布農族幼兒於文化適性課程中的學習行為與學習表現

學之專業成長。

第二節 布農族帅兒於文化適性課程中的表現與改變

以獵人與狗主題所進行的文化適性課程歷程中，幼兒有了什麼樣的學習與改 變？本節試圖從文化回應教學的成效與幼兒園新課綱裡的覺知辨識、表達溝通、

關懷合作、推理賞析、想像創造、自主管理等七個面向，探討在文化適性課程中 幼兒的學習改變與成長。

一、 文化回應教學成效方面

1. 詞彙、句型和理解能力得到擴充

小樂是中班生，平日觀察到他的詞彙量明顯不足、句型短，理解能力弱，在

「拜訪獵人，我想知道…」學習單中，他想問獵人打獵時機是在太陽出來還是月 亮出來？無法精準的使用白天或夜晚的詞彙，經過一段時日的學習，學習明顯進 步，如探究「山豬」活動中可說出一個簡單的故事:

我們家關著大山豬，豬寮裡的母豬生了小豬，大一點的是哥哥姐姐，小一點 的是弟弟妹妹。門打開了，可是小山豬不出來，我在門外面放飯、雞腿、還有湯，

放牠喜歡吃的東西，牠尌會跑出來吃了。

小慈是小班發展遲緩兒，雖然表徵作品無法具體的呈現其想法，隨著課程的 進行我們觀察到小慈使用的語彙量確實有明顯的增加，如表 4-3。

表 4- 3

幼兒的口語表達紀錄

圖畫 說明

1. 石頭陷阱：小鳥在裡面吃玉米，碰到棍子，石頭就會 掉下來，小鳥就被壓扁了，跟玉米壓扁了。

2. 套腳陷阱：小鳥走過去，牠的腳會踩到棍子，被繩子 抓住了，拉起來，腳就卡住了，牠就不能飛走了。

3. 套脖子陷阱：石頭要在這邊，樹葉擋住，棍子刺下去，

土裡面，圈圈跑出來，兔子跑過去，綁起來。

關於山豬，我想知道：山豬有房子住嗎？山豬和貓咪比 賽跑，誰比較快？山豬跑到我們家該怎麼辦？爸爸喝酒 醉打山豬。

瞎子摸骨：這是山羌、山羊的骨頭，山羌和山羊的腳不 一樣，山羊的腳是黑色的。

2. 積極主動的學習熱忱

在邀請金一雄爺爺到園示範做陷阱後，一日下班回家途中，看見住在 學校一旁的祐祐、小樂、小恩三人在自家空地旁挖土，詢問原由得知他 們想學做陷阱，隔天，問他們陷阱做得如何？得到令人莞爾一笑的答案，

他們所做的陷阱害他們的舅舅刺到腳。而大班的小璇和小駱也和我們分 享他們在家利用現有材料做陷阱，小駱說要抓小老鼠用。

在「創作密文」活動中，幼兒創作一些符號讓上山打獵的人知道一些 訊息進而避開危險，活動中小駱充分的發揮其繪畫的優勢能力，一日，

她與我們分享她在家中自己所設計的密文，如圖 4-67、4-68。

圖 4- 67 創作密文 圖4- 68幼兒自發性的創作密文

考量到金爺爺所做的陷阱放置在園所戶外潛藏些危險性，於是當天便拆除，

但教師思考著如何將其轉化成簡易版的陷阱操作，方便幼兒在園內操作與觀察？

於是上網搜尋，運用陷阱的原理改以鯊魚夾、竹筷、大桶寶特瓶等生活常見物品 來製作，幼兒不但主動操作外，還會自創陷阱，如小恩（發展遲緩兒）藉由三角 泡棉積木作為斜坡讓獵物爬上又爬下，再於前方使用石頭陷阱的原理改以籃子來 蓋住獵物，如圖 4-69。

圖 4- 69 幼兒自創陷阱

3. 真實的情境與遊戲中的文化

Hyun（1998）表示在文化適性教學中遊戲即是以文化為本，遊戲會 影響發展和文化學習。遊戲已被證明能影響幼兒如何看待和理解他們周 圍的世界。教師應清楚地識別在兒童遊樂中所產生的文化。我們觀察到 幼兒無時無刻總是在遊戲或工作中自然地吟唱起自己的族語歌謠，而與 幼兒不同文化的教師我而言，有機會了解幼兒對於自己的文化最為明顯 的是報戰功的表演與狩獵的扮演遊戲，女性的織布文化卻不曾出現過，

也引發教師思考日後課程帶領幼兒認識不同的布農文化。

在探究 Asu 的課程中，我們觀察到幼兒會在學習區時間扮演起獵人 上山捕抓山豬的戲碼，當獵人小安所率領的 Asu（由三位幼兒所扮演）抓 到大山豬（小寶扮演）時，獵人露出得意的笑容，而一旁的小凱（扮演 Asu）說：「我死掉了，我被山豬攻擊受傷了。」看著大夥將龐然大物的 山豬又拉又拖的搬動，也看到幼兒的生活經驗的呈現。除此之外，在結 束鄉內射耳祭之後的戶外運動時間，不時可看見幼兒扮演追逐山豬與宰 殺獵物的儀式，學校便是他們的真實情境所在，文化的呈現就在生活中。

除此之外，我們觀察到大部分的幼兒在過程中展現投入的學習興趣、自信心 提高，欣賞自己的文化。

二、 覺知辨識

在「女生為什麼不能去打獵」的探討活動中，幼兒察覺到自己與他人的想法 不同，彼此表達自己的看法並接納他人不同的觀點。在拜訪獵人的工作室過 程中，透過林德旺獵人的實物解說，進而理解布農族重要的狩獵文化訊息；

在金一雄獵人的陷阱製作裡幼兒能注意與理解周遭重要的自然訊息。

三、 表達溝通

(一) 藉由藝術媒介表達其想法與情感

在小駱的「打獵想像畫」中，表達其對狩獵的認識與生態的關懷。

從前從前，有一個獵人他是我的阿公，他很會打獵，我的阿公使用弓箭和刀、

夾子來抓獵物。阿公家裡有種很多玉米和南瓜，他會灑肥料在玉米的四周，

我的阿公現在沒有在打獵了，因為他年紀很老了，他已經 60 歲了，我們家有 自己養豬，不必到山上打獵了，希望山上的動物不要再被殺了，不然我們的 子女會看不到水鹿、山羌了。

(二) 應用圖像與符號表達想法

在四次部落 Asu 踏查的活動中，幼兒以生活經驗的符號呈現結果，如：

公狗與母狗分別以公狗打領帶，母狗頭上的蝴蝶結來區分，並以性別符號來 區分公狗與母狗的數量，如圖 4-70。在 Asu 的狀態呈現中 z 代表正在睡覺、

碗代表正在吃東西、球代表正在玩、房子代表看家，如圖 4-71。

圖4- 70符號表徵公母狗性別 圖 4- 71 符號表徵狗的狀態

(三) 應用口語及肢體語言表達想法或情感

在「口哨與小狗」音樂活動中，幼兒以肢體語言表現出此樂曲各章節的 故事情節。

(四) 在對話情境中相互表達、傾聽，調整自己的想法或情感

幼兒透過影像紀錄自己與 Asu 的互動，藉由同儕的提問與回饋，認 識每個人與 Asu 互動的多種樣貌，如撫摸、共玩、追逐、餵食、散步、

洗澡等。

四、 關懷合作

(一) 對動植物及自然環境的關懷

透過參訪布農文化館，幼兒了解布農族與黑熊的文化情感，進而關 心台灣黑熊的生存環境。對於懷孕及小動物的保護，充分表達對自然環

境的關懷與生態永續經營的概念。

(二) 與他人合作完成工作或解決問題

本課程充分運用同儕之間的分工合作達到教學目標，幼兒從中學習 與他人合作，凝聚彼此的感情，體驗團隊合作共同解決問題所帶來的成 功經驗。

在一天的學習區探索時間，我們觀察到大班的小駱、小寶與中班的 瑞瑞利用單位積木中的長方體約 12 個豎立成一定的距離，在末端放置一 隻恐龍模型，小駱以手測量最後一塊積木與恐龍的距離藉此判斷是否可 擊中恐龍，他們嘗試幾次都無成功，在最後一次成功時，我看到三人開 心的擁抱在一起，幼兒嘗到合作成功的喜樂。

幼兒玩了一陣子三個簡易版的陷阱後，一日的學習區時間，我們觀察到 中班的瑞瑞利用泡棉積木和恐龍模型做起機關，他將長方體泡棉積木橫放，

A 端放恐龍，B 端超出桌面，他打 B 端時，恐龍飛了出去，這是他初步所 設計的陷阱，後來我們提供繩子，他將繩子綁在 B 端，當恐龍站上 A 端 時，他在 B 端處拉下繩子，恐龍又飛了出去。接著，他利用正方體和長方 體積木做出階梯狀，長方形積木直立擺放並在上面放上小積木，當作肉，

當恐龍爬到最頂端吃肉時，他將繩子往下拉，恐龍掉了下去，其他的幼兒 見狀，也紛紛玩起機關的設計遊戲，中班的小樂拿了直角三角體積木，斜 面當滑梯，桌子下放一隻恐龍，將小車輪從斜面滾下，第一次並沒撞倒恐 龍，但也引起小恩、祐祐、瑞瑞的注意，他們紛紛拿了扮演區的食物模型 嘗試，小恩拿了西瓜（鳳梨、絲瓜等圓柱型物品）往下滾，在大家試了又 試，不知失敗多少次，但仍然不放棄，過程中幼兒會去調整撞擊物，知道 圓的東西較易滾動，努力許久後，小恩的麵包模型打倒恐龍，引起一陣歡 呼。不久，瑞瑞挑戰了更高難度，他在長方形的泡棉積木 A 端放一塊正 方體積木， B 端超出桌面，他打 B 端時正方體積木飛出去，希望藉此正 方體積木去打倒桌子底下的恐龍，他不斷的嘗試調整角度，圖 4-72。

圖 4- 72 瑞瑞的機關創作影片 五、 推理賞析

(一) 整理環境中訊息，找出特徵間的關係

1. 師生統整四次到部落踏查 Asu 的經驗圖表中，比較出黑色的狗數量最 多，幼兒推測可能的原因—上山狩獵較不易被獵物發現。

2. 在認識山豬的腳印活動裡，教師取出與實際山豬大小的腳印圖問幼兒

「猜猜看，哪一隻是牠的前腳？哪一隻是牠的後腳？」，教師引導幼 兒觀察前後腳型的不同之處：前腳第三四趾分得較開，後腳第三四趾 較緊密，鼓勵幼兒思考可能的原因，以幼兒走下坡的實際生活經驗，

說明行走時重心大多放在前腳支撐及抓握力，後蹄緊隨前蹄，後腳穩 穩地踏在前腳落腳之處。

(二) 分析已知的訊息，找出形成現象的原因

1. 幼兒從四次的部落 Asu 踏查結果裡，發現大部分的狗一有陌生人靠近 便馬上吠叫有所防備，小駿:「是主人教牠的，這樣壞人尌不敢再靠近，

1. 幼兒從四次的部落 Asu 踏查結果裡，發現大部分的狗一有陌生人靠近 便馬上吠叫有所防備，小駿:「是主人教牠的，這樣壞人尌不敢再靠近，