研究背景與動機

本章首先闡明本研究之研究背景與動機，將於第二節說明研究之目的與待答 問題，第三節進行研究範圍與限制之界定，第四節定義與主題相關之名詞解釋。

第一節 研究背景與動機

記得很久以前，曾祖母背著年幼的研究者外出散步時不慎摔落水溝，那捨身 護著曾孫女的畫面，不因研究者年齡增長而模糊，反觀曾祖母卻因年事漸高而快 速老化。摔斷了腿，行動不便的她捨不得看電視，也不想麻煩家人，清晰的頭腦 也開始慢慢遺忘她生命中所關心的一切？到底能為高齡長者們做些什麼呢？這個 問號一直盤旋在研究者心中。

高齡社會現象正席捲全球，無論已開發或開發中國家無一倖免，它對社會的 影響至深且廣，對整個社會的衝擊與挑戰，正與日俱增中。台灣社會在全球老年 浪潮的侵襲下，也無法倖免，出生率降低，壽命延長，造成社會人口結構的迅速 改變，老人的人口數急遽增加，人口老化指數快速成長，日前已成為全球老化速 度最快的國家（中華民國成人及終身教育協會，2004）。老年潮來勢洶洶，是二十 一世紀初台灣社會所面臨最大的挑戰之一。

根據 1993 年 9 月台灣的研究數據顯示，65 歲以上的人口已突破總人口比率的 7%，正式邁入聯合國世界衛生組織所稱的高齡化社會。經建會預估 2051 年起，台 灣男、女的平均壽命會從目前的 73.45 歲和 79.l5 歲，分別延長到的 79.18 歲和 86.09 歲，由於每隔 25 年新生兒就會減少一半，在高齡化與少子化的交互衝擊下，台灣

一位是 65 歲以上（邱天助，2007）。根據上述調查及推估結果，壽命健康延續的趨 勢是可以預見的。

同時，邱天助也提到，當高齡化已經是無可避免的時代趨勢時，我們必須以 新的角度看待老年及老化，老年政策不能只為一些「問題老人」而服務，將所有 老人交付給醫療或福利體系，而忽略了大多數沒有問題老人的生命價值與意義。

又說：老人的生命不是只有養護和照顧，老人急需機會和空間。積極的老年政策 應該是引導社會如何看待老人，塑造老人認同的有利條件。

綜上所述，為高齡者建立一套健康且身、心、靈全方位兼顧的老年政策是不 容忽視的。根據相關研究顯示，台灣社會對高齡者醫療照護及福利體系的服務系 統皆有完整的機制，也有相當多研究單位投入該領域。高齡者的需求包括健康醫 療、經濟安全、居住安養、心理及社會適應、教育與休閒等五大面向。根據近三 年中華民國國家圖書館期刊論文研究資料顯示，其中高齡教育及休閒方面需求的 探討有限，且深入探究高齡者參與藝術活動的資料更是屈指可數。

隨著台灣社會環境變遷及醫療科技的進步，健康的高齡人口勢必增加。研究 顯示，「生活無聊」是老年生活的主要問題（邱天助，2007）。由於社會快速變遷及 人類平均壽命的延長，高齡者繼續學習的需求越來越受到高度重視，高齡者由於 老化的生理、心理、社會文化上的影響層面，其學習取向及類別，更是一個值得 深究的課題。政府過去對於高齡者的福利照顧，傳統上重視高齡者的住宅政策、

保健照護、居家服務、生活環境的提升等，然而隨著高齡者人口特性的改變以及 需求變化，已逐漸擴及社會參與以及教育文化等服務（蔡承家，2006）。

《老人福利法》中第26條至28條提及：要求主管機關各事業主管應推動各項老 人教育措施，各種休閒、體育活動及鼓勵老人參與志願服務，俾充實老人生活，

增進心理健康及社會適應（黃旐濤等人，2007）。未來的社會，高齡者將持續增加，

學習的意願高，動機強。故高齡學習在未來社會，必將持續增強，成為教育領域 中受到重視的學習活動之一（黃富順，2004）。國立台灣師範大學社會教育系也曾 於1987年針對十四所長青學員院所開設課程中的選習人數加以統計，結果發現：選 習人數最多的七大類課程中，藝術類課程佔居第二位，僅次於語文類課程的需求。

再者，林振春於1996年將台灣地區十二縣市成人教育需求的研究成果加以彙整，也 從中發現：藝文欣賞教育居自尊類需求的第一位，足見台灣地區民眾對於藝術學 習需求性之高，已達不容忽視的境地（邱天助，2007）。

根據蔡承家（2006）研究發現，高齡者具有藝術學習的優勢和能力，而藝術的 學習特質也符合高齡者的需求與學習特性。具體言之，高齡的長者們在時間、空 間上都非常適合參與藝術學習活動。

綜上所言，高齡者非常適合參與藝術學習活動。蕭勝斌（2006）研究指出應讓 高齡者多處於富有創造性的生活情境或參與相關活動，因高齡者的生活情境受到 學習與記憶能力的影響。生活在複雜具挑戰性的情境中，需要思考、獨立判斷，

較能保持心靈的活躍與彈性，也就能看見問題的不同層面。同時，蕭勝斌也建議 高齡者多參與創造性活動，以促進心理挑戰與自我表現的機會。另外也鼓勵高齡 者多發展新的社會關係、擔任志工、參與社會工作、或是休閒及藝術相關活動，

亦有助於認知能力的維持。發展心理學大師 Erik H. Erikson（1902-1994）根據其研 究報告指出，參與藝術性表達活動，對老年人而言，是個讓生活更生動的機會及 喜悅的來源。在我們社會運作的情況下，這種藝術豐富性的形成並不容易。若有 熱心人士肯支持付出心力，經營此類活動，將為高齡者帶來一大福音（周伶利譯，

2000）。

研究者試著搜尋高齡創作相關資訊，發現在花蓮縣拔子庄有位熱心的林興華 老師及一群快樂畫畫的阿嬤們，於是研究者提起勇氣與這一位素昧平生且相隔半

牽繫的那一份親情未斷，於 2007 年 10 月先行拜訪，發現了更多阿嬤們的生命故事，

致使研究者想深入瞭解，此乃研究動機之一。

每個人都有自己的故事，那些在人生舞台扮演主角的時刻，不管酸甜苦辣，

都是生命記憶中最重要的內容，甚至是人格形成的要素。對於不曾創作的人，從 自己的生命經驗出發是最容易讓人真情流露，同時藉著回憶進而再詮釋，心靈也 將獲得撫慰。欣賞著從花蓮帶回那三本拔子庄阿嬤畫冊，阿嬤們的繪畫作品像是 電影般一幕幕不斷放映在腦海中，研究者心裡更是沸騰：在那樣清苦的年代，什 麼都不能說也無處可說的時代氛圍，滿載悲苦記憶的細胞，無奈地陪著老人家直 到晚年，能有個機會說出來，甚至畫出典藏於心中最深刻的那一段回憶，這是多 麼特別人生的轉折與際遇。是怎樣的原因，讓這一群阿嬤們對繪畫著迷？是怎樣 的過程，讓這群和相機無緣的阿嬤們畫下人生中最感動的時刻？這樣的回憶創作 對於阿嬷與家人間及其個人影響又是如何？讓研究者更加堅定研究的動力。雖然 富源拔子庄老人畫班已經停課了，課程進行期間所留下的繪畫足跡和阿嬤們豐富 的展覽經驗還在持續發酵中，使得研究者更想記錄這個感人的故事是本研究的動 機之二。

老人長久的生命經驗，所呈現的不僅是歷史發展和社會變遷的軌跡，透過生 命故事的回憶與詮釋，更形成獨特的老年生命觀，形塑了老人自我的認同。因此，

老年生命的深層理解，有助於我們想像生活在不同的社會及歷史情境下，生命會 是何種模樣，也可以讓我們對於生命的運轉產生新的領悟，並且可以提供我們一 個參考架構，讓我們重新評估自身經驗、命運以及存在的各種可能性。

本研究以探討高齡藝術創作整體樣貌為主軸，兼具記錄分析高齡者實際參與 創作活動之過程，期待對於高齡藝術創作領域的研究有所助益。