擬人形象

擬人形象依照陳正治在《童話寫作研究》一書中，認為此類的角色「除了具 有原形的特色外，還有人的特徵」。洪汛濤在《童話學》中也提出「擬人體，就 是把物人格化了的童話」(頁 150 )的相同看法。蔡尚志的闡述更為明確，直指擬 人形象是「利用擬人化手法，賦予人以外的各種事物人的生命和特徵而創塑出來 的綜合形象」(頁 45 )。金玉燕在〈童話三題〉一文中將擬人形象定意為「賦予 各種事物以人的特徵，就成為擬人形象，做為擬人形象，無論其原形是什麼，它 在童話中出現，必須一方面具有本來的物性，另一方面又具有它所比擬的人物思 想感情和性格，從而達到物性和人性的高度融合。」(頁 68 ) 綜觀以上學者之見，

擬人形象具有兩項特點：一是保有原來的「物性」，同時具有「人性」的表現。

此類形象的人性需要依據原本的物性加以發展，以原本的物性為基礎，蘊含著高 度的幻想性，常給予讀著新奇有趣，或亦有荒唐離奇之感，製造幽默的笑果。

《晴空小侍郎》與《明星節度使》中的擬人形象，依照原本的物性，大致可 分成兩類：動物類、物品類，其中尤以動物類居多，可運用人的語言與人類或其 他物種溝通，部分的角色同時具有超人特質，故以其外型及行為的屬性，歸類為 擬人形象。以下的表格為文本中的較常出現的擬人形象之分類：

動物類 物品類

唐郎 蜘蛛計程車 鬼大鼓

吳公公 鼠國女巫 鬼小鼓（波浪鼓）

大蜥國三賢臣 老鼠媽媽們

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烏梅 青龍

神算師 螃蟹人 貓太太 白馬 三位貓國公主

本節將以表列中的角色，以文本中所佔篇幅較多者，探討其行為與擬人的性 格部分，以了解作者在文本中安排角色的用意。

一、動物類擬人形象：

此類的形象具有動物的外表，但同時又具有人類的特性，即是運用擬人的技 法創造出具有動物特性之形象，以代替人類的角色。從角色的名稱上仍可看出原 來的動物屬性，所以除了在外型的描述上，得依據原本的形象加以描述，甚至在 動作上也需符合動物的習性。

(一)唐郎、吳公公

「唐郎」即是螳螂的化身，原為一隻螳螂，自從被黃雀咬斷一條腿後，性 情變得多疑，最討厭別人在身後搞鬼，只要有人在他背後有所動作，就會懷疑 別人暗算他，立即馬上反擊。他與吳公公常和莫怪樓的晴爺爺有生意上的往來，

兩人為了避人耳目，螳螂變身為綠面書生，蜈蚣變為紅臉的老公公，行經無人 的路段時，蜈蚣又會變回原形，移動著細細的腳在地上爬行。蜈蚣身上的體節 變成儲藏貨物的貨艙，像是小火車車廂，上面有著鐵甲殼，裡面載滿了各式各 樣的貨物。唐郎做起生意懂得一手交錢、一手交貨的道理，面對情爺爺這位常 客，也按照著規矩，一點也沒通融的餘地。不苟言笑的他與晴空小侍郎交手之 際，招招幾乎要小侍郎的命：

唐郎的鐮刀手，架在男孩的脖子上，幾乎要劃出一道血痕。……

啪！一分心，男孩被鐮刀打在肩上，雖然有披風擋著，還是好疼。……

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莫怪樓前的草原上，男孩手握「蘿蔔劍」，被大螳螂追得團團轉。刷！

鐮刀砍來。男孩舉劍一擋，紅蘿蔔就斷成兩截。

(《晴空小侍郎》，頁 90~96)

看似勇猛的唐郎，腦袋卻不怎麼靈光，晴爺爺在小侍郎與唐郎開戰之前，

提出要求公平、公正、公開的比武準則，要求唐郎輸的話，必須要將貨物打折 賣出；若小侍郎輸了，則以原價賣出。還在氣頭上的唐郎，竟一口答應了要求，

並未考慮自己的付出是否合乎成本，輸了則得賠錢賣，贏了也沒多賺一毛錢。

講究公平的原則下，晴爺爺給了手無寸鐵的小侍郎一把幻影劍，及一件刀槍不 入的披風做為對抗唐郎兩隻大鐮刀的武器。因此，唐郎除了在體形條件上勝過 小侍郎之外，其他的打鬥優勢都沒，只靠著蠻力迎戰。最後，小侍郎解除了唐 郎身陷火海的窘境，他不但沒有感恩的降價出售，還出了三個難題讓小侍郎回 答。小侍郎全部答對後，只好不甘心的以五折價賣出貨物，但他也不得不由衷 得佩服小侍郎的聰明，雖然只能生著吃虧的悶氣，也莫可奈何。有勇無謀的唐 郎，並無害人之心，但卻一次次的受到別人背後的暗算，被桃樹老人暗中貼了 符咒在背上，卻又對哪些想解除他背後符咒的人抱持懷疑的態度，寧願相信自 己的能力，也不願信任自己的朋友，這種猜忌的心理，也讓這位綠面書生吃了 不少的苦頭，對人的猜疑使他一次又一次的遇到難題，幸好有晴空小侍郎及其 他好心人的相助，才得以脫離險境。

(二)烏梅

這位貓少女原為貓島上快樂的公主，不幸中了鼠國女巫的詛咒，偶爾會莫 名的發病，與其他同樣受到詛咒的貓姐妹們都活不過十五歲。貓國王帶著其他 的貓女兒們離開貓島時，留下「但行好事，莫問前程」的叮囑，請烏梅在十四 歲那年，到大晴國的莫怪樓相見。十四歲那年，烏梅帶著波浪鼓和算命盒展開 尋親之旅，天性樂觀的烏梅不管遇到任何事，都能保持著「上上籤」的開朗心

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情，就連面臨生命的盡頭，仍以拯救大晴國為重，忍著詛咒的發作之苦，深入 地獄拯救每一個受苦的鬼魂。烏梅一直給人不畏艱難、笑臉迎人的形象，又帶 有幾分稚氣，處處為人著想。鬼葫蘆裡的孩子，看見笑得慈祥的烏梅，充滿著 母姓的光輝，還誤以為見到媽媽一般。因這項性格上的特點，最終得到鼠國女 巫的諒解，拿到詛咒的解藥。

烏梅的另一大特點，也是相當的與眾不同，即使別人不看好的事，也能藉 由心境的轉念，把壞的事變成好念頭。綠袖掩請烏梅抽籤時，抽出了大凶的下 下籤，綠袖掩的心中即刻浮現了一首詩：「日落西山下，星燦如淚光，八方去 流浪，百年難歸鄉。」(《明星節度使》，頁 50 )，沒等綠袖掩向她說明籤上意 涵，烏梅倒自己笑嘻嘻的把自己心中的詩念出來：「日光多明亮，星星更燦爛，

八仙皆降臨，百花齊開放！」(《明星節度使》，頁 51 ) 自己解讀為上上籤。

烏梅的個性樂觀獨立，事事不掛心上，但是這種單純的思考模式過於扁平，不 過烏梅的單純性格，讓讀者能迅速認識此角色的特點，也能清楚的推測她的行 為，只要是救人的行動，她一律參加，毫不推辭，可稱得上是一位「愛的使者」。

(三)鼠國女巫

鼠國與貓島之間的情誼被玩耍的小貓們無意間破壞了，這群尚未受到教育 的小貓弄死了小老鼠，鼠國女巫帶著傷心的鼠媽媽們，向貓國王提出嚴重的抗 議，為著冤死的小老鼠，女巫以報復之心讓老鼠媽媽們臉上的黑紗畫作黑煙，

纏繞著貓公主們的脖子上，念在貓國王真心懺悔的份上，下咒讓公主們皆活不 過十五歲。從此以後，貓島上流傳著一首兒歌：「梅蘭菊竹四公主，中了鼠國 詛咒術，為報無端滅鼠仇，再活不過一十五。」(《明星節度使》，頁 96 )，也 讓貓島的天空蒙上一層死亡的陰影。鼠國女巫的正義形象，在悲傷的氣氛中更 顯得嚴肅壯烈，在她的身上增添一種神祕而危險的氣質。

忠心護國的女巫，為了解決鼠國的瘟疫，遍遊各地尋找解藥，卻不慎困在 鬼葫蘆裡，貓國與鼠國的恩怨是她最介意的心事，進入葫蘆的女巫也只能困在

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自己的悲傷回憶中，直到烏梅與小侍郎打敗葫蘆鬼，才得以脫困。被拯救的鼠 國女巫向烏梅道了謝，卻絲毫不想因這件事而原諒貓族，但在烏梅輸入鼠疫的 病毒提煉特效藥之後，女巫急著請白頭翁拿來小水晶瓶子，一顆晶瑩剔透的巫 婆之淚滑進了瓶中，這淚水就是解除貓國公主身上詛咒的解藥，十足珍貴的一 滴眼淚：

「你不能多流幾滴嗎？」黃曆鳥一邊研究著他的觀星鏡，一邊說。

「哭不出來了。」鼠婆婆聳肩。「別以為我那麼容易受感動。我是出了 名的鐵石心腸。」……

鼠婆婆的眼眶紅了。

「快！快拿瓶子來！」白先生大喊。

「呃……又沒感覺了。」鼠巫婆低頭說：「真抱歉。」

(《明星節度使》，頁 192~193)

女巫充滿理性、看似無情的性格，卻也顯現出真性情，但是過於理智的思 考習慣，只能讓感性曇花一現的流洩出來，使剛硬的個性擁有了柔情的線條，

展現女巫剛中帶柔、一絲不苟的形象。

(四)青龍

龍在中國的傳統中是一種集合多項動物特點的幻想動物，有著鹿角、蛇麟、

馬頭等特點，能上天、下地，具有神力的吉祥物。十二生肖動物中，也只有龍 是不存在於現實環境，其他的動物皆真實存在於世上。皇帝及神仙的尊貴之相，

也常伴隨著龍的出現，如：觀音乘龍之畫像，皇帝的龍袍，中國神話中的河神、

海神也常以龍形之姿與世人見面。因此，龍在中國的世界中，有著極高而特殊 的地位。

文本中的龍卻沒想像中的偉大，小皇帝見了他，只覺得牠只有一匹馬那麼

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大，而青龍卻自認為自己有兩匹馬的大小，還會要餅乾吃，帶著孩子氣的龍與 一般的形象不同，也讓龍與讀者之間的距離不再遙不可及，不再有至高無上的 疏離感。這隻龍的主人原是一位對人類失去信心的老仙人，老仙人離開人間之 前，乘著青龍飛到地獄，看見悲慘的場面，寫下了破地獄門的符咒，留下自己 的愛龍在人間，讓牠等待具有大悲心的人出現，期待這樣的人來解救受苦的靈 魂。

老仙人對人類的作為非常的失望，一點也不相信會有大悲心的人出現，而 青龍卻持反對意見，堅信人間一定還有心中有大愛的人存在，所以他留下來，

並把自己鍊起來，歷經上千年的等待，終於等到大晴國丞相的出現，將破地獄

並把自己鍊起來，歷經上千年的等待，終於等到大晴國丞相的出現，將破地獄