引用的中國古典故事之本事

哲也擅長把中國的古典故事，加以改寫成新故事，或是安插在部分情節中以 利故事的發展。改編的故事情節與本事相較之下，有些保留較多原有的情節，如：

代換成經典故事中的原有角色，或擷取部分本事的情節或精神，把故事的原貌加 以變化改造，呈現出新的故事樣貌。

一、唐郎的往事與成語故事

一向厭惡被別人從背後暗算的唐郎，與晴空小侍郎激烈的打了一架，沒想到 兩人不幸身陷火海。晴空小侍郎先解救了唐郎，自己才運用幻影劍熄滅大火。晴 空小侍郎與唐郎交手後，仍不忘殺價一事，唐郎遂提出難題，讓小侍郎回答，答 對才能成交。唐郎以自己的往事出了一道題目：「一日唐郎盯著大蟬，正想抓來 當午餐，沒想到身後一物躲在背後偷襲唐郎，還咬斷了他的一條腿，此物為何？」

當他化身一介綠面書生時，未能明顯看出缺了一條腿，但變回螳螂原形時，果真 少了一條腿，行走起來一跛一跛的，欠缺靈活樣，原來害慘唐郎之物竟是一隻大 黃雀。唐郎在晴空小侍郎答對之後，又不甘心的出了一道自認答案鮮為人知的題

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目：「從前有隻大鷸鳥和蚌殼精進行一次決鬥，最後是誰獲勝？」聰明的晴空小 侍郎馬上回答是：「漁翁」。唐郎因此甘拜下風，稱讚小侍郎的聰穎，也答應將貨 物折價售出，以半價的優惠便宜賣給晴爺爺。

黃雀偷襲唐郎的情節源自於《莊子—山木篇》中的一則故事：

莊周游乎雕陵之樊，睹一異鵲自南方來者，翼廣七尺，目大運寸，

惑周之顙而集于栗林。莊周曰：『此何鳥哉，翼殷不逝，目大不睹？』

蹇裳躩步，執彈而留之。睹一蟬，方得美蔭而忘其身；螳螂執翳 而搏之，見得而忘其形；異鵲從而利之，見利而忘其真。莊周怵 然曰：『噫！物固相累，二類相召也！』捐彈而反走，虞人逐而誶 之。

(《莊子》─〈山木篇〉)

其中的寓意是要人看見眼前的利益時，也要顧及身後即將到來的危險。在《晴 空小侍郎》一書中，並未有這樣的用意，而是以這個故事作為唐郎提問的素材，

說明唐郎的個性變得多疑以及斷腿的原因。依此，唐郎的性格、與晴空小侍郎打 鬥原因得到了合理化，巧妙的以尤薩在《給青年小說家的一封信》中所提到的「中 國套盒」的手法─故事中穿插著另一故事的方式─，製造多層次的閱讀感受。

唐郎的第二道難題「鷸蚌相爭」，出自於《戰國策—燕策二》，原為蘇代運用 說故事的方式，進諫趙惠王停止出兵攻打燕國：

趙且伐燕，蘇代為燕謂惠王曰：「今者臣來，過易水，蚌方出曝，

而鷸啄其肉，蚌合而拑其喙。鷸曰：『今日不雨，明日不雨，即有 死蚌。』蚌亦謂鷸曰：『今日不出，明日不出，即有死鷸。』兩者 不肯相舍，漁者得而并禽之。今趙且伐燕，燕、趙久相支，以弊

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大眾，臣恐強秦之為漁父也。故願王之熟計之也。」

惠王曰：「善。」乃止。

(《戰國策》─〈燕策二〉)

這一則故事，運用於在《晴空小侍郎》的情節中並未見其重要性，只因為第 一題的難題源自於成語故事，而第二個問題再以同樣題材來出題。因此，這兩則 成語故事的運用，能使讀者了解成語故事的應用之處，也見作者融合之功力，不 著痕跡的將兩則小故事嵌進情節中，成為故事中的小片段。

二、星星項鍊女孩與南柯太守傳

童話的情節開展，常使用「夢幻法」的手法作為開端，金玉燕在《兒童文學 初探》中說明：「夢幻法，即讓主人公進入夢境，然後展開童話的世界，展開童 話故事的情節」( 頁 78 ) 哲也運用這種書寫方式，將讀者帶進如夢似幻的盆栽 人生，跟著情節的流轉，彷彿也跟著晴空小侍郎一樣過了一生。

晴空小侍郎來到了莫怪樓的第九十五層樓，樓層中唯一的房間佈置得古典雅 緻，中間擺了大型盆栽，盆栽中有座古代房舍庭院的擺飾。小侍郎正出神的欣賞 盆栽時，恍然進入了盆栽的世界，遇見兩位幻影女孩，營救了幻影王爺，於是就 留在幻影人的王爺府中生活。每當看見幻影女孩頸上的星星項鍊時，總覺得有件 要事尚未完成，但是又想不起來到底是何事。過了一些時日，小侍郎與戴著星星 相鍊的幻影女孩結為夫妻，生了一男一女，過著人人稱羨的幸福日子。錦衣玉食 的富貴生活隨著叛軍的大舉進攻而結束，王爺府落入叛軍的手中，一家人被趕出 王爺府流落在外。無家可歸的王爺與晴空小侍郎一家人只好居住在農村，過著貧 困的生活，忍受眾人的唾棄與冷落。照顧生病的王爺以及生活的重擔全落在晴空 小侍郎的身上，笑容漸漸遠離他的臉龐。瘟疫的來襲，奪走了兩個孩子的生命，

已是滿面風霜的晴空小侍郎，悲傷得連埋葬自己孩子的力氣也沒有。一向堅強的

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晴空小侍郎承受不住一連串的打擊，禁不住放聲哭了起來。這時，病床上的老王 爺慈祥的告訴他一切只是幻影罷了，幻影人的一生，隨著每次來的訪客就能從頭 重新體驗一次。小侍郎聽完後，決定離開盆栽中的虛幻世界，幻影女孩拿下了星 星相鍊，送給了小侍郎當作紀念。幻影女孩揮手道別之際，小侍郎瞬間回到原來 的地方，站在盆栽之前，虛幻的一生，只是小侍郎轉身的剎那。

小侍郎在短暫的時間內，彷彿進入夢境般的度過了一生，如同唐朝沈既濟的

《南柯太守傳》一般，無意間進入了另一境地，醒來之後，夢中一切都煙消雲散，

夢裡的一生也只不過是現實世界的一瞬間。哲也將這篇古典故事，以小侍郎代替 南柯太守淳于棼，將故事發生的地點「檀蘿國」改為王爺府，檀蘿國貴族們也改 為王爺府中的人物。小侍郎與淳于棼都是同樣以妻而貴，經歷戰亂的事件，淳于 棼的妻子因病去逝，不過王爺的女兒並未因病過世，死亡的是晴空小侍郎的兩個 孩子。淳于棼的妻子過世後，失去了依靠的力量，被國王遣回原來的世界，非自 願的回到夢外的世界；晴空小侍郎為了拯救莫怪樓的任務，主動的決心離開夢幻 虛境，繼續面對未完成了挑戰。小侍郎採取主動的態度，展現他心中深切的責任 感，也讓讀者感受到小侍郎回歸現實的毅力，傳達積極正面的行動力，不因一時 的打擊而失去自信，產生逃避的念頭。因此，哲也在這個故事中點明「責任感」

的重要性，以及讚揚正視、克服挫折的觀念，以此把小侍郎的勇氣感染給讀者。

三、丞相救母與目蓮救母

大晴國丞相小的時候，他的母親常抓蟲子以滿足喜愛昆蟲的他。一隻跑走的 蟲子，無情的遭到丞相母親一腳踩死，心軟的丞相不忍蟲子的死去而哭了起來。

他的母親認為蟲子再抓就有了，沒什麼好傷心的，而且還教丞相用細針將蟲子釘 在板子上的新玩法。幼小的丞相對蟲子的同情，被母親嗤之以鼻，認為心軟的丞 相無法成就大事。然而，死後的丞相母親之靈魂墜至地獄中，變為人頭蟲身的樣 子，如同標本般的被釘在地上，受著無盡的苦痛。丞相見到母親在地獄中的模樣，

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決心進入黑暗的地獄中，拯救受苦的母親。可惜的是，以丞相的力量不但無法救 出自己的母親，連自己也陷入蟲群之中，逐漸蟲化，只能放棄所有希望，等待死 亡。千鈞一髮之際，烏梅及小侍郎等人用盡力氣，讓十八層地獄盡放光明，解除 了地獄的恐怖幻象，丞相與母親也因此得救，終得脫離苦海。

此段的故事情節與《盂蘭盆經》的「目蓮救母」題材相同，描述後代子孫進 入地獄中見到受苦的母親，動了惻隱之心，想將地獄中的母親帶離永無止盡的痛 苦。目蓮的母親在地獄中受著挨餓之苦，到口邊的食物也瞬間火化成灰燼，丞相 的母親則是因生前虐待昆蟲的行為，成為人頭蟲身之怪物，宛如卡夫卡《變形記》

主角變身後的模樣，還得承受被釘在地上的痛苦，與被她生前所虐待的蟲子一般，

無法逃脫惡劣的處境，也無力改變周遭的環境。

〈目蓮救母〉的故事裡，目蓮不忍母親的煎熬，詢問佛陀救母之方法，佛陀 傳授他以宗教方式，遵循奇法而讓目蓮的母親不再受到挨餓之苦。這個故事也成 為中元節的由來，每到農曆七月十五日，「普渡」成為民間的一大盛事，《盂蘭盆 經》中的普渡活動原是為在世的父母求得身體健康、長命百歲，並讓七世的父母 遠離惡鬼、享福安樂，報答各世父母的恩情。〈丞相救母〉的情節則是為了說明 丞相奪權的目地，並展現丞相真正的心性、孝順的本質。所謂「百善孝為先」， 讀者因丞相的孝行而有所改觀，使丞相的角色脫離扁平的形象，賦予他豐富的性 格。

〈丞相救母〉與〈目蓮救母〉的行動，都是非靠一人之力量來完成，需集合 眾人之力才能達到目標，表現出人性的博愛精神以及慈悲為懷的宗教觀，尤其在

《明星節度使》的烏梅及小侍郎等人，解救與自己非親非故的鬼魂，以慈悲歡樂 的行動及心情使得地獄大放光明，所有的鬼魂得以升天，展現出作者哲也心中理 想的世界以及慈悲心。

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