做為教材。再 加 上 ， 經 由 研 究 者 檢 視 目前國內相關的寓言教學研究文獻後發現，在本國語文教學部分，「寓言 教學」與「聆聽教學」結合應用的相關研究報告甚少，而大多是與範文教學、
作文教學、閱讀教學連結合作。因此，研究者便思索若能將寓言教學搭配聆聽 教學，進行一連串的聆聽訓練，應該是非常有意義的嘗試。
基於此，本研究希望藉由寓言的起因、經過、結果，予以適當的聆聽教學 指導與練習，進而揭示出深刻的道理或教訓，激發至學生的想像和生活的體驗
中，讓創意思維的觸角更不同；並藉由分析蒐集的不同資料來源，進而提出反 思與建議，期望為現存聆聽教學的困境尋找一個更積極的解決方向。