當代學齡前的親子共讀猶如傳統中國幼蒙教育的再現。本研究顯示了傳統因 為科舉制度所發展出的精熟、填壓式的學習型態與當今強調創意、快樂、自主教 育價值之兩極，並凸顯了重新省思當代華人對於「童年」與「師長角色」之必要 性。張倩儀（1997）所出版《另一種童年的告別：消逝的人文世界最後回眸》，
回溯民國時期的童年面貌，描述當時家家為了及早奠基孩童良好的學習基礎與態 度，早在孩童四五歲時就送至私塾反覆背誦、體罰的學習經驗，以及在家中受到 長輩們為了奠基孩童良好的學習基礎，竭盡所能地把握在家中可教導孩子的機會，
培養孩童學習的知識與態度。尤其家中特別聰慧的孩子備受長輩寵愛，而這樣的 疼愛不僅是特別關照這些孩子，同時也會賦予更高的期待和要求，提供更多的學 習資源和教學指引。許多孩子從中受惠，成為名家，然而也有許多孩子選擇逃學、
從此對學習不再具有熱情。
推及至今，當代社會期待的不僅是對於知識的精熟，更是創造、探索及問題 解決策劃之能力，同時，隨著兒童發展的研究證據也顯示了學齡前早期與成人敏 感而溫暖的互動、遊戲與探索等經驗對於孩童發展的正面效益。因此，如此能夠 親密互動、享受文學藝術與音韻樂趣學齡前親子共讀，或許除了「嚴師」般表達 關愛與傳授知識的方式外，現今的華人父母對於共讀活動，也能有更多元期待與 更彈性、多變的互動模式。而台灣政府與有關單位在學齡前階段大量提倡親子寓 教於樂的親子共讀活動。教授親職閱讀技巧的課程推陳出新的現象，或許立意良
或甚至使得學齡前階段成了正式教育的延伸，成了比較孩童是否贏在起跑點的另 一戰場。同時，即使受到西方教育改革思潮，強調快樂學習概念較深的高學歷母 親，雖然能夠在共讀情境中展現較多溫暖而有趣的正向互動，但其教學手法仍是 傳統較為制式化的形式，可見華人父母就算想要實踐快樂學習的理想，但卻缺乏 較為彈性、促進孩童自主性的教學策略。考慮到華人學習信念對於母親自發性的 教學行為的影響，相關方案可以從父母親學習有關的信念著手，與母親一同探索 自身所持有的學習信念與期待，並檢視他們對於孩童學習表現的解讀和反應，同 時，協助父母親能夠看見孩子的需求和喜好。最後，擴展父母教學行為策略之多 樣性，從中演練適合孩童學習傾向的互動模式。
最後，本研究有其限制，第一，本研究沒有測量孩童基礎的語言能力，因此 無法排除在親子共讀情境中孩童本身的語言能力是否影響了母親的互動方式。第 二，本研究未持續追蹤孩童後續的語言表現、學業成就、閱讀興趣等，若能夠納 入孩童未來表現，便得以從調節或中介模式中了解母親學習信念對於其教學參與 的影響如何受到兒童氣質所調節，進而影響孩童未來表現的效果。第三，本研究 僅進行語言活動情境的探討，或許未來能夠進行跨情境比較，探討其他常見於學 齡前親子互動的情境（如拼圖等問題解決情境）下，是否學習信念皆能夠穩定一 致地影響母親的學習參與。最後，為了深入了解文化下學習信念的效果，未來有 必要以跨文化比較的研究方式，了解具華人文化特色的信念對於其他文化背景父 母親的影響，才得更加釐清該信念如何作用於父母親的學習參與行為。