第四章 爭取幸福的監護權─向田邦子短篇小說意識與社會關懷
第三節 幸福的監護權
向田邦子短篇小說作品中所關心的「幸福的答案」，其實是極個體性的，對作 者而言，意識到這個問題和找到答案同等重要。從作品中呈現的對婚姻的看法、
對女性受教權的肯定，以及更渴望被接納的多元價值，出現了關注到人生是否幸 福這樣的意識，而非只是為了順應時代潮流，符合社會期待。當時的社會背景下，
生活逐漸越來越便利，日本也從追求高度成長，轉為安定成長，若以心理學家馬 斯洛（Abraham Maslow）提出的需求層次理論，在滿除了生理的基本需求後，對幸 福的追求，可視為自我實現的層次。這是最高層次的需要，它是指實現個人理想、
抱負，發揮個人的能力到最大程度，使個體感到最大的快樂。馬斯洛提出，自我 實現是使自己越來越成為自己所期望的人物，而滿足自我實現所採取的途徑是因
149半藤一利：《昭和史 第二部 1945-1989 (下)》（林錚顗譯：臺北：玉山社，2012）頁 222。
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人而異的。「幸福的答案」或許因人而異，然透過作品的整理分析，卻能照見其對 於幸福的倡權─和當時的社會價值爭取自我生活的主控、爭取幸福的監護權利。
爭取過程將區分為幾個階段：首先為意識的啟蒙階段，而後進入自我調整，達成 自我認同，進而能取得掌控自我生活的能力，這個過程是反覆無止的，隨著社會 環境的不斷變遷，個體對於生活的看法與價值感也會不斷變動。
(一)意識的啟蒙
沃夫岡‧伊瑟(Wolfgang Iser)以為，一部有效的文學作品，必須能逼迫讀者對本 身慣性的法則和期望產生新的批判意識。透過作品的書寫，必能質問、動搖我們 原本深信不疑的信念：
有價值的文學作品不在僅僅強化我們既有的感知，而在違反或 踰越這些標準的觀察方式，並因此教導我們新的理解法則。150
大陸學者王雪梅認為在婦女解放運動已經掀起的時代背景下，向田邦子筆下的婦 女依然是服從隱忍，缺乏對追求女性自身價值和生存模式的覺醒與反思，而筆下 的寬容與諒解，似乎迎合了日本男性社會的口味，而未能在當時的社會中，積極 提出對女性角色定位的反思，然而向田邦子曾在隨筆中提到外祖母因為菜上錯，
而不敢將菜退回，反而多貼補了金額這樣的舉動，有了這樣的想法：
在主張婦女解放的人們看來，這怕是遺臭萬年的舉動吧，可是我 並不討厭日本女人的這些特點。我在想，要是女人的生存權利與 朱都在這樣的基點上綻開燦爛之花，那該多好啊！151
筆者認為向田邦子正是透過獨特的寬容之風，反而能讓讀者毫無壓力的接納了 作品當中所要透露的訊息。向田邦子並不完全排斥日本傳統社會型塑下的女性特 質，然而卻又不希望女性繼續順從，更精確的說，是留待給日本女性自己決定如 何選擇，作品有意識的鼓勵女性去質疑婚姻至上的人生目標，也提點男性將青春 體力給了工作，換得的社會地位和尊敬是否不虛此生？我們如何思索、包有自我
150 Terry Eagleton（1993）：《文學理論導讀》（譯者：吳新發。）臺北市：書林。頁 102。
151 向田邦子(1981)：〈男時女時〉(新潮文庫，1992 出版)頁 150-151。
91 生命的尊嚴？
(二)自我調整與認同
在意識到生命的價值感時，就必須進行自我的調適。〈核桃裡的房間〉的桃子 在為家庭奮鬥努力三年後，才赫然驚覺自己的所作所為其實是一廂情願，作繭自 縛。在意識到自己不該再用同樣的姿態過生活時，文中用了「將頭髮剪短」的意 象來表達女性有意識嘗試調整的第一步：
桃子直接跑進美容院將長髮剪短。如果不做些什麼，她的心情無 法收拾。
一個女人自以為是父親，擺出隊長的架子發號施令……
桃子不禁可笑到想流淚。
封鎖住身為女人的真正心情，將身體心靈完全武裝的這三年。152
調適過後則必須對自我產生認同感，而所謂的自我認同，即個體在各階段是藉 由實地的探索及實驗，認清自己在各種社會脈絡中的特定角色，根據對自己的瞭 解建立生活的理想與目標，以及在自己理想的引導下追尋既定的目標。153
(三) 主控與實踐
唯有對自己的所作所謂感到認同，才能取得生活的主控權。意即此時個體已有 既定的目標，並能獨立思考，朝自己心嚮往之生活前進。而要有掌控的能力並於 生命中實踐，還必須具備些許條件，例如謀生的技藝，以及透過教育和知識的習 得，而有批判思考的能力。〈蘋果皮〉文中的時子，作者雖未交代她的職業，但從 可拿出百萬的存款借給弟弟周轉，表示時子具有經濟獨立的基礎。而透過時子對 於生活的堅持，可以看出時子是有意識，認同並衷於自己的選擇：
不管是花瓶還是水果盤，對時子而言都是不相稱的東西。那些可 都是她仔細挑選過顏色、形狀，花了一番功夫才到手的東西。不，
不只是花瓶和水果盤。就連家具、椅墊、窗簾的顏色、毛巾的圖
152向田邦子：〈核桃裡的房間〉《隔壁女子》（張秋明譯：臺北：麥田，2006）頁 138-139。
153陳坤虎、雷庚玲、吳英璋（2005）。不同階段青少年之自我認同內容及危機探索之發展差異。中 華心理學刊，47（3），249-268。
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案等，時子只要在視線裡看到自己不喜歡的顏色和形狀，她的心 情就是無法平靜。154
然而時子仍然時而質疑自己，這樣的堅持有意義嗎？似乎活著的這些年來，都 在意著這些小事，但人生真的是自己想要的嗎？反觀弟弟菊男對什麼都不要求，
生活過得普普通通，雖然無法猜測是不是他理想中的生活，卻從一家四口的畫面，
看到他嚐到了生命甜美的果實。
文中其實並未對主人翁選擇的生活方式做出評判，每一種選擇的生活方式都有 不盡人意之處，然重要的是認知到這些生活必須是心甘情願的決定。重點在於如 何選擇，並能意識到自己可以有所選擇，並去貫徹和實踐。
第四節 小結
本章整理了昭和時期的局勢變化和發展，以了解當時的政治、經濟和文化背景；
而後分析探討小說中描述的社會現象，發現內容聚焦在人們選擇的生活型態和價 值觀：結婚是必要的，夫妻的相處和依賴關係，以及看似穩定卻潛藏不安的家庭 生活。比較當時的社會環境，確實產生了對應關係：戰後勞動力大增，日本政府 壓抑女性外出工作、以及符合國家願景以打拼經濟的團塊世代等。
而後深入探究潛藏在作品當中的價值觀和社會關懷：個體的幸福是重要的。個 人面臨最重要的問題是，如何選擇自己想要的人生。無論是否順服於社會潮流，
都必須是出自於自我意願和選擇。
154向田邦子：〈蘋果皮〉《回憶‧撲克牌》（張秋明譯：臺北：麥田，2006）頁 161。
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