第五章 結論與建議
第二節 建議
綜合質性與量性之研究，本節提出對於饒舌音樂應用於環境教育以及未來研究之具 體建議，最後做出結語。
一、 在臺灣用饒舌音樂推行環境教育的具體發展方向為何？
本部份將以歌曲各元素為主軸，對以環境教育為主旨之饒舌歌曲與 MV 創作之方向 提出具體建議。
(一) 歌詞
1、應該更加生活化、個人化
質性研究中許多受訪者都提到，饒舌應該與創作者個人生活進行連結，引發聽眾的 共鳴。雖然聽眾的生活環境可能與創作者截然不同，但卻可能有同樣的情緒、同樣會遇 到逆境、同樣會為不公平的事情生氣。關於個人連結，研究者認為阿雞的《臺南的聲是 啥》、來自花蓮的臺灣饒舌歌手 BP from HLC 的《一路往南》就做得非常好。分別講到 作者其在臺南、花蓮的在地生活以及與大自然互動的經驗，雖然歌詞中沒有寫到環境的 破壞，但研究者相信，一個人若透過歌詞對環境產生正面的情感，不需要提醒他環境的 破壞，他也會主動開始意識、關心他所處的環境。
2、用多元的框架，少用極端內容使聽眾麻痺或絕望
有受訪者反應，大量的環境危機訊息轟炸，令其對環境的關懷意願反而下降，甚至 研究者擔心，太多這樣的內容反而會帶給聽眾悲觀的態度。若能「重新包裝」以不同面 向來傳達對環境的關懷，例如強調「地方感」(sense of place)等，如質性資料指出，環境 元素除了能夠為在地特色饒舌灌入新血。
有趣的是，音樂若要走道國際，往往反而要先「在地化」，當作出地方的特色，
就會吸引其他國家的人關注，否則現代音樂創作門檻降低，缺乏特色的作品將被淹 沒在眾多新歌的洪水中被帶走。
3、注意性別差異
若環境教育活動之參與者或對象大多為女性饒舌音樂愛好者(例如在女子中學的嘻 哈文化相關社團或相關主題活動)，則應該特別用心設計歌詞，因為差異性分析指出，
女性比男性更關注歌詞含意，且會產生的環境關注意圖會更高。
(二) MV 內容
研究者建議能做 MV 還是要做。因為 MV 之重要性在於，（以本研究結果來說）無 創作經驗者對 MV 的關注度顯著大於有創作經驗者，而大部分的饒舌音樂愛好者是沒有 唱作經驗的，因此可推知大部分的饒舌音樂愛好者是比較關注 MV 的。如果要避免 MV 的外圍因素導致失焦，可以簡化 MV 的內容，透過 MV 設計(例如環保相關歌曲的 MV 主角應該避免穿戴太多潮牌服飾配件，或是讓穿著清涼的辣妹入鏡！)讓觀眾聚焦於作 者要強調的部分。
最要緊的是，MV 中千萬不能出現反向內容，也就是在 MV 中做出跟自己要傳達的 的主旨相反的事情，如同有問卷留言指出，本問卷第三首指定歌曲的 MV 主角亂丟菸蒂 的畫面使他覺得印象很糟。
(三) 演唱歌手
不需要花大錢請大牌饒舌歌手，因為歌迷對饒舌歌手的關注程度並不能顯著預測其 環境關注的意圖。然而，饒舌歌手以身作則地活出永續生活還是許多受訪者認為很重要 的。
(四) 饒舌技巧
與環境關注意圖無顯著關聯，但卻是饒舌音樂愛好者決定是否聽完一首新歌的重要
「門檻」，如同阿雞表示，饒舌要有「呼吸感」，安排抑揚頓挫，讓歌曲提高「耐聽」的 程度。
(五) 氣氛
如同呂旻璋所說，他希望聽眾能感受到海洋生物的慘況，因此編曲營造比較悲傷的 氣氛。研究者建議，饒舌音樂應用於環境教育時，需要就歌詞主旨與目的，營造對應的 氣氛，方能醞釀聽眾的情緒，進而激發其行為。
甚至，如阿雞利用聲音地景(Soundscape)，用實地錄音來營造氣氛，也是不錯的選 擇，更能夠將人帶到作者架構的畫面中。
(六) 曲風
建議饒舌音樂創作者嘗試融合不同曲風的長處，例如《找阿找》，結合了民謠搖滾 的抒情優勢與饒舌的社會寫實優勢。
二、 對未來研究之建議
本研究之題項仍可問得更細，建議未來研究縮減歌曲元素，進行更聚焦深入的研究，
例如不要只問受試者對饒舌歌手的關注程度，還可以問他對歌手的名氣、形象、專業度、
外型等等的態度，相信如此能得到更精準的研究結果。
此外，本次研究由於時間限制以及問卷數量的要求，沒有設計實驗組與對照組，然 而 ELM 相關的研究幾乎大多都是準實驗設計，例如探討名人代言商品與一般人代言商 品的差異時，拿到名人代言廣告的受試者，就不會拿到一般人代言的廣告。若未來有更 進步的實驗設計或是問卷發放技術，甚至是研究者在饒舌圈有更好的人脈，建議可設計
實驗，比較不同類型的饒舌音樂愛好者，或者比較饒舌音樂愛好者與一般大眾的差異 性。
最後，建議未來研究者可實際辦一場活動，可以是「綠色饒舌」演唱會，或者綠色 饒舌創作比賽，並進行「行動研究」，相信能夠更深入的瞭解這個族群。
三、 結語
饒舌音樂，這項在外人眼中好像「壞壞的」、「叛逆」、「重享樂」的形象的音樂，然 而，實際上饒舌音樂有其演變過程，其最初的訴求是以無畏的、堅忍的態度，反應社會 與環境真實的樣貌。基督教的聖經中，聖徒保羅(St. Paul)曾寫下詩一般的句子：
「向軟弱的人，我就做軟弱的人，為要贏得軟弱的人。
向什麼樣的人，我就做什麼樣的人，
無論如何總要救些人。
凡我所行的，都是為福音的緣故，
為要與人同得這福音的好處。」
（聖經和合本，歌林多前書 9：22-23）
如果宣教士都知道，對不同的群體要切換不同的思維甚至語言，那麼環境教育是否 也該思考，如何用更具創意的方式，引發不同群體對環境的關切，邀請不同領域、不同 社經地位的人，各自發揮所長，營造永續發展的生態多樣性？
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