第五章 宗教與民俗節慶統戰之研析
第一節 對臺宗教統戰
作，特別是運用臺灣民間信仰的媽祖、關公，爭取基層民眾認同，101997年1月24日，大 陸福建省湄州島媽祖祖廟媽祖元始金身由福州搭機轉澳門飛抵臺灣，展開首次遊臺繞境
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會」，在第一次會員大會中，將臺灣58家的宮、廟負責人列入理事名單，經查詢發現，
其實有8成以上的宮、廟完全不知道被列入理事名單，而湄洲媽祖廟董事會也是由莆田 市臺辦官員與臺辦接待站站長出任董事要職，顯見其運用宗教進行統戰的實質。
中國大陸著名流亡作家袁紅冰在其著作《臺灣大劫難》中指出，中共的統戰部門很 早就注意到，臺灣具有宗教信仰基礎深厚、宗教情感社會影響巨大的特點，因而宗教統 戰一直是中共對臺統戰工作最受重視的方面之一。以對臺灣各種宗教信徒數量分析為基 礎，中共對臺宗教統戰方案，把統戰的重點放在佛教徒、道教徒和兼具佛道特色的媽祖 信徒群體上，中共控制的各種宗教組織也要加強同臺灣民間宗教組織的連絡，通過各種 宗教文化活動拉近同臺灣信眾的宗教情感，樹立所謂「宗教不分彼此，兩岸信眾一家親」
的觀念。12自兩岸展開交流以來，中共採取「以我為主，對我有利，為我所用」的統戰 策略，13胡錦濤任中共總書記後，對宗教事務的觀點如「全面貫徹黨的宗教信仰自由政 策，依法管理宗教事務，堅持獨立自主自辦的原則，積極引導宗教與社會主義社會相適 應」，均是依循鄧、江思想。但最大的不同，在於強調要「發揮宗教在促進社會和諧方 面的積極作用」，以此順應其「對內建構和諧社，對外共建和諧世界」施政總方向。而 宗教團體無論在古今中外任何社會，皆扮演相當重要穩定社會的力量，由此促使中共特 別強調要發揮宗教在促進社會和諧方面的積極作用。14
中國大陸宗教人士來臺人數近年來呈逐步增加趨勢（如表 5-1），中共對臺宗教交流 均由中共官方主導，而臺灣民眾所辦理之宗教活動多數均由民間所發起，從行政院大陸 委員會所公布的每季中國大陸宗教團體（人士）申請入臺從事專業交流活動人數統計可 以明顯看出，中國大陸從 2004 年申請進入臺灣僅 483 人，但到了 2010 年竟成長了近八
12 袁紅冰，臺灣大劫難—2012 不戰而勝臺灣（臺北：星島國際有限公司，2009 年），頁 172-173。
13 黃爾璇，「臺灣不應掉入中國文化統戰的陷阱」，臺灣獨立建國聯盟網，1999 年 4 月 1 日，網址：
http://www.wufi.org.tw/ng/ng170.htm。
14 林茵璇，「中共對臺工作：以媽祖信眾赴湄州祖廟謁祖進香為例」，續與變 2008-2010 兩岸關係學術研 討會論文集（臺北：2010 年 12 月），頁 113。
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http://www.sara.gov.cn/GB//zcfg/xzfg/116b855c-0581-11da-adc6-93180af1bb1a.html。擷取時間為 2013 年 6 月 30 日。
18 同前註。
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督教界共同在臺舉辦『2013 兩岸基督教論壇』。」令人驚訝的是，在該文中臺灣基督教 界竟然成為中國大陸宗教局指導的對象，中共對臺灣基督界的吞併之心和頤指氣使昭然 如揭，讓人震驚。所謂兩岸論壇代表，只是中國官方的一些三自會牧者和宗教官員，根 本不代表中國真正的基督教會，高度警惕其統戰手段，是我們迫在眉睫的目的和任務。
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表5-1：2004至2012年中國大陸宗教人士入臺交流人數統計 類別
時間
中國大陸地區宗教人士申請入臺核准人數
2004年 483人
2005年 389人
2006年 717人
2007年 608人
2008年 925人
2009年 1658人
2010年 3674人
2011年 1770人
2012年 2146人
資料來源：作者自行整理自「大陸地區人士來臺從事文教交流統計」，行政院大陸委員會官網，網址：
http://www.mac.gov.tw/lp.asp?CtNode=5717&CtUnit=3993&BaseDSD=7&mp=1&xq_xCat=2004（2013 年資料只統計至第一季，因此不列入統計）。
19 保羅，「中共基督教統戰已兵臨城下」，臺灣教會公報新聞網，2013 年 6 月 19 日，網址：
http://www.tcnn.org.tw/news-detail.php?nid=4534。