第五章 結論與建議
第二節 建議
教育部於95年公布「邁向高齡社會老人教育政策白皮書」，以終身學習、健 康快樂、自主與尊嚴及社會參與為願景，積極規劃推動老人教育活動。
為落實老人教育政策建構老人終身學習體系，增設老人教育學習場所，實施
「教育部設置各鄉鎮市區樂齡學習資源中心計畫」，整合教育資源建立社區學習 據點，鼓勵老人走出家庭到社區學習。97年起，預計結合地方之公共圖書館、社 教機構、社區活動中心、里民活動中心、社區關懷據點及民間團體等場地，分3年 規劃設置368鄉鎮市區「樂齡學習資源中心」，以期建立一個終身學習的健康社區。
據此，拔子庄阿嬤繪畫班之經營模式，亦可提供有志於高齡藝術教學相關人士參 考。針對本研究結果與目前整體環境的考量下，茲分為政策、實務層面及未來研 究提出以下幾點建議：
一、政策層面
高齡社會已是無可避免的時代趨勢，高齡相關學習課程辦理更是不容忽視。
建議相關單位成立高齡教育人才資料庫，從現今民間優秀的社區教育推廣個案 中，延攬高齡藝術教學專業人才，進行辦學、經驗交流，提供全國 104 所樂齡學習 資源中心課程編列指導。
二、實務層面
樂齡學習資源中心設立以社區取向為主，符合本研究所提出的高齡畫班理想 型式。若高齡藝術創作能實際落實於每個社區，其創作作品想必更能凸顯在地特 色，將可與學校等教育相關單位，朝代間教育方案規劃，增加社會網絡間的連結，
讓老者與少者多一點彼此瞭解的機會。
由研究發現可知，雖非所有長者都喜歡藝術相關課程，但其中部分長者因接 觸繪畫，在生活裡找到新的生活目標，進而使命創作，積極發揮自我潛能，期待 重拾舊日光景。由近一年來樂齡學習資源中心評鑑報告發現，其中高齡藝術相關 課程，多是美術材料包及單元性的勞作制作，其創作與個人生命經驗連結度不高，
若能加入多一點在地文化及回憶導向相關課程引導，相信對長者而言應是更有意 義的連結學習。
於研究訪談時，快樂阿嬤因發現電視教育頻道播出藝術相關學習節目，如水 彩、油畫、素描等專業課程，而快樂阿嬤、班長阿嬤、土豆阿嬤也因此多了一個 畫技切磋的方向，看誰能先畫出來相互競技，此教學節目內容較為專業，高齡者 在此遇到許多畫技上挫折。試想，若能於合適時刻在電視相關頻道上開闢「高齡 藝術創作教學」節目，是不是能為高齡者帶來更多相關的學習資訊呢？
三、對後續研究建議
其一，如同拔子庄阿嬤繪畫班個案資料豐富，本文嘗試拋磚引玉，為高齡藝 術創作建檔，旨意在於提供高齡藝術相關學習有不同面向的思考。研究發現個案 中每位阿嬤的訪談資料皆有其獨特的生命故事，其資料豐富，可獨立為單一個案 進行研究，更深入仔細探尋個案之人格特質、與其個人生命故事和創作行為之間 的關連性及影響，訪談時高齡者的話語蘊含了人生智慧的表現，也是值得探討的 重點之一。
其二，研究發現，長者們參與創作活動之整體互動呈現亦有自我充權之現象，
也可由增能觀點探討之。
其三，研究發現，「以生命回顧為創作主題」之創作歷程與懷舊治療法進行過 程相似，前者加入繪畫為媒介，後者多以言談分享互動為主。試想，「以生命回顧 為藝術創作主題」，是否兼具懷舊治療效果？本研究初略發現，以「回憶」為創作 主題之創作過程即是生命回顧的開端，發現、重溫並擷取最有意義的生命片段，
於創作時層層回憶反芻，透過繪畫創作重新檢視往昔，給予生命新的價值評定，
銜接現在並延續未來；上述之研究發現或許和懷舊治療有一致性的功效？期待後 續研究者以實證研究深入追蹤探討之。
其四、本文僅呈現拔子庄阿嬤繪畫班階段性創作樣貌，期待未來研究者繼續 追蹤紀錄，更完整呈現高齡藝術創作整體樣貌。
其五、高齡相關學習男性為何缺席？研究者發現，曾有一位開葬儀社的阿公 參加繪畫班，但其繪畫主題總是與喪葬相關，使得其他人感到十分晦氣，這位阿 公因此自覺無趣而退出。但傳統農村社會中男性角色農暇時，大多聚集大樹下與 廟口前小賭或喝酒聊天，這點與大半生待在廚房的阿嬤們不同。如何邀請男性高 齡者參加相關活動，值得後續研究者繼續深入探討。
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附錄一：訪談同意書
尊鑒：
謝謝您在百忙中撥亢接受訪問。您的熱心協助，將對本研究有莫大的助益，
僅此至上誠摯的謝意。
研究者是台中教育大學美術學系在職進修碩士班學生，本研究主要目的在瞭 解高齡者「以生命回顧藝術創作主題」對生活整體的影響，進而探討高齡者進行 藝術創作的可能性。研究方法將採取質性訪談方式，著重於您的參與和經驗分享。
對於訪談進行的方式與資料的紀錄，研究者將進行以下的處理：
1. 在訪談過程中，為了資料的確實性，將在徵得您的同意下進行錄音。
2. 對於您所提供的訪談資料，僅作為研究使用，研究者保證不隨意公開。
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