布農族神話傳說融入七大品格教育中遭遇的困境與因應之道

藉由教師在教學現場實施品格教育期間，所遇到的困難或阻礙來切入，探討 在品格教育實施間，什麼是教師最在意、覺得最需要修改的部分，歸納如下的看 法。

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壹、布農族神話傳說融入七大品格教育中遭遇的困境

學校教師大部分非布農族籍教師，在面對文化的教學有一定的困境，有語言 問題、文化了解不夠深入、曲解文化背後意涵等，都是教師所面對的問題。

教師本身的語言問題。剛開始接觸如果教師的認同感不夠就會蠻有阻礙。第 一年到這時有射耳祭大人們給我一周剛考好的山羌肉我就很開心的拿來教室，準 備要吃那一塊肉，孩子們都登大眼睛看著我說，老師妳知道那是什麼嗎，我說我 知道呀我也知道他教sakut，學生都說老師妳敢吃喔，我說我敢呀，有一位學生 就對我說 老師那妳還不錯餒，妳居然會吃耶，不然一般和人都不敢吃，旁邊的 同學就說不要講，大人都叫我們不要講，有些小孩會問老師妳不會覺得我們布農 族這樣不好喔，因為我們的爸爸和阿公都叫我們在學校不要講，尤其是漢人的老 師聽。所以去家庭訪問時可以拉近與家長間的距離，說簡單的布農問候語，對他 的文化感興趣用請教的方式，彼此間距離也會變近。(HT1-1090519)

教師本身對不同文的認同感及接受程度對於學生的親近度有影響，越是接 近在地、認同他人文化，越能與學生做深度的了解與溝通

族語方面要再加強 ，母語和中文上還是有點落差，及自身的文化要在加強 因為故事中期時還可以延伸更多的東西。(ST1-1090609)

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我覺得是教師的困難會比較多一點，因為教布農文化必須有文化背景及知 識，所以教師的自我精進就很重要，剛開始的時候在講布農故事沒有很強烈的文 化背景，我就覺得我講得是空的，我沒特別去經歷或是特別去學習請教，所以在 備課的時候我有時會有困惑，那就是對文化的不了解，就覺得所謂的禁忌好像也 沒差，所以我覺得老師的文化背景一定咬有程度上的了解，不只是在課本的教材 裡面備課，有很多東西在記儀的書籍或是在語在地長輩的對談中可以找到。

(HT2-1090520)

以上所述教師本身的文化底蘊很重要也影響著教學品質，對於不是布農族的 教師會需要花更多的時間去理解文化，如果本身對於文化沒有興趣或是想更了解 的話，在這方面的教學就更顯得無力，而有心想學的教師也會因著語言上的隔閡 不能夠更輕易的了解，就必須花更多的時間來預備，也會因為預備或了解的不夠 深入，有時在教學上會造成誤解。

二、教師備課的困境

面對混齡教學、協同教學混齡課程，教師面對了共備的精力與時間、導護教 師壓力大、文化與品格的比重拿捏，教師必須花更多的時間共同備課、溝通，教 師花較多的實在在學校，面對家庭時間與工作時間較難以平衡。

在 CRT 的混齡教學上需要三班的教師共同討論，所以會花較多的時間共同來 備課，而且布農文化這方面老師也需要花更多的時間去吸收，雖然這會讓教師們 在教學上更為順利也能精進自己，但相對的真的花滿多時間在備課，有的時候明 天要上課，前一天晚上才有時間用視訊的方式跟其他老師備課，現在或許沒有家

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庭較能這樣自由的調整時間，但如果有家庭的老師們可能就較為困擾。(HT2-1090520)

真的花滿多時間在想品格教育的活動，所以當導護老師的壓力其實很大，放 學時又要想今天要說什麼，也要讓學生們分享又要掌控好時間，所以導護實壓力 滿大的，其實也要無時無刻的關注學生的行為，畢竟品格教育是我們學校所注重 的，校長也常講Micro moment(微時刻)一詞，小小的瞬間就是一個機會教育就要 立即給予指導，所以我覺得老師所要付出的心力很大。(HT3-1090602)

以上教師所述在備課的時間相對的長，要教花較多的預備課程，共備這部份 必須要找到老師們都空堂的時間設計課程、擬出教學策略、分配工作、達成共 識，所以在這部分相對就會花較多的心力。

三、無品格檢核的客觀依據

要如何檢核孩子品格的發展的成效，也必須是長時間且多面向的觀察，所以 以老師個人觀察可能較沒有客觀依據。

貳、遭遇困境的因應之道

一、教師文化知識背景困境中的因應之道

教師面對文化知識面的不足可透過教師研習、自我進修、適時地向學校同仁 或是外部在地資源協助。

在族語或文化上如果自己真的無法帶入課程的話，其實就是讓社區或在地的 人進來做教學分享，自己也可以受益良多，這學校和社區的互動很頻繁，所以教 師其實可以在地人事物上尋求協助，也有一些教師研習的課程，可以增進不足的

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部分，也透過跟其他教師討論互相交流，也會激發出不同的靈感。(HT2-1090520)

二、教師備課困境中的因應之道

教師認為面對困境心態的調整、自我的精進、同事間的相互協助可以使 困難降到最低。

其實我覺得雖然我們真的花很多時間在做這件事情，但相對來講我們也學到 很多，像是共備這件事情就可以在課堂中觀察其他老師的教學，在共備中也可以 和其他老師互相交流、討論，所以其實雖然不太方便但對於我們新進教師的教學 上好像也利大於弊。(HT3-1090602)

導護的時候會感到有壓力，但其實尋求其他同事協助後大家都滿能給建議 的，互相幫其他人想點子，到最後其實也慢慢上手了，那也要讓自己有適當的休 息時間。(HT2-1090520)

三、無品格檢核的客觀依據困境中的因應之道

透過品格檢核卡教師可以清楚的看到學生在各面向的評語，算是較為客觀的 檢核方式。目前品格檢核方式有教師、學生互相觀察及學生自我觀察於品格檢核卡 的方式進行，品格檢核卡是由學期初教師共同討論出的品格具體行為所產生的檢 核機制。

學校目前正在推行品格卡的運用，學生也會很在意他人對他的評價，進而約 束自己，品格卡的方式我覺得是滿不錯的。(ST1-1090609)

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以上教師所言，如果心態上有所調整為機就可以把危機變成轉機，也可適時 地向學校同仁或是外部在地資源協助，共同推動學校的在地文化及品格教育，相 互支援及分享資源是讓部落的學生有更好的教育，所以社區及學校共同合作是很 重要的。

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